Védelem a kapcsolatokon keresztül
Másodlagos riasztás Szorongás szorongás büszkeség A szorongás elleni védelem
A frusztrált büszkeség szorongása vezethet a viselkedés stílusához vagy a valóság észlelésében (beleértve magát és másokat), ami segít a lázadt büszkeség fájdalmas tapasztalatainak enyhítésében. Mindez azonban a személyközi kapcsolatok megsértésével fordul elő.
Így a túl magas önbecsülés által meghatározott büszkeség, torzíthatja a felfogása más emberek, akik úgy tűnik, méltatlan és megvetendő. Sajátos büszkeség hajlamos alapozzák önértékelés a külső értékelés arra fog törekedni, hogy egy személyt állandó harc a magas pontszámot a megállíthatatlan versenyt a bajnokságot. "A sürgető szükségesség, hogy diadalmaskodjon mások fölött, rendkívül versenyképessé teszi az embert, nem tudja elviselni, hogy valaki többet tudott vagy elérhetett volna tőle, nagyobb hatalmával és bármilyen módon megkérdőjelezné a többiek fölényét" - írja Karen Horney.
Innen világossá válik a kapcsolat a MANIPULATION és a csalás vágya. A két büszke ember tekintetében a legszembetűnőbb a "KÖZÖSSÉGI GAZDASÁGI GAZDASÁGOK" többrétegű jellege.
Keresek, hogy megvédjék a büszkeség, az ember szerint Karen Horney „lehet próbál hatni mások az ő rendkívüli jelentőségű, mivel lehet, hogy kérem, elvarázsol, hogy ígérete, ez további kötelezettségeket is előírhatnak, és próbálja, hogy a készpénz, vonzó az igazságérzet, vagy bűntudat, ahogy tud, hangsúlyozva szenvedésük, fellebbezni az együttérzés és irgalom, ő is, hangsúlyozva a mások iránti szeretet, fellebbezhet a szeretet vágya, vagy a hiúság; ő is ijesztgetni az ingerlékenység vagy mogorvaság, bosszúálló ember, aki el tudja pusztítani Drew telhetetlen igényeket próbál jól kiszámított díjak növelik a rugalmasságot). "
Az egyik legfontosabb, hogy a büszkeség torzulások hozza kapcsolatot más emberekkel - fokozott érzékenység a kritika: „könyörtelen magát, nem hallja a kritikát a - valós vagy csupán lehetséges, baráti vagy ellenséges - megvetően arrogáns hangon saját . kritika kritikája más nem olyan ijesztő, mint ez felháborító, igazságtalan önkritika is nagyon erősen kiszabott külsőleg, és elkezdi azt gondolni, hogy mások igazságtalan megítélésük tőle, vagy hogy irányítja az rytymi motívumok. Ha az óvás sokkal agresszívabb, akkor flaunting vétkét, és hisznek abban, amit nem tesz mások véleményét. Az ilyen típusú reakciókhoz könnyen veszi az összes a tendencia, hogy uralni. "
Szerint Erich Fromm, az egyik sor testreszabási lehetőségek teszik magukat sebezhetetlen „ez, hogy tovább erősítse a nárcizmus, hogy nem kritika a külvilágtól, és nem gyújtáskimaradás nem tudott szabadulni a nárcisztikus helyzetbe. Más szóval, a nárcizmus intenzitása ebben az esetben fokozott érdekében a fenyegetés ellen ”.
