Akció a drámában
Ógörög materialista filozófus Hérakleitosz azt a harcot, mint egy „apa” és „Szervező” minden változik „Hadakozó összeköt ettől eltérő - gyönyörű harmónia, és minden úgy történik, a harc és a szükségesség.”
VI Lenin, aki a Heraklitus figyelemre méltó dialektikus do-gadinak rámutatott, azt írta: "Az egyik felosztása és az ellentmondásos részeinek ismerete. van egy lényege (az egyik a "eszenciák", az egyik alapvető, ha nem az alapvető, funkciók vagy jellemzők) a dialektikában. "
A "világ létezésében rejlő jelenségek" felfedezésének tanulmányozása során Hegel megjegyezte, hogy a dolgok mozgása bizonyos törvényekhez kötődik, és ugyanazok a törvények szabályozzák a tudatfolyamatokat. Megjegyezte, hogy a jelenségek nem állandóak, hogy állandó mozgalomból - növekedésből vagy hanyatlásból állnak. A jelenségek instabil egyensúlyi állapotban vannak, és a mozgalom ennek az egyensúlynak a megsértéséből ered, az erők új korrelációjának eredményeként, amely viszont változásokon megy keresztül. Az ellentmondások, mondja Hegel, az az erő, amely jelenségekkel jár.
Az értekezés, az ellentét és a szintézis rendszere a dialektikus folyamat középpontjában áll, a valóság minden jelenségének fejlődésének lényegében.
Kétségtelen, hogy a Hegelnek a cselekvési mechanizmusra vonatkozó rendelkezései többnyire csak a "belső", "lelkileg" vonatkoznak. De ismerjük a Hegel-rendszer korlátait, ma könnyen megérthetjük a filozófus definícióit, kiterjesztve őket egy "véges" és egy konkrét világra.
”. Minden belső és szellemi létezés csak aktív mozgalomként és önfejlődésként létezik, és az önfejlődés nem megy át az egyoldalúság és a viszálykodás nélkül. A nagyság és a hatalom igaz mértékét csak annak meghatározása határozza meg, hogy mennyire nagy és erős az ellenkezője, amelyet a lélek legyőzi, hogy visszatérjen belső egységéhez. Az intenzitás és a mélységben a szubjektivitás talált a több mint több mint végtelen sok alakú húzva különböző irányokba körülmények között minél szakadt az ellentmondásokat neki, iga alatt, ami kell maradnia megingathatatlan benne. Csak ebben az önfejlődésben megerősíti az ötlet erejét, az eszmény hatalma a hatalomra, csak abban a tényben áll, hogy a birtoklás megtagadja magát a negációban. "
A Hegel még fontosabb felfedezése és egy valóban dialektikus, teljesen mély következtetés a cselekvés elterjedésének három szakaszának azonosítása. Cselekvési véleménye Hegel, pro-séta az út a teljes állam, ahol még így is vannak előfeltételei intézkedés révén a bizonytalan ellentmondások, konfliktusok, működik, mint egy inger (stimulus helyzet) a megfelelő, de cselekvés.
Aztán a helyzet fogalmát veszi figyelembe. Ez egy "állam. amely megszerezte a magánjellegű és egyértelművé vált. "
Más szavakkal, a helyzet olyan körülmények és körülmények kombinációja, amelyek egy olyan fontos környezetet teremtenek, amely egy fontos és jelentős folyamat kezdeténél jellemző. Így a körülményei Shakespeare tragédiáját „Macbeth” - ez vyshed-nyak a közös időt az általános káosz és a hangulat a pusztulás, a megjelenése szellemek és boszorkányok, szokatlan jelenség a természetben, holdak Nye és napfogyatkozások a királyi lovak, felfalja egymást egy szörnyű gyilkosság éjszakáján Duncan király. Ezeknek a képeknek a mögött reális történelmi körülmények, a viszonyok valódi válsága, korszakváltás. Az általános helyzet hátterében "
A "körülmények" a színészek, tetteik, beszédeik, gondolataik és tapasztalataik.
A drámai munka figuratív felépítésében bizonyos grafikus-konstruktív részek megfelelnek a Hegel által megjelölt pillanatoknak. Az Engels szerint a körülmények "körülvesznek" a karaktereket és kényszerítik őket arra, hogy cselekedjenek. "
A cselekvés általános ösztönzésének ez a gondolata tisztázódik és elmélyül, ahogy a dráma kibontakozik.
