A Perm régió népei
másolat
ha ($ ez-> show_pages_images $ page_num doc ['images_node_id'])
4. I. SZAKASZ Perm régió régió time.The etnikai története nagyban Perm régió problémáját etnikai identitás és a modern társadalom soha nem volt nagyobb érdeklődés a nemzeti kultúrát. Oroszország aktívan Peoples feldolgozza az etnikai tudat áramlás növekedés, a megújulás a nemzeti kultúrák. Ugyanezek a tendenciák érvényesülnek és etnikai-kulturális fejlődését a Káma. Azonban egy mély és tartalmas megértése a problémák a modern nemzeti fejlesztési nélkül nem lehetséges a tudás és a tanulmány az etnokulturális története a népek, saját törvényeivel és jellemzőit, az alapjait a hagyományos kultúra. Jelenleg, amikor aktualizált nemzeti kapcsolatok feltételeinek néprajz egyre gyakrabban használják az országos politikában. A speciális fogalmakat csak az egyik terület a tudományos ismeretek válnak elérhetővé a nagyközönség számára. Ugyanakkor hiányzik a világos megértése egy adott fogalom gyakran vezet helytelen használata. Ezért meg kell vizsgálnunk, hogy a csomóponti szempontjából néprajz, ami nélkül ma nem tud a felülvizsgálat a nemzeti problémákat. Néprajz kifejlesztett egy gépet fogalmakat és definíciókat, amely feltárta a jelenség etnikai. A fő és meghatározó tényező a „etnikai csoport”, amely általánosan értendő, történelmileg kialakult egy sor ember közös, viszonylag stabil jellemzői a kultúra (beleértve a nyelvi) és a lélek és a tudat egysége és a különbségek más hasonló szervezetek 1. származékok a „etnicitás” szerves részét képezik egyéb kifejezések és fogalmak, amelyek széles körben használják a modern tudomány, a politika és az újságírás, az „etnikai csoport”, „etnikai jellemzők”, „etnikai”, „etnikai folyamatok”, „et matic saját „és mások. etnikum görög szó, hogy lehet lefordítani orosz mint” emberek „a néprajzi szakirodalom is találtak, és a kifejezés az etnikai csoport. Azonban a legtöbb még mindig használja a „etnicitás” és származékai, mint az orosz a „nép” több jelentése van, ami gyakran megnehezíti kezelhető 2. Az „etnikai csoport” értelmezi valamivel szélesebb, mint etnikum. Vannak etnikai csoportok különböző szintű és megrendeléseket. Ahhoz, hogy egy szinten, például többek között a Don kozákok vagy Pomors részeként az orosz ethnos, egy másik orosz, a harmadik East szlávok, hogy chetverto- 1 Bromley, Y. Ethnos és Néprajzi. M. és a „nép” kifejezés egy nagy csoport ember. Használt utalni a mennyiségi mutató (sokan), valamint egy embercsoport kapcsolatos közös származási vagy a lakóhely. 7 mu szláv 3. általános jelölési belső egységek etnikai, etnikai csoport néprajztudósok részek a meghatározását „etnikai csoport.” Általános szabály, hogy a néprajzi szakirodalom utal mindent, ami kapcsolódik a történelem és a kultúra az emberek használják a „etnikai”. a „nemzeti” széles körben használják a politika területén. A nemzeti kérdés, a nemzeti kapcsolatok, a nemzeti kultúra, ezeket a kombinációkat mindenki számára ismert ma. A melléknév „nemzeti” származik a „nemzetiség” kifejezés több értelemben, szeretnék utalni, hogy egy személy vagy embercsoport tartozó bizonyos polgári nemzet keretén belül a közoktatás, és jelezzék, vagy valamely embert. Valamennyi népcsoport számos konkrét etnikai integráló és differenciáló jellemzői. Az egyik fő jelei etnikai identitás szolgálja tudatosság tartozó adott etnikai közösség és világos kontraszt a nemzetek. A tudat megnyilvánulása fenntartható önálló ethnonym ethnos. Etnikum, köztük történelmi múlt és a közös származás, nyelv és a közös terület, ahol lakik (etnikai csoport nem lehet egy teljes területe lakóhely, hanem a közös területen van szükség a szakaszában képződés). Ezek a funkciók előfeltétele kialakulása és az etnikai csoport. Képződése során egy etnikai közösség által alkotott közösség és más etnikai jellemzői: jellemzői anyagi és szellemi kultúra, életmód, a természet a lélek. 