Karen Horney rámutat arra, hogy "NADO", amelyet a PROJEKCIÓKon keresztül végzünk, "mindig vagy úgy, hogy részt vegyen az interperszonális kapcsolatok torzításában". Az emberi kapcsolatok megsértésének formája attól függ, hogy mi érvényesül az adott személy külső részében: túlságosan kritikus, durva vagy zavaró, túlságosan szánalmas vagy megfelelő. Az interdiszciplináris kapcsolatok torzításának egyik végpontja Karen Horney úgy véli, hogy a durvaság és a szívtelenség túlzó:
„Taboo egyesek a gyöngédséget, együttérzést és a bizalom, lehet olyan erős, mint tabu másokat ellenségeskedés és bosszúvágy. Ezek az emberek úgy gondolják, hogy szükségük van ahhoz, hogy élni anélkül, hogy intim kapcsolatot, és ezért úgy vélik, hogy, és nem kell őket. nem tudják élvezni semmit, így azt hiszik, hogy nem érdekel. az érzelmi élet, ezért nem annyira torzul elszegényedett. "
Egyéb lehetőségek Horney szerint:
egy ember normáit másokra kényszeríti és feltétlenül tökéletességet követel tőlük;
a düh önmagában, hogy nem (bármikor és semmilyen körülmények között), amire szüksége van, bekapcsolja azt, aki "megbukta" őt és vádolja őt;
megtapasztalhatja önmagától elvárásait másoktól elvárásokként (ebben az esetben általában előrelátja, hogy megvetik vagy elhagyják, amint nem tetszik);
ha túlérzékeny a kényszerítésre, úgy véli, hogy nyomást gyakorol, beavatkozik az ügyeibe, valami nyomást gyakorol, és kényszeríti őt.
Rage és az agresszió támadás fordulhat elő, ha a belső stabilitást megzavaró ütések büszkeség (különösen, ennek eredményeként a saját hibák, amelyek megzavarják a maszk egy ideális képet magáról), és a hiba, vagy hiánya védelem hatékonyságát.
Sértő magatartás mások felé (például hálátlanság) fájt büszkeségből eredhet - végül is egy ember büszkesége az a tény, hogy kénytelen volt elfogadni a segítséget. Karen Horney azt javasolja, hogy kezeljék az embereket, akiknek megvető hozzáállása van az emberekkel szemben, "mivel az ember, aki a hámozott bőrön át végigjárja az életet, annyira sebezhető a büszkeséggel szemben." Különösen szükség van arra, hogy segítsenek az ilyen embereknek, hogy lehetősége legyen az arc megmentésére.
Egy ember, büszkeség kerül veszélybe, van megoldás a problémára, amely szerint Erich Fromm, személyesen maga az ember jobban kielégítő, de mások számára - sokkal veszélyesebb: „Ez egy kísérlet arra, hogy átalakítsa a valóságot oly módon, hogy az, hogy egy bizonyos ráhangolva nárcisztikus előadás sreloveka magáról. egy ember bármilyen eszközzel megpróbál jóváhagyást a másik személy vagy millió ember. az utóbbit az egyének aktívan részt vesz a Társaság dalom az élet, felkészülés egy esetleges járvány pszichózis garantált taps és jóváhagyása több millió polgár. "
A mások iránti közömbösség nem feltétlenül jelenti a teljes kegyetlenséget, figyelmeztet Horney. Ez a közömbösség fakad büszke attitűdök mások: „Miért mások, akik jobb, mint neki, meg kell várni tőle valamit miért van rosszabb helyzetben, mint bárki más körülötte, akik nem figyelnek vagy köpni, nincs semmi joga személyesen magának? ". Horney felhívja az ilyen esetekben mindig keressük a választ arra a kérdésre, hogy a reakció egy személy bármilyen ésszerű arányban a gonosz által okozott neki?
Félelem, hogy elveszítik az arc, a gúny, vagy azokra az emberekre a kritikusok megpróbálják elnyomni a segítségével öntudat, ami egyrészt segíti a személy nézni szerény, maszkok törekvéseit, másrészt, ez egy ürügy arra, hogy ő nem vett zavaró a helyzetet szükséges lépéseket, és ezért nem éri el, amit akar. Különösen az a személy lehet megijedt a kilátásba hiányában az útból a siker az ellenkező nemű, mondja Karen Horney: ha egy nő annak a veszélye, hogy az emberi büszkeség, hogy „ez a félelem lehet elég erős ahhoz, hogy a nők nem szívesen neki.”