De Hegel még kevésbé finom szerkezeti elemet azonosít - ez a fejlõdést megelõzõ helyzet hiánya. Ennek az elemnek a leírása azt mondja, hogy egy meghatározott kép nem lép túl önmagán, és nem válik valamihez kapcsolódva, hanem egy belső és külső zárt egységben marad önmagával. Ez adja a „hiányzó situa-CIÓ, hogy” azt látjuk, például az ősi templomban képek a korai időkben a művészet: ezek a képek, de FNF természete mély csend, csendes, akár fagyasztott Sheha, de a nagy felség. Az ilyen "helyzet hiánya" mintáit egyiptomi és ókori görög szobrokban is megtalálják. Az egyiptomiak a szobájukban ábrázolják az isteneket a lábakkal elforgatott, mozdulatlan fejjel, és szorosan illeszkednek a test kezébe. Itt az isteni elv nagyságát értjük a személy (isten) abszolút izolációjában rejlő biztonságban.
Hegel szerint, a helyzetektől megfosztva, és ezért a művészet fejlődésével belsőleg és kívülről mozdulatlan jelenségeknek kell mozogniuk, és el kell hagyniuk fejletlen egyszerűségüket. A következő szakasz a "helyzet hiánya", a mozgás és a kifejezés kifejezésében rejlik, amely tisztán mechanikus vagy az egyes belső szükségletek első megnyilvánulása. Így a klasszikus korszak görögök a szobrokban elkülönítik a karjukat és a lábukat a csomagtartóktól, és megadják a testnek a gyalogláshoz és más többmozgásokhoz szükséges helyzetet. Õröket és nyaralóikat ábrázolják, ültek, csendben bámultak a távolba.
Az ilyen egyszerű államok megtartják Isten meghatározását Isten alakjában. Ilyen helyzetekben szükséges, hogy az önmagában rejlő cselekvés ne legyen a cselekvés kezdete, amelyből további peripétia és antagonizmus kell. Éppen ellenkezőleg, minden bizonyosságnak bizonyítania kell magát ebben a cselekvésben. Például olyan helyzet, amelyben az Apollo Belvedere, tartalmazza a pillanat bedonosny Apollo, megölve boom Typhon, a düh és velichest-venno menetel.
Hegel hangsúlyozza, hogy ha a cselekvés konkrét és összetett lesz, akkor ezek a helyzetek nem alkalmasak a görög istenek önálló erők szobrászati megtestesülésére. Az isten tiszta "egyetemessége" kizárja bizonyos aktusának bizonyos pillanatainak felhalmozódását.
Az istenek ábrázolásának legegyszerűbb helyzetének felidézésében feltárják a görögök nagyszerű érzését: a helyzet jelentéktelen, annál inkább hangsúlyozza az ideális képük nagyszerűségét. A Serenity, az ábrázolt vagy a de-ly-nélküli egyszerűsége láthatóvá teszi a boldog csendes csendet és az örökkévaló istenek megváltoztathatatlanságát. A helyzet itt csak az isten vagy a hős különleges jellegére utal, anélkül, hogy összekapcsolná õket más istenekkel, anélkül, hogy ellenséges kapcsolatba hozná velük.
Azt is érteni kell, hogy a helyzet nem maga a cselekvés, sem pedig a szó saját értelemben való fellépésére való törekvés. A komoly természet, a helyzet fontossága bizonyos különleges pillanatokban csak abban az esetben lehetséges, ha az adott állam, ellentétes módon, ütközik. Az ütközés középpontjában az a jogsértés, amelyet el kell távolítani. Vagyis az ütközés olyan változás a harmonikus állapotban, amelyet viszont meg kell változtatni.
Az ütközés azonban még nem cselekvés, hanem magában csak a cselekvés elveit és előfeltételeit tartalmazza. Mivel a konfliktus szüksége etsya engedélyt követően a harc az ellentétek, a gazdag ütközések helyzet elsődleges célja Színművészeti, mely szerint a Gege la kap, hogy ábrázolja a szépséget legteljesebb és alapos fejlesztés.
Sőt, ha figyelembe vesszük az anyag, azaz sürgős állami-Stu, az alapítvány a világ, mozgó és egyre előrenyomuló társ-tory, a mérlegelés a mozgás és a formák a mozgás - .. Talán a legszebb és tökéletes dolog.
