A hazai állam és jog története (pl
A keleti szláv törzsek közötti állam megjelenésének időpontja az állam fogalmának értelmezésétől függ. Hagyományosan úgy vélik, hogy nem minden társadalom politikai szervezete azonos az államisággal, az állam a társadalom politikai szervezete legmagasabb formája.
Megbízható adatok a keleti szlávokról az első évezred első felében. gyakorlatilag nincs. Az első évezred második felében az AD. A kelet-szlávok a kelet-európai síkságot a Balti-tengerről a Fekete-tengerre telepítik. Honnan jöttek ide a keleti szlávok, ez érthetetlen. Oroszország társkereső története csak a 9. századtól kezdődik. Az oroszországi évkönyvek csak a 11. és 12. század fordulóján jelentek meg. Nyilvánvalóan Oroszországban a keresztségéig (a 10. század végére) még saját írásai sem voltak.
Az ősi otthona a szlávok orosz krónikák Danube (Közép-Európa), ahol (nyomás alatt Volohov ismeretlen) a IV században. A szlávok kénytelenek voltak visszavonulni más területekre. Az északi ment a lengyelek (lengyelek, azaz a nyugati szlávok telepedtek mentén Visztula) az északi és keleti részén - a jövőben a keleti szlávok (telepedtek le a területen a Közel-Dnyeper (Kijev - klíring) Ladoga (Novgorod - Ilmen Szlovénia)), dél felé - a jövő délszlávok (szerbek). Volt olyan keleti szláv törzsi szövetség is, mint például a Drevlyane.
A proto-állam formációk (uralkodók) az ősi, vér intimitás alapján keletkeznek.
Ismeretes azokról, akik a Vv. a Prykarpattya antahban (látszólag szlávok is), akiket a katonai demokrácia dominált, a szláv társadalom egyfajta pro-állami formája.
Beszéljünk a keleti szlávok politikai szervezeteiről az V. és VIII. Században. (Antes-ról Kijev-Rusra) meglehetősen nehéz. Lehetetlen, hogy teljes mértékben beszélhetünk ilyen jeleket az állam, mint a közösség az emberek területi (nem általános) alapján a létezését (állami) kormány és a különleges egység, adók tekintetében a keleti társadalom adott időszakban. Szintén keleti szláv fejedelemség nem volt az állami szuverenitás nemzetközi szempontból, ami arra utal, hogy nincs államiság amíg VIII-IXvv.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a keleti szláv törzsi szövetségek (elszámolási drevlyans, szlovének Ilmen északiak Vyatichiban et al.) Voltak különböző fejlettségi szintjét, és ezért bizonyos politogenesis (államalakulat) folyamat gyorsabb, míg mások - lassan.
A 9. század közepéig. az északi keleti szlávok (szlovén ilmen) nyilvánvalóan függőségi viszonyban voltak a varangián (a normannok). A déli keleti szlávok (ragyogások stb.) Tisztelegették a kazárokat. 859-ben az egyesült szlávok és a finnugor vezette a Varangiant Novgorodból. Hamarosan itt kezdődött az anarchia, állandó békés viszály. Ennek eredményeképpen a versenytárs párt nyerte meg, ami visszahívta a varangiakat. 862-ben Rurik, a Varangian érkezett Novgorodba. Egyes források szerint Rurik származik a varangiai törzsből. Vannak viták, hogy léteztek-e Rurik Sineus és Truvor testvérek, akik állítólag újjáéledtek Beloozero-ban és Izborsk-ban. Néhány évvel a varangiaiak meghallgatása után egy felkelés tört ki Novgorodban a hatalom ellen, a Vadim vezetésével, amelyet hamarosan elnyomtak. A keleti utazók három, proto-állami szervezetet jelentenek a 9. században. Kijev-Oroszország területén: Cuiaba (Kijev), Slavia (Novgorod) és Artania (Ryazan?).
Rurik halála után Igor fia alatt uralkodó uralkodó volt Oleg, önkéntes vagy Rurik rokona. Halála után Igor Rurikovich maga ébred. A 882 Oleg tett menetel a déli és rögzíti Kijev központjában törzsi unió területeken, ahol korábban uralkodott Askold és Dir. Kijevben átruházták az egykori keleti szláv állam fővárosát. Ezután Oleg visszafogott Drevlyane, Radimichi stb Rusa (harmat) -. Ez egy réten (nevében a Ros folyó mellékfolyója a Dnyeper folyó közelében Kijev), vagy a vikingek (mint már említettük, bizonyíték van arra, hogy Rurik származik Norman törzs Rus) . így a 9. század második felében. alakult az n állam a központ Kijevben - Kijevi Rus.