A legnagyobb hozzájárulást érzéketlensége mások felé, nem a szimpátia miatt ENVY büszke ember vele, hangsúlyozza Horney: „Ez egy keserű irigység nem valami különleges, de minden általános, és ez ered az érzéseit kidobják élete van vágva mindentől. hogy érdemes élni - az öröm, a boldogság, a szeretet, a kreativitás, a növekedés, ő dühös néhány ember csak azért, mert ő mindig vidám, vagy valami igazán lelkes közvetve ő kínálja ezt a magyarázatot: .. azt mondta, milyen ember akar rosszindulatú megalázzák popping . Moo orr szerencsét Büszkesége sebesült, ha valaki valamit, ami nem tőle - akár szüksége van rá, vagy sem. "
Karen Horney leírja az oka a büszke ember annyira kapcsolódik a többi embert. Ő igények rá gyökerezik abban a hitben, a büszke, mint például: „Egyéb” „meg kell viselkednie, hogy ő nem érez bűntudatot, vagy akár bármilyen önbizalomhiány: joga van felhasználni vagy meghiúsítja őket, de ők nem panaszkodnak, bíráljuk hogy bűncselekmény; joga van, hogy tőle nem számíthat szeretet, a hála és a figyelem, akkor a csalódás - a szerencsétlenséget, és nem tükrözi az a tény, hogy ez igazságtalan velük. "
Mások aggályai és elhanyagolása
A büszke megkülönbözteti gyanú onosheniyu másoknak, Horney figyelmeztet: „Meg van győződve arról, hogy a mélysége egyes rosszindulatú és tisztességtelen, hogy a baráti gesztusok egy színlelt, és az egyetlen bölcs - kezelésére minden, mint egy csaló, amíg ő bizonyítja, hogy az őszinteség.”
A jogaik megsértése, és így a hegyek megsebesülésének veszélye a büszke más emberek iránti megvető magatartásához vezet. Horney szerint:
„Az ő viselkedése nyíltan arrogáns emberek, gyakran durva és sértő mások, bár néha borított vékony furnér civilizált udvariasság. Ő megalázza mások, és kihasználják őket, vezeti és támogatja a társkereső kizárólag alapján való alkalmasságát, hogy találkozzanak vele az ünnep előtt. Meg ragyogó mestere frusztrációk -. kis és nagy reményeket az emberek és a szükséges figyelmet, nyugalom, az idő, a társadalom, az örömök (szadista hajlamait) ő lenne a bolond, ha nem volt résen, nem lett volna irányította iszap a védelem. Ő mindig készen kell állnia a harcot. Ő mindig és minden körülmények között legyőzhetetlen a helyzet ura.
Ő valóban azt hiszi, hogy joga van a feltétel nélküli tiszteletben saját igényeinek (ha nem teljesülnek, akkor a teljes skáláját bosszúálló büntető érzelmek: irritáció, levertség, a vágy, hogy mások a bűntudat, a nyílt kitörését düh), és az engedélyt a teljes figyelmen kívül hagyása a igényeit és vágyait mások. Például úgy érzi, joga van nem habozott kifejezni unflattering és kritikai észrevételek, de ugyanolyan hisz a jogot, hogy soha nem lehet kitéve semmilyen kritika. Joga van eldönteni, hogy milyen gyakran és milyen ritkán látja barátja és hogyan kell tölteni ebben az időben. De senkinek sincs joga, hogy kifejezhetik kívánságaikat vagy kifogás ebben a tekintetben.
Krónikusan elégedetlen és elégedetlen. Kiváló tulajdonságaival igazolja követeléseit (véleménye szerint rendkívüli tudása van, "bölcsesség", előretekintés). Pontosabban mi annak követelményeit - „” Ez a kártérítési nem lehet az a kérdés, hogy ők is szeretnek engem, így vagy úgy, utálnak, mintha, mondja a büszke - úgyhogy itt kevésbé félnek ".