A múltbeli dráma sok gyakorlója és teoretikusa rájött erre. Így az ír drámaíró, kritikus St. John Erwin észre, amikor a drámaíró mesél a fellépés, ez nem jelenti azt, hiúság, vagy a tisztán fizikai mozgás - „ő az az időtartam-vitie és a növekedés.” Erwin sajnálja, hogy nem mindenki számára világos: "Amikor elmondod nekik a cselekvést, azonnal elképzelik, hogy konkrét tetteket értesz."
Természetesen a fejlődés, a növekedés magában foglalja mind a fizikai mozgásokat, mind a cselekvéseket, de nem a cselekvés lényege.
Ami az egyes ütközést illeti, nagy érdeklődés mutatkozik Hegel nézeteihez, amelyek a spirituális különbségeken alapulnak *. A legfontosabb az ütközés ilyen jellegű, hogy egy ember ütközik valami önmagában vagy
azon kívül, hogy erkölcsi, igaznak, szentnek tartja magát, és megtorlást hoz magára.
Ez a fajta ütközés szempontjából rendkívül fontos a filozófus következő gondolata. A különböző helyzetek kreatív teremtése, amelyek ütközésgé alakulnak, kimeríthetetlen gazdagságot tartalmaz, és nagyon fontos pillanat a drámai munka létrehozásának folyamatában. Például a jellemző a nagy Shakespeare-tragédiák ütközés lenne-lo következők: anti-hős, megtestesítve az elején egy szabad személyiség, elkerülhetetlenül meg magukat szemben, kötődik ellenséges a felső erő.
Nagyon pontosan fejezi ki a híres szovjet író, A. Cron ütközésének lényegét, amikor azt mondja, hogy a drámaíró a "dialektikus ugrás előestéjén" várja az embereket és az eseményeket.
Így a helyzet, mint láttuk, potenciálisan tele van ellentétekkel, akadályokkal, komplikációkkal és jogsértésekkel, vagyis az ütközések létrehozásával, amelyekből a cselekvés valójában megkezdődik.
A probléma e megközelítésével világossá válik, hogy a drámai cselekvés tükrözi a valóságot a folyamatban és mozgásának, fejlődésének és aktivitásának formáiban (beleértve a beszédet is).
A jelen témakör minden témája:
Rituálék és fesztiválok a primitív közösségi rendszerrel
Különböző ünnepségek és színházi reprezentációk eredetükben a világ minden népe között valahogy rituálékhoz kapcsolódnak. A rítusok szerves részét képezik a nép szellemi kultúrájának.
Tömeges ünnepségek, színházi előadások az ókori Görögországban és az ókori Rómában
Már a III. Évezredben. e. a görög szigetcsoport egyik szigete - Kréta szigetén - magas kultúra jött létre. Ott találják meg a régészek az első történelmet az emberi történelemben
A középkor és a reneszánsz színházi reprezentációi
A rabszolgák forradalmi mozgása és a barbárok behatolása a római állam vége volt. Az elpusztult, a munkát tulajdonló társadalom helyett feudalizmus jön. A nyugati Eur
És tömeges ünnepségek Oroszországban XII-XVII században
A legrégebbi szertartásokhoz kapcsolódnak a kelet-európai és a hazánk, a világ minden népét képviselő szláv törzsek között a reprezentációk és ünnepségek. És itt izna-chal
Fesztiválok, fesztiválok, tömegfesztiválok, amatőr színházi mozgások a 20-30-as években.