A normannek úgy vélik, hogy Oroszország államisága kizárólag a Ryuriknak tartozik. Az antinormannisták úgy vélik, hogy a varangiaiak csak Oroszországot adták az uralkodó dinasztia számára. Az orosz államiság előfeltételei objektív okokból keletkeznek a Rurik hivatása előtt. Az egyik első normannista az orosz Tudományos Akadémiára hívták a XVIII. Században. Német tudós Bayer. A Bayer és kollégája Miller támogatta. Bayer és Miller bírálta M.V. Lomonosszov (az első anti-normannista). A normannisták és antinormannisták közötti viták a XVIII. Században. politikai konnotációt szereztek, és az állam természetesen támogatta M.V. Lomonosov Moszkvai Állami Egyetem. MV Lomonosov tovább ment, sőt megtagadta a varangiai skandináv eredetét. Azonban a XVIII-XIX. Század fordulóján. A Normans támogatta a Schlessert és még a Karamzint is. A XIX. Században. létrehozott egy kompromisszumos változata: elismerés skandináv eredetű Rurik, valamint elismerését államiság az nagyon előfeltételeit Oroszország előtt Rurik. Az "antinacionális" normannelmélet "kitett" a 30-as években. XX század. és a 90-es években. XX század. (Az inga elmélete) a antinormannskuyu elmélet szinte kijelentette, „anti-tudományos” és a „kommunista” Különben is, ma közötti viták normannistami és antinormannistami folytatódik.
A 9. c. nem lehet megítélni a konkrét strukturált jogi normákat.
A régi orosz törvény forrása:
1. A jogi szokás szokásos törvény, amelyet évszázadok óta alakítottak ki és nagyon lassan átalakul. A bizánci orosz szerződések szokásos törvényét Oroszország törvényének nevezik.
2. Szerződések: Oroszország szerződést Bizánc (Xa), egyéb nemzetközi megállapodások, a fejedelemségek, túlélte még néhány magán szerződések Kijevi Rusz.
3. Igazságügyi precedensek - a fejedelmi bíróság döntései, amelyek a szokásos jogi normákat magyarázzák vagy meghatározzák. Néhány igazságügyi precedenst később bevezettek az orosz igazság szövegébe.
4. Jogszabályok - az XIV. Századból Oroszországban jelentek meg írott törvények. Ezután megjelent a könyv Charta. Vladimir, aki létrehozta a templom tizedét, és meghatározta az egyházi hatóságok joghatóságát (különösen a családi jogviszonyokat). Egy későbbiekben ugyanezen témában részletesebb okmányt adtak ki Prince. Yaroslav a Bölcs. A világi, a végén. X a. volt egy egyházi törvény, amely nem függ az lesz a herceg a kijevi, mert egyházi törvény kölcsönzött a bizánci (görög Nomocanon - döntéseit egyházi zsinatok és Pátriárkák és eklogáját (VII-VIIIvv), azaz a világi büntető és polgári törvényeket.). A Vinzantia által Rus-tól kölcsönzött törvények a XIV. egyesülnek a Bailbookban. Az általános nyugat-európai trend a római törvények fogadására A kijevi rus nem érinti, Oroszország esetében Róma bizánci volt. Század óta. a régi orosz törvény legfontosabb jogalkotói forrása az orosz igazság (részletesebben lásd az 5-7. kérdést).
Az orosz igazságok több tucatnyi listája létezik, amelyek egymástól eltérnek. Mindezek a listák az orosz igazság három kiadásának megfelelően csoportosulnak: rövid, kiterjedt (a legtöbb lista) és rövidített. Bár például prof. SV Yushkov 6 kiadást választott az orosz igazság listái között. De még a szerkesztõbizottságon belül is, egyes listák szövegei nem teljesen egyeznek meg. Az eredetiben az orosz igazság szövegét nem osztották cikkekbe, ezt a besorolást később Vladimirsky-Budanov készítette.
Röviden felülvizsgálata orosz igazság igazság Jaroszláv (ősi igazság) és Pravda Jaroszláv. A "Pokon Viry" és a "Híd statútuma" cikkek egymástól elkülönülnek. Yaroslav igazságát Prince hozta létre. Yaroslav a Bölcs, azaz. körülbelül a XI. század második negyedében. Yaroslavich igazságának szövegét a XI. Század végére alakították ki. A rövid igazság megjelenése egyetlen kutatógyűjteményként a későbbi XI. Század végéig tulajdonítható. vagy a XII. század elején. A rövid igazság szövegét leggyakrabban a régi orosz kódexek találják. Először is, a rövid ismertető korlátozta a vér bosszúját (1. cikk). Ezen túlmenően, az ősi igazság (st.st.1-17) szabályokat tartalmaz a gyilkosság, verés, visszaélés tulajdonjogok és hogyan kell visszaállítani mintegy tönkreteszi mások dolgokat. A Yaroslavich Pravda különösen a bírósági díjakra és kiadásokra vonatkozó normákat tartalmaz.
