Állam és személyiség
Az élet evolúciója az univerzumban.
3. könyv. Az Istenek akarata.
1. rész. "Égi Chancery".
Sparta és Athén mellett Görögországban sok más állam is volt. Tudjuk a politikai struktúrájukat, hogy az államstruktúrájuk Athén vagy spártai. Ami a politikai jelentőségüket illeti, szinte mindig ezekhez az államokhoz tartoztak.
(To, F. Becker "Az ősi világ mítoszai")
Természetesen a történelmi folyamatban a domináns szerep Athénhoz tartozott. De az athéni állam soha nem jutott el a hajnalához, ha nem az athéniak makacs harca volt a hegemónia a görög világ más államaival, és mindenekelőtt a Spartával.
Sparta szerint a görög városok vezető helye nem véletlen. A spártai hadsereg robot katonákból állt; a katonák, akik születésük óta készen voltak katonákká válni, arra tanították, hogy megölik az összes tudatos életet. Sparta összes szabad lakossága katona volt. Nem véletlenül Athén már többször elfoglalták egy ellenséges sereg, beleértve a spártaiak, míg a város Sparta, annak minden ezer éves története egészen a benyújtása a rómaiak soha nem teszi be a lábát ellenséges katona, és ez annak ellenére, hogy a város körül nem falak voltak. A katonák bátorsága Sparta biztonságának garanciája, amint azt a spártaiak mondták.
Amikor Makedón Fülöp majdnem az egész Peloponnészetet elfoglalta 337 g-ban. n .e. A felvétel a Sparta, nem volt hajlandó, mert az ő ereje csak egy halott város, mint minden ember, férfiak és nők egyaránt inkább meghalok - szégyen. Sparta, ugyanabban az időben, nem válhatott világhatalom, mint az egész erejét Sparta volt robot-háborúk és katonai szakterületen gyakran nyugszik nem a bátorság, a katonák és a bölcsesség a tábornokok.
Század Sparta változatlan maradt katonák képzési rendszer, gyakorlatilag nem volt javulást fegyverek és harci taktika nem változtak, - konzervatív, de a fő oka a gyengülő Sparta, amikor 371 BC A Theban tábornok Epaminondas új, progresszívebb harci taktikát használ, sikerült legyőznie a spártai hadsereget. A Sparta gyengülésének legfőbb oka a spártai hadsereg erkölcsi felbomlása az athéniak győzelme után.
A fő különbség egy spártai katona és egy athéni katona között az volt, hogy a spártai katona nem személy. Személyiség koncepció nagyon homályos, ez a koncepció által érzékelt én, először mint az egyén azon képességét, hogy önálló gondolkodásra, a több személy szabadon az ő ítéletek és cselekedetek, annál jelentősebb ez, mint egy ember.
Az egyén szabadságának kevésbé korlátozása, annál inkább személyes tulajdonságai nyilvánulnak meg, annál nagyobb a képessége, hogy fejleszti szellemi képességeit. Az irodalomban néha az emberek szabadságát egyszerűen definiálják, hogy ezek az emberek demokratikus társadalomban élnek-e, vagy a zsarnokok, vagyis diktátorok; hogy az állam vezetőjét demokratikus úton választották-e meg, vagy erőt kényszerített-e, vagy örökölte a hatalmat. Elleni vagyunk a zsarnokság, a régóta élő demokrácia ellen! Valójában a társadalom demokratikus természetének kérdése nagyon összetett kérdés. Kormány szelektivitás - egy nagyon fontos jellemzője az állam és ez minden bizonnyal, de ez egy nagyon formális megközelítése ebben a kérdésben, mert így a hatalomra egyének gyakran meghatározza semmit. Sokkal fontosabb, hogy milyen ember van a hatalomban. Ahogyan azt mondják az emberek: hogy nagyon jól lehet a zsarnokság (diktatúra) alatt élni, ha egy bölcs uralkodó hatalmon áll, demokrácia alatt élni, Isten nem esik le, ha a demokrácia anarchia lett.
A Spartát demokratikus államnak lehet nevezni, mivel az állam minden jelentős pozícióját megválasztották. És Athén, az általánosan elfogadott vélemény ellenére, olyan államnak nevezhető, amelyben a zsarnokok néha uralkodtak. Ez Pisistratus zsarnokságának köszönhető, aki Kr.e. 560-ban megragadta a hatalmat. e. a Solon demokratikus reformja folytatódott. Pisistratus volt a demokrata zsarnok. Mindenekelőtt fontos, hogy milyen törvényeket hoz létre az uralkodó, és mennyire korlátozzák ezek a törvények a polgárok szabadságát. Ha egy uralkodó tartja a törvény mellett egy kis csoportja befolyásos polgárok, gyakran korlátozza a szabadságát nem csak a lakosság, hanem a választás szabadságát, a velük kapcsolatban idején szabadságának korlátozása nem kevésbé szigorúak, mint más polgárok. Nem szabadon választhatnak saját feleségüket, nem tudnak tekintélyes munkát vállalni, még akkor is, ha tetszik ez a munka, és még sok más korlátozás.
Az athéniak nagyfokú szabadsága a spártaiakhoz képest az athéni demokrácia megvalósulása. A nagyszabású szabadságnak köszönhetően, amelyet az athéniak képesek népük hatalmas szellemi potenciáljának megteremtésére képesek, az emberi civilizáció nagymértékben gazdagíthatja az emberi tevékenység számos területén elért eredményeket.
De minden tanult képest, és azt hiszem, annak érdekében, hogy az olvasó tisztábban lássuk, hogy miért az athéni volt egy személy, és a Spartan nehéz megnevezni egy személyt, hasonlítsuk össze Spartan athéni demokrácia a demokrácia, az athéni életmód az életmód egy spártai. Összehasonlítsuk a spartán és az athéni szabadság mértékét.
