Desolation from desire - stadopedia
A modern elme számára, ami reményt ad az emberi erőfeszítéseknek, az indián elszántság eszméje nem túl vonzó. Azonban a vallási tanítások a szenvedélyről beszélnek, mint minden emberi törekvés alapvető eleme. A nem-vágy filozófiája szorosan kapcsolódik a munka eredményéhez való nem kötődéshez.
196. A vágy olyan mag, amely véget nem érő születési és halálozási ciklusokat hoz létre.
197. Mindabból, amit kívánhatnék mást, mint a szabadság a születés, aki úgy véli, a szabadság a vágyakat.
198. Sem ebben a világban, sem azon kívül nem hasonlítja össze az árat az önelégültséggel.
199. A tisztaságot a vágyak felszabadításával nyerik. És ez a vágytól való szabadság megtalálható, ha valaki igazán vágyik az Igazságra.
(Ha az Igazság keresése valóban erős, akkor nem nehéz mondani minden világi vágyat.)
200. Csak azok, akik elhagyták a dolgokat, és nem hajlandóak birtokolni őket, azt mondhatják, hogy nem kapcsolódnak hozzá. A többiek nem találtak valódi leválást.
(Nem csak a külső hiba a Thiru-Vallyuvara amikor sok volt a szerzetesi fogadalmat, sannyasa, mozgó hangsúlyt leválás vágyak nagyon helyénvaló Ez azt a Bhagavad-gítá (2.59): .. „megtestesült következő korlátozások tartózkodik tárgyaktól az érzékek, de nem egy kis ízelítőt a örömeit ezen objektumok. Látva a főiskolán, ő elveszti az ízét. „)
201. A vágy a legnagyobb csaló. Féljen tőle, és légy óvatos. Az erkölcs egész törvénye éber.
202. Ha eltávolítja a legrosszabb az összes szerencsétlenség nevű vágy, akkor is elérni elpusztíthatatlan boldogságot ebben az életben.