A kilábalási periódus 20-as évek végén a szovjet ország költözött a nemzetgazdaság újjáépítésébe. Az első ötéves tervek éve, a
Tömeges ünnepek, fesztiválok, színházi előadások az 50-es és 60-as években
A német fasiszta behatolók, a Nagy Honvédő Háború és a háború utáni nehéz idők nehéz évei áruló támadása hosszú ideig megszakította a tömegek aktív fejlődését
Amatőr színházi mozgások 60-70-es években. Nemzeti jubileumi ünnepségek és ünnepségek
A 60-as és 70-es években a különleges erővel rendelkező országos tömegfesztiválok oktatási, mozgósító és szervező befolyását találják meg. Ebben az időszakban a lehető legszélesebb volt
A dráma fogalma
A dráma egyfajta irodalmi munka egy dialogikus formában, amelyet előzetesen a festői inkarnációhoz terveztek "- mondja a Theatre Encyclopedia. A legújabb kiadásban
Drámai konfliktus
Mint láttuk, egy drámai cselekvés tükrözi a valóság mozgását ellentmondásaiban. De ezt a mozgalmat nem tudjuk megkülönböztetni egy drámai akcióval - amelyet itt tükrözünk
A dráma összetétele
A "kompozíció" fogalma a művészet minden nemzetére, fajtájára és műfajára vonatkozik. A dráma esetében ez a koncepció különösen fontos az esztétikai jellegével kapcsolatban. Valódi élet m
Általános és különleges a dráma és a színházi előadás forgatókönyvei
A színházi előadások és a tömeges ünnepségek az egész ország fontos dátumainak tiszteletére, valamint a kollektív élet életében a legfontosabb események egyre növekvő helyet foglalnak el tevékenységünkben
Téma, ötlet, a színházi előadás forgatókönyve
Közismert, hogy minden műalkotás mûvészi képének megteremtése elsõsorban a pro-termelés témájáról és elképzelésérõl, a mûvész fõ gondolatáról szól. A teoretikusok véleménye szerint d
A kompozíció mint színházi előadás forgatókönyve
Figyelembe véve a dráma összetételének jellemzőit, meg volt győződve arról, hogy a dráma minden egyes linkének viszonylagos teljességét és belső integritását meggyőződött. Megértettük a drámát
A színházi előadás forgatókönyvének telepítési módjai
S. Eisenstein elmondta, hogy a telepítés két vagy több darab összehasonlításán alapul, és többet nem azok összegével, hanem a termékkel; az összehasonlítás eredménye itt minőségi szempontból minden
Szám a színházi előadás forgatókönyvében
A XVIII. Század végére a PA Plavilschikov orosz színész és drámaíró megjegyezte, hogy a német és az angol színészek "sok csomóból" kötik össze ötleteiket,
A számok fajtái és műfajai
A művészi minősítés hiányos, és itt különböztetjük meg a fajokat és a műfajokat, amelyek csak olyan számokra összpontosítanak, amelyek gyakran a színházi
A TEATRALIZÁLT KÉPVISELET TÍPUSAI ÉS AZ Ő DERAMÁCIÓJÁNAK SZAKPOLITIKÁI
A tankönyv előszavában tárgyunk terminológiájának finomítása kapcsán már beszéltünk a színházi ábrázolások egyértelműen megkülönböztethető generikus és sajátos jellemzőiről
Agitáció és művészi reprezentáció egyfajta színházi előadásként
Ideológiai, politikai, ideológiai munka osztható elméleti tevékenységekre, propagandára és agitációra. Ebben az esetben mind a teoretikus, a propagandista, mind a keverő egyet dönt
Az izgatottság és a művészi képviselet kifejezõ eszközei
Az agitációs és művészi reprezentációk íróinak rendelkezésére áll a kifejező eszközök leggazdagabb arzenálja. Ezeket az alapokat fogjuk megfontolni, elsősorban a hangsúlyt fektetve
Az irodalmi és zenei kompozíció egyfajta színházi előadásként
Az "Ifjúsági Estrada", a "Kulturális és Oktatási Munkák" (és egyéb tömeggyűjtemények) szinte minden kiadása nemcsak a művészi amatőr
Téma, ötlet, konfliktus az irodalmi és zenei összetételben
Amikor egy irodalmi és zenei kompozíciót hoz létre, egy témát választ, meghatározása a kreatív folyamat része. Ez a választás annak az anyagnak tudható be, amelyen úgy döntött, hogy dolgozik
A "színházi ünnepek" fogalma és a dramaturgia természete
Gyakorlatilag a népi fesztiválok minden fajtája (ezt megerősíti a mű történelmi része) színházi jellegű, vagy színházi jellegű elemeket tartalmaz,
ünnepség
AV Lunacharsky, amely az első forradalmi ünnepek alapján gyakorlatilag szervezeti és elméleti következtetéseket tett, már 1920-ban kiemelte a tömegszínház két fő részét,
ünnepség
A tömeg, a teatralizált ünnepség forgatókönyve, mind irodalmi alapja, mind az összetétel elemei elsősorban az ünnepség sajátos tulajdonságainak tulajdoníthatóak,