4. Azonban ha figyelembe vesszük, hogy ez vagy az etnikai csoport, meg kell figyelni, hogy az összessége etnikai, mert gyakran nem mindegyikük etnikai markerek és külön egy embert a másiktól. Tudjuk, hogy sok példa van, ahol különböző emberek, például ugyanazt a nyelvet beszélik, hasonló funkciók a gazdaság és az élet. A modern társadalomban, ahol számos kulturális funkciók egységes, azokat már játszani az etnikai meghatározó. Ebben az esetben a legfontosabb, és néha csak, zárak etnikai hovatartozás identitás és a nyelv. Etnikum nem valami állandó, történik az idővel változnak. Ezek a változások az úgynevezett etnikai folyamatokat. Etnoevolyutsionnye etnikai folyamatok általában vezet változást egy vagy több tulajdonság, amely nem vezet a minőségi változást etnikai csoportot. Ezzel szemben, ethnotransformational folyamatokat eredményez változást a tudat, ami átmenet az emberek az új etnikai állapot. 5. Gyakran az eredmény eltűnése etnikai közösség. használja a „etnogenezise” jellemzésére a kezdeti szakaszában a kialakulását az etnikai csoport. A fejlesztés egy etnikai közösség elnevezés „etnikai története.” Az „etnikai és kulturális történelem” a folyamat kialakulásának és fejlődésének az etnikai hagyományok. 3 Bromley YV Rendelet. Op. Az etnikai közösség // TSB. M. Ed. 30. T. Y. Bromley Rendelet. Op. C
Hidrogén-9 és szellemi kultúráját. Osztja másik csoport a perm komi népesség yazvinskih Perm (Krasnovishersky kerület Perm régió). A kutatás azonban tudósok, különösen a permi tudós, orvos történeti tudományok GN Chagin, lehetővé teszi számunkra, hogy ezt a csoportot független etnikai közösség Komi yazvintsami. Komi-yazvintsy folyók között Kama, Vishera és Colvai érkezése előtt orosz lakosság történt a kialakulását egy különleges csoportot etnodialektnoy Komi emberek. Azonban a korai szakaszában ethnogeny ez a csoport még nem ismerjük teljesen. Az érkezés az orosz lakosság és a bejegyzés Nagy Perm az orosz állam 1472-ben egy jelentős része a komi lakosság e területen vetettük alá asszimilációt. Rész Komi vándorolt headwaters. Yazva River, amely kialakítható egy külön etnikai csoport. Az írnok a könyv 1579-ben Yazva River kijelölő 2 falvak és egy javításokat. A fő tényező a konszolidációs folyamat eltávolítása volt a terület és a szigetelés az orosz és a permi komi népesség megőrzése az anyanyelv és az etnikai identitás, és egy későbbi időpontban, elkötelezettség óhitűek 34. komi-yazvinskaya etnikai közösség továbbra is a jelen idő, és mintegy 2000. Ember, beszél az anyanyelvén. A dokumentumok a szovjet időszak 1926-ban, hogy hivatalosan rögzített orosz, bár megtartja ethnonym perm 35. Udmurt és Mari Mari és udmurt újratelepítésért Perm régió kezdődött a tizenhatodik században. Ennek oka, mint már említettük, volt több: a csatlakozása Kazan Khanate hogy az orosz kormány, az orosz kolonizáció a Közel-Volga-vidék fokozatos terjedése jobbágyság és ortodox kereszténység és később sorozás. A legtöbb Mari és udmurt a Káma állandó folyók mentén Sylva és bója. Új telepesek és alapját képezte képződik