„A szükséges menteni arcát sürgős, és nincs egyetlen módja annak, hogy végre, - számolt be a Karen Horney, - de a leghatékonyabb és valószínűleg leggyakrabban társított az impulzus, hogy bosszút érzetnél a megaláztatás bosszú cél nem.” Get sőt " és „vissza a bosszú.” nem kevesebb, mint a teljes győzelem, nem lehet visszaállítani az elképzelt nagyságát, összegyúrjuk a büszkeségtől. ez az a képesség, hogy meggyógyítsa a büszkesége bosszú ad hihetetlen szívóssággal és felelős annak kényszeres jellegét. széllökés bosszú lehet elég teljesítménye n söpörni óvatos óvatosság általában a működés vezérlésére. Jelen bosszúszomjas düh életét, biztonságát, munka, társadalmi pozíció. "
Kifejezései vengefulness nem ellenzik, kár érzéseit a gyengédség és a hála, figyelmeztet Karen Horney: „Vengeance beállítása csak elővigyázatosságból okokból vagy előnyök Ez általában korlátozzák a három tényező :. Szerelem, félelem és az óvatosság (önfenntartás) csak akkor, ha ezek az erők nem hatnak (akár ideiglenes jelleggel. folyamatosan), a bosszú elfog a személyiség egészét „. azonban egy egészséges érdeklődés a saját jóléte, ami sderzhivatmstitelnye széllökések, néha a lehető legkisebbre csökkenteni teljes figyelmen kívül hagyása ember magához.
Az INJUSTICE vagy a harag tapasztalataira való reagálás egy aktív és tervezett szándékkal fejeződik ki egy másik személy demoralizálására. Ha a fő motiváló erő az életben -, hogy szükség van egy bosszúszomjas diadal, a bosszú válik egy életmód, Horney hangsúlyozza, és rámutat arra, hogy a képesség, hogy bosszút lehet olyan fontos, hogy visszaállítsa a büszkeség, hogy maga is válhat a téma.
„Kommunikáció fájt büszkeség legkönnyebben vezethető ha ellenséges van árnyékban tiszteletlenség, a megvetés, a szándék, hogy megalázza, - írja Horney - itt a legtisztább formában, a törvény a megtorlás ... büntető attitűd a másik eszközként szolgál, hogy megfélemlítsék mások annak érdekében, hogy érvényesíteni követeléseiket.” a büszke „, hogy kifejezzék haragjukat magában nem annyira az erejét az ő szenvedélye, hogy bosszút álljon, mint annak szükségességét, hogy megfélemlítsék másokat, és tartsa őket a félelem az ő vas ököl (nem látja a lehetőséget, hogy jöjjön békés megállapodás a többi, mint a háborúk e minden ellenfél ellen - a legjobb védelem). "
Akár büszke embernek van makacs önbizalma, akár nem, mindenesetre nehéz neki kérni bocsánatot másoktól az ő szörnyű cselekedeteiért.
A sérthetetlenség és büntetlenség iránti hit
Az ilyen ellenséges büszke ember „az eredménye igényeit büszkeségét”, hogy joga volt köze a többi semmit neki tetszik, és senki sem tiltakozott volna rá, és megpróbált nem fizeti vissza, „írja Karen Horney. A büszke - mondta - "könnyedén megsértheti az embereket a militáns jogával, megfogalmazva a büntetéshez való jogát, és nyíltan felhasználva saját szükségleteit."
Agresszív impulzusokat fékeznek a félelem. Végtére is, a büszke szerint Horney, „valójában félt az emberek (mert fél, hogy mi mások bosszút a sértéseket ő számukra ütött; zavarják terveit őket, ha” túl messzire ment”, mert képesek fáj a büszkeségét, mert ahhoz, hogy igazolja saját ellenséges volt mentálisan eltúlzott ellenséges mások). "
Ezek a félelmek újabb csapást fűznek a büszkeségre. Ezért büszke ember igyekszik legyőzni ezt a félelmet - de nem közvetlenül fejezte ki ellenséges, azaz nemcsak meggyőzni magukat, hogy nekik van igazuk, és a jogot, hogy kifejezzék a harag, hanem elmerül az illuzórikus hitüket immunitást.
Nincs semmi ebben a témában: (Talán segít nekem megtalálni?