Az evangélium értelmezése a pünkösd 25. hetének minden napjára

Az Úr azt mondta: A test lámpája a szem; Ha tehát a te szemed egyedül van, egész tested is tele van világossággal; de ha gonosz, a tested is sötét lesz. Tehát, lásd: a benned lévő fény nem sötétség? Ha a tested világos, és nincs egyetlen sötét részed, akkor minden olyan fényes lesz, amilyet a lámpa fényt sugároz. Amikor ezt mondta, egy farizeus megkérte, hogy vacsorázzon magával. Eljött és leült. A farizeus meglepődött, látta, hogy nem mosta a kezét vacsora előtt. De az Úr ezt mondta neki: Most te, farizeusok, tisztítsd meg a pohár és az étel megjelenését, de a te belső tele van sikkasztással és gonoszsággal. Indokolatlan! Nem ő ugyanaz, aki létrehozta a külsőt, létrehozta a belső is. Adj alamizsnát ahelyett, hogy van, akkor minden tiszta lesz.

"A test lámpája a szem" - mondja Krisztus -, ha tehát a szemed egyedül lesz, akkor egész tested is tele lesz világossággal; de ha gonosz, a tested is sötét lesz. " Az Úr azt mondja, hogy a bennünk rejlő fény a belső látvány - a szem, amely lámpa lehet. Mivel a külső fizikai látás lámpa az egész emberi test számára, így a belső lelki jövőképünk mindent meghatároz.

Minden életünkben attól függ, hogy milyen szemünk van, vagyis hol tekintünk, és milyen célokkal rendelkezünk. Ha a tisztaságra törekszünk, jó, akkor természetesen a cselekedeteink kedvesek és tisztaek lesznek, egész életünk világos lesz és világos lesz a testünk. Ha a belső szem - rossz, gonosz és parázna szív - irányul gonosz, a korrupció, hogy megszerezzék gazdagságot és hírnevet a földön, illetve attól függően, hogy hol úgy néz ki, és ott fog küldeni tetteinket és minden élet. És testünk olyan sötét lesz, mint egy halott ember.

Életünk nekrózisa és sötétedése abból fakad, hogy nem keresünk ott. Ez történt, mint tudjuk, az egész emberiséggel. Ez ma történik, és egyre mélyebbre bukkan. Az egyetlen világosság, tisztaság és jó, amire az embernek törekednie kell, ha meg akarja találni a szemét, Krisztus maga - a világ világossága.

"Ha a szemed egyedül lesz", mondja Krisztus, "egész tested világos lesz." Az egész Egyház világos, mert az egyház szeme Krisztus. Az egész templom a szentjei fényével ragyog. Paul felhívja az összes keresztények, hívja őket szent, mert ez a fény, hozzánk tartozik, és minden módon a Church of Christ - a sötétben ez a világ hogy úrrá sötétítés ami bennünk a fény, amit Krisztus kegyelme.

Csak egy dolgra van szükségünk - az egyházban vagyunk. Hogy a fénykaptáció, amelyet Istentől kaptunk, kiderült, hogy nem az ítéletre és az elítélésre, hanem az örömre, az örök élet fényére. Ez megköveteli az élet integritását. Krisztus nem azt mondja, hogy nem szabad egyszerre nézni, hol van a fény, és hol van a sötétség. Azt mondja, hogy ezt nem tehetjük meg. Ahogyan Ésaiás tiszteletes azt mondja, hogy egy személy nem nézhet fel egyetlen szemmel, hanem a másikkal lefelé. Nem "nem", hanem - "nem", mert természetellenes. Nem tud lenni a mennybe, és egyidejűleg a földre.

A legszomorúbb dolog, ami természetellenes állapota az embernek, miután elszakadás Istentől - ha veszít az utolsó fény, amely azt volt, - képes megkülönböztetni a jót a rossztól, és az igazság a hazugság. „Nézd, - mondja Krisztus, - a fény, hogy van benned, sötétség ne legyen?” Milyen szörnyű sötétségben lakozik az ember lelke, a lélek az emberek, a lélek az emberiség, ha van egy teljesítése ezt prófécia Krisztus a világon! A jelző családja keres, és a kereszténynek meg kell vizsgálnia magát, hogy van-e benne valamilyen rész a sötétségben.