Az orosz igazság a helyi földön keletkezett, és a kijevi russi jogi gondolkodás eredménye volt. Ha az ősi orosz törvényt más államok normái gyűjteményének tekintjük, akkor téves lenne. Ugyanakkor Oroszországot más államok és népek vonták körül, akik valamilyen módon befolyásolták és befolyásolták. Tehát okkal feltételezhető, hogy az orosz igazság normái befolyásolták a nyugati és a déli szlávok jogainak fejlődését. Orosz igazán nagy hatással volt a formáció a későbbi műemlékek nemzeti jogok, mint a Pszkov igazságügyi Charta Dvina charter törvény 1497, Law 1550-ben, és még néhány cikket a katolikus kód 1649.
- smerdy (parasztok) - személyesen szabad (ez a pozíció által vitatott egyes kutatók, akik úgy vélik, hogy smerdy voltak bizonyos fokú személyes függőség, néhány még úgy gondolják, hogy smerdy gyakorlatilag rabszolgák, jobbágyok) vidéki munkavállalók. Joguk volt a katonai kampányokban militánsként részt venni. A szabad smerd-közösség ember rendelkezett bizonyos vagyontárgyakkal, amelyeket csak a fiai számára hagyhat. Az örökösök távollétében a tulajdon átadta a közösséget. A törvény védte a smerd személyét és tulajdonát. Az elkövetett bűncselekményekért és bűncselekményekért, valamint a kötelezettségekért és szerződésekért személyes és vagyoni felelősséget viselt. A tárgyalás során a smerd teljes jogú résztvevőként járt el.
- ryadovichi - a szerződés szerint (száma), hogy együtt dolgozott a földtulajdonos, gyakran kiderült, hogy ideiglenes rabszolgák.
Tény, hogy a rabszolgák rabszolgák voltak (Chelyadin) - a személyek, akik már megvan rabszolgának eredményeként samoprodazha született rabszolgák, az eladás (pl külföldről), elvett egy szolga (slave).
Különleges jogi helyzetben ("a törvény fölött") a fejedelmek voltak. Egy kiváltságos jogi helyzetben kisebb feudális urak - fiúk, például életüket kettős vira védte; ellentétben a szmerdákkal, a fiúkat a lányaik örökölhetik, és nem csak a fiaikat; és mások.
A fiúk kiemelkedtek a herceg harcoló elvtársaként, idősebb éberségében. A XI-XII században. a bojarok mint különleges birtok kialakítása zajlik és jogi státusza megszilárdul. A vazalláció a prince-suzerainrel való kapcsolatrendszer; jellegzetességei a vazallusszolgálat specializálódása, a kapcsolatok szerződéses jellege és a vazallus gazdasági függetlensége.
A herceg gazdaságában egy fontos szolga volt szabadszolgálat (azaz rabszolgák). A fiúk háztartásokban vásároltak, amelyek rabságba kerültek.
Fokozatosan alakult Boyar örökség - nagy immunitás örökös földi birtoklás.
A szolgák (rabszolgák) lényegében rabszolgák voltak. A Kijevi Rusz rabságban esett samoprodazha született rabszolgák, az eladás (pl külföldről), elvett egy szolga (slave), felvételi klyuchnichestvo, és ennek eredményeként a bűncselekmény ( „fosztogatás”, " a fej kiadása "). A fizetésképtelenségi vásárlások szolgaságba kerültek. A jobbágy legelterjedtebb forrása, amelyet azonban nem említettek az orosz igazságban, fogságban volt.
A kholop nem a tárgy volt, hanem a jog tárgya. Minden, amit egy rabszolgának birtokolták, gazdája tulajdonának tekintették. A szolga személyét nem védte törvény. A gyilkosságért pénzért vádolták, mint a vagyon megsemmisítésére. A jobbágyért a birtokos büntetését a mester viselte. A tisztviselő nem tudott pártként eljárni a perben.
Ezt követően a jobbágy forrása korlátozott: a városi kulcsigazgatás rabszolgaságát eltörölték; 1550-ben a jobbágy-jobbágyok tiltották a szabadságon született gyermekeiket; 1589 óta megkérdőjelezték a rabszolga házastársak jobbágyát; Fokozatosan a hiányos beszerzések és a bűnözők megszűntek rabszolgává; Ugyancsak tilos volt megőrizni a fiúk gyermekét, a rabszolgák szabadon bocsátásának esete gyakoribbá vált.
A XV. Század óta. különösen szembetűnő szolgaság. Ezzel szemben a teljes rabszolga, kollégája ragasztott nem lehet elidegeníteni, mint közös tulajdon, a gyerekek nem válnak rabszolgák. A kötelékes emberek gyakran maguk is teljes szolgálatot kerestek a mestereknek, a törvény korlátozta az összekapcsolt kötvényeket az adósság megfizetésével vagy megmunkálásával. master és slave kapcsolatok megbeszélés alapján, a halál az egyik fél, hogy megszünteti a kötelezettséget. Kidolgozása ragasztott rabszolgaság vezetett kiszorítsa őket teljes rabszolgaság, majd kiegyenlíteni a status jobbágyok jobbágyok (XVII században.).