a tizenhetedik tizennyolcadik században. sylvenskih etnikai csoportok (Suksunsky) és Mari Buyskikh (Kuedinsky) udmurtok. Újratelepítésért udmurt Bui medence elsősorban érkeztek a déli régiókban 36 modern Udmurt, honnan medencék Vala folyók Toima, Umyak, Kilmez, IL. Történelmi legendák Buiskikh udmurt is megerősíti ezeket a megállapításokat. Ennek fő oka az áthelyezés maguk Buiskaya udmurtok még kapcsolódó kényszerű kereszténnyé. Village Buyskikh udmurtok fordul elő a terhesség második felében a tizenhetedik században. 1673-ban, a lakosok az udmurt falvak Kirga, Gondyr, Drum megállapodást kötött ráhagyás a baskír Uranskoy vo 34 Chagin, GN Komi-permi yazvinskie ősi nép az északi Ural. Krasznoviserszk, Uo. 36 Atamanov, MG A történelem és a település törzsi csoportok vorshudno udmurt // Anyagokat etnogenezise udmurt. Izhevsk, C; Atamanov, MG Udmurt névtan. Izhevsk, elvesztett 37. Először udmurtok élt a baskír föld pripuschennikov és fizetett kivéve kunnogo tisztelgés a kincstár bérleti föld baskír 38. Ezt csak 1737-ben Empress Anna Ivanovna udmurt ajándékozott földet a folyó. Bui örökre és bezobrochnoe felhasználása 39. A XIX. területén települési és települések száma Buiskikh udmurt nem változott. A második felében a tizenhatodik a tizennyolcadik században. Udmurtok, akik állandó folyók mentén Tulve, Sylva, Irén, részt vesz a kialakulását etnikai csoportok tatárok, baskírok Káma régióban. Az elején tömeges migráció Mari az Urál, beleértve a következő területeken: a Káma, a második felében a tizenhatodik században. Az írnok könyve Kaisarova már rögzített Mari emberek „4 jurta Mari” a Sylvensko-Irenskom Riverlands 40. népszámlálás szerint a könyvek év. A Kungur megyében voltak 100 Mari jurták a férfi lakosság 311 fő 41. Anyagok népszámlálási könyvek Kungur megyében 1704 egy ötlet a mérete, és telepedett Mari-Sylvensko Irenskom Riverlands és hatásukat az elvándorlás a Közel-Volga. 1704-ben a megyei Kungur Mari családok voltak, akik éltek 213 19 falvak lakossága mindössze Mari és 4. falvak vegyes. 41 embert a telepesek volt a bennszülött Kazan kerület, 25 Ufa egyik Urzsum, Chayshurskogo és Cherdynskii 144 Kungur, ahol 114 ember élt a saját falvak Kungurskoe County 42. Ezek az adatok arra utalnak, hogy a végén a tizenhetedik században. A Kungur megyében már jelentős Mari népesség, bár lakossága Mari folytatódott. Csoport képződése miatt bekövetkezett kiszorított két területen: Átlagos Volga és Ufa megye, ahol XVI XVII cc. Szintén állandó jelentős része mariytsevpereselentsev. Szerint GA Sepeeva, Mari migrációs mozgás az Urál végződik, hogy a közepén a XVIII. 43. A fő része a Mari emberek a Kungur kerület középre Upper Sylvenskoy negyedévben, egy másik kis része a felső Irenskoy negyedévben. Dokumentumok XVII elején a XVIII. figyelmét sylvenskih Mari falu, megőrizte és most: Tebenyaki, Red Meadow, Kamenka 44. 1780-es években. a legtöbb faluban sylvenskih Mari ment Krasnoufimsk megyében. A Kungur megyében már csak egy település Mari Alsó szoljánka. Ebben kerület közepén a XIX. 155 Mari élt. A Krasnoufimsk megyében, a nyugati része, ami a mi 37 GAPO. F. 177, op. 1 d. 1944 l Ibid. L. 54ob. 39 Uo. L. 170ob. 40 Dmitriev, AA Rendelet. Op. Az átváltoztatás, AA Rendelet. Op. A Chagin, GN A történelem az etnokulturális Sepe, GA Eastern Mari // Történelmi és néprajzi tanulmány az anyagi kultúra: (Ser. Tizenkilencedik század elején ..). Yoshkar-Ola, C Ibid. S. 28; Színeváltozása, AA Rendelet. Op. (Application kártya). 18