"Amikor ezt mondta az Úr, egy farizeus megkérte, hogy vacsorázzon magával." Nem tudjuk, mi volt a farizeus szemében. Ha rossz szándékkal meghívja, meg fogják kapni azt a meggyőződést, hogy Krisztus nem fél tőle. Ha a jóval - megtudja, hogy Krisztus mindig jó jót hoz. És az Úr válaszol a meghívásra. Krisztus tanítványainak tanulniuk kell az Úrtól, hogy társaságossá váljanak, és ne legyenek komorok. Bár óvatosnak kell lennünk a kommunikáció megválasztásában, de nincs szükség arra, hogy mereven hajlíthatatlan legyen.

A farizeus kísértésbe merült, hogy az Úr nem mosta le a kezét vacsora előtt. Ez nem a higiéniáról szól a modern értelemben, hanem a rituális törvény tiszteletben tartásáról. A farizeus meglepődik, hogy az ilyen szentség ilyen személye elhanyagolhatja azt. Ő és vendégei természetesen teljesítették az esélyüket. Krisztus tudja, mi lesz a reakció, de valami fontos dolgot kell kijelölnie.

Az Úr megdorgálta a farizeusokat, mert az egész lelki élet középpontja a teljesítmény a külső. Ha a külső érdekében, semmi többre van szükség. A szív bármi lehet fekete, de ha valaki figyelmesen követi az összes rituális előírások, joga van, hogy tartják magukat igazak Isten szemében. „Ti farizeusok jóllehet - mondja az Úr - a külső a pohár és a tál, de a belsõtök tele van ragadozó és a gonoszság.” Egy személy rendszeresen megy az Isten templomába, akkor kiváló diákok Rabbiképző, szorgalmasan tanulmányozta a Szent Atyák és a Szentírás, amit adhat nagyvonalúan a helyreállítása az egyház, de ha a mindennapi életben is van jelölve a büszkeség és a megvetés és közöny mások, ha igazságtalan és tisztességtelen tettei - aki nem keresztény. Nem Christian - aki megfelel az összes kicsinyes külső környezetben, és felejtsd el az igazat, a bűnbánat, az együttérzés a világ meghal a bűntől és a bánat, a Krisztus kegyelme, az ő szeretete a kereszt - a legfontosabb dolog, ami a keresztény életben. Belső megátalkodottság és tisztátalanság szennyezi mindent külső, legszorgalmasabb szolgáltatást. Lopás és megtévesztés - főbűn a sok közül, aki törli a külső a pohár és tál bruttó megbocsáthatatlan bűnöket.

„Bolond! Mondja az Úr. - Nem ő, aki a külső belől „nem ugyanaz, hogy ugyanaz az Isten, aki a törvényt adta Mózes, a különböző ünnepi stílusú, megparancsolta neked őket mosni, és a maradékot szívetekben? Aki meghatározta a külső törvényeket, nem határozta meg őket a belső? Isten teremtett csak egy testet, nem lélek? De ha mindkettőt létrehozott, azt kéri, hogy mindkettőt gondoskodjunk.

És az Úr azt mondja, amelyhez először tisztességet kell keresnünk. "Adj alamizsnát helyett azt, aminek van, akkor minden tiszta lesz." Ahelyett, hogy kézmosás előtt vacsorázna, nem jobb, ha megadja, mi van a tálban és a tálban a szegényeknek, hogy részt vegyenek az étkezésében? Akkor minden tiszta lesz. Az Úr feltárja a belső tisztaság nagy misztériumát és közösségünket Istennel. A szegénység és a szenvedés példátlan sokszorosításának napjainál hallani kell, mit mond a Lélek az egyházaknak. Az "alamizs" - írja a Szentírás - "megváltja a halálból és megtisztítja az összes bűnet" # 040; elvtárs; 12, 9 # 041; "Ismerd meg a szeretetet" - mondják a szent atyák -, amikor beteleped bennetek, akkor szent szépség alakul ki benned, ami az embert Istenhez hasonlítja. "