Mint már korábban említettük, - kereskedelmi hozzájárul a mentális fejlődését férfi, kitágítja a horizontot, és nem véletlen, iónok mentális képességeket lehetővé tette számukra, hogy nem csak, hogy a hadigépezet Sparta ezeket figyelembe venni, hanem, hogy vezető állam a görög világban.
2. Az újszülött gyermekek iránti attitűd.
Az athéni állampolgárok nagyfokú szabadságot élveztek, mivel maguknak is el kellett dönteniük gyermekeik sorsát.
A spárti lakosok ezért nemcsak a nemzet egészségét, hanem az állam túlnépesedésével kapcsolatos kérdéseket is elhatározták. A spártai állam e politikája megkönnyítette a demográfiai kérdés megoldásához kapcsolódó szükségtelen bajokat, és akadályozta az állam fejlődését, pontosan az állam fejlődésével és a spártai állam egész politikájával.
Az athéni demográfiai helyzet egészséges versenyt eredményezett a fiatalok körében, és ebben a versenyben a legtehetségesebb emberek nyertek. A verseny ösztönözte a kognitív fejlődés, valamint köszönhetően is, hogy tevékenységi területén a athéni polgárok sokkal szélesebb, mint a spártaiak - volt egy nagy szabadságot a választás alkalmazását az erők pontokat, és vált a „személyiség” - nagybetűvel.
3. A gyermekek oktatása
4. A nők iránti hozzáállás.
Megjegyzés: A nők Spartan és afinki nem voltak szabadok, és nehéz meghatározni, amelynek mértéke a szabadság magasabb volt, és a cél a nők a világban, mindenekelőtt az, hogy tárolja az értékeket, amelyek a már létrehozott az előző generációk. Egy nő legfeljebb 7 éves gyermeket hoz létre, és ez nagyon felelős, az athéniak felvetették a jövendő filozófusokat, a spártai jövendő harcosokat. Az athéniak gyermekei csodálatos műalkotásokat hoztak létre, kibővítették a tudás világának határait. A spartanok egy jól bevált program szerint robottá tették a gyermekeket. Természetesen az athéniak fejlődése magasabb volt, mint a spártaiaké. Gyakran élénk, változatos életet éltek, és nagyobb esélyük volt arra, hogy személyré váljanak. Természetesen még ilyen körülmények között, amelyben éltünk, az athéni nők, köztük az egyes nevek nem tudjuk őket, de tudjuk, hogy a nevét, a kiváló tudós az athéniak, akik anyák, nővérek, feleségek és eredményeit a tudósok részesedése körülöttük nőket.
5. Szabadidő és szabadidő.
MEGJEGYZÉS: A megjegyzés, mint mondják, fölösleges. Nyilvánvalóan az athéniek horizontja széles volt. A Spartannak csak azt kellett tennie, amit kellett volna tennie. A spartaneteknek semmi köze nem volt ahhoz, hogy összehasonlítsa az életét, a többi ország lakosságával való kapcsolat gyakorlatilag nem létezett. A spártai gyermekkori lelkesedés megvetette a más nemzetek szokásait. Csak a csatában és a versenyeken tudhatta magát. Az emberi tevékenység más területein gyakorlatilag lehetetlen volt megnyilvánulni az egyéniséget. A legerősebb szenvedélyesek, akiknek az energiája a világ alakításában irányulna, gyorsan haltak meg, az első találkozásokkal az ellenséggel. Az első csatában volt egy ifjú, a következő az érettebb háborúk, az utolsó az öregek voltak. Fiatal, lelkesbb háborúk, minden bizonnyal elsüllyedtek. A fiatal szenvedélyek, az állam vezetői - az öregek megrongálódása biztosította a régi rend fenntartását.
6. Részvétel a kormányban.
Légkör: Az athéniak aktív szerepet játszottak az ország társadalmi életében - Athénban demokratikus rendszer volt. Minden állampolgár érezte magát személynek, és minden polgár küszködött saját érdekeiért, jogait illetően.
7. Kapcsolat más államok lakóival.
KÖZÖSSÉG: Sparta zárt állapot volt, ami akadályozta a fejlődést.
8. A tevékenységek kiválasztása.
Megjegyzés: az állapotok az athéni állam hozzájárult nyilvánosságra tehetségének lakója, ha az athéni jó volt a filozófia, nem tudta, hogy a legjobb tehetségét, és jelenlétében Sze DSTV egy uschestvovaniyu megvizsgálja és újragondoljuk a világ körülötte. A helyzet hozzájárult a művészek és az építészek tehetségének felfedéséhez.
9. Kapcsolat a rabszolgákkal.
MEGJEGYZÉS: Ha egy személy személy, akkor ez a személy képes felismerni egy másik személy méltóságát. Az ókori Görögország sok tudósa a rabszolgák iránti megvetéssel bánik, és a rabszolgaságot normális jelenségnek tekintette. A magasan képzett férjek rabszolgái iránti elkötelezettség gyakran megvetés volt, mivel a rabszolgák többségének alacsony az intelligenciája. Rab, még értelem, értékelik, és más volt a hozzáállás, vannak olyan esetek, amikor a rabszolgák az athéni állam végezte fontos munkát, és volt rabszolgák szabadosokat - törvény lehetővé teszi, hogy a tulajdonos hagyja, hogy a rabszolga szabad. A spartán, aki alacsony értelemben volt, biztosan nem értékelte a rabszolga méltóságát, és az okos rabszolga volt a pusztító jelölt.