Vallás az ókori Sumérban
A sumérok vallása nagyon összetett, mert magában foglalja a fejlett mitológiát. Elkövetni legfontosabb vallási szertartások Sumériába templomokat lépéssel - ziggurats (a babiloni szó sigguratu - top, beleértve a hegy tetején). A sumérok úgy gondolták, hogy a templom az égből származik. Ziggurats épülő kis platformra, de 50 vagy 100 év múlva, hogy lebontják, növelve az alapja egy új Zikkurat. Minél több idő telt el, annál nagyobb lett a platform, amelyet a korábbi zigurgások megsemmisítése erősített. Minden új ziggurat magasabb volt, mint az előző, és szimbolizálja az emberek lelki felmagasztosodását. A ziggurat felhelyezése előtt a tétet a helyén vezette, jelezve, hogy ezt a földi helyet Isten megtermékenyítette. A ziggurat kifelé nézett, mint egy lépcsős piramis, amelynek felső teraszán egy istentiszteleti helyiség volt. Előfordul, hogy a zikkurat volt egy kerek alakú, és mászni a tetején, meg kellett, hogy menjen át egy csigalépcsőn, hiszen tekerve maga a szerkezet.
A vallásos rituálék nagyon összetettek voltak. Néha áldozatok zajlottak bennük. A oltárán a sumérok is ölni még a legtiszteletreméltóbb bika, bár a pap végző Isten szerepét, és megölik az állatot, miután a szertartás, mondván: „Az istenek tették, nem én.” Az isteni akarat olyan asztrológusok által értelmezett, akik vallási motívumok alapján lenyűgöző sikereket értek el a csillagászat és a matematika területén. Zvezdochet úgy vélte, hogy a szerencsétlen nap szombat - ezért napjainkban tartózkodni kell a munkától és sokat kell imádkozni. Szintén szerencsétlen volt a 13-as szám, így az év Sumérban 12 részre oszlott, bár 365 nap lenne kényelmesebb a 13-ig való megosztásra.
Általánosságban elmondható, hogy a sumírok imái nagyon fontos szerepet játszottak, nemcsak a templomban töltött időt, hanem a mindennapi életet is. Vannak receptek (eredeti utasítások) az imára. Egyikük rendezett: „Set előtt Istar arca füstölő tömjén ciprus, öntsük az áldozati sör és háromszor, hogy a kezeket.” Az egyik epikus szöveg így szól: „Anélkül, Enlil Mighty Bluff, nem épült a városban nem építettek falut, nem épült egy fészer, nem határozta meg a toll, a vezető nem emelkedett, a pap nem születik, nem választott oracle szolgája az egyház, nem a raj parancsnoka a hadsereg. A vízfolyások nem irányítják a csatornákat, azt mondják, a farok nem vágódik a tengerbe, a halom nem hoz létre a tengert ... ". Még ha valaki elment kemping vagy lakókocsi kereskedelem tette a szobor közelében egy templomot, mintha cseréje gazdája helyett őt, és imádkoznak érte. Egy ilyen szobrot temettek el az elhunyt mesternél. Íme egy példa az ókori sumíriak által kifejezett imára.
Jó dicsérni neked, milyen könnyű hallani!
Ha jól látlak, az akaratod könnyű!
Könyörülj rám, Ishtar, ossza meg!
Óvatosan nézz, imádkozz!
Válassza ki az utat, mutassa meg az utat!
Felismertem az arcátokat - megvilágosodjatok kegyelemmel!
Megszerettem a pihenőidet - megérdemeltem-e pihenni?
Várom az ígéreteidet - legyen irgalmas!
A ragyog őrzött - simogass és irgalmazz!
A napfényt kerestem - várom a megvilágosodást!
Imádkozom a mindenhatóságodhoz - hadd lépek békében!
Legyen egy jó fészer velem, ami előtted áll!
Kegyelem Lámáknak, ami mögötted van, légy velem!
Adj hozzá nekem a vagyont, hogy jobbra tartasz,
Kedves, mit tartasz a baloldalon, én tőlem kapsz tőlem!
Csak megrendelés, és hallani fognak!
És amit mondtam, mivel mondtam, hadd tegyék!
És a test egészsége és a szív öröme naponta vezet nekem!
Növelje a napjaimat, adj hozzá az életemhez!
Hadd éljek, lehetek egészségesek, az istenséged és én énekelek!
El tudom érni a vágyaimat!
Neked az a mennyek jutalmazzák, az Abyss örül majd veled!
Áldott legyen az univerzum istenei!
Nagy istenek megnyugtatják a szíveteket!
Számos rituálét ablúzió vagy permetezés kísérte, amely összefügg a tiszta és tisztátalan gondolatokkal. A suméroknak nem volt koncepciója a bűnnek, a bűnt szennyeződésnek tekintették.
Azonban idővel a sumérok kezdtek bálványimádást kialakítani. vagyis az Isten lelki képének olyan tárgy általi helyettesítése, amely nem egyszerűen az istenség szimbolizáló dolog, hanem az istentisztelet tárgya - Isten megtestesülése. Ennek eredményeként számos rituálé anyagi világnézetet eredményezett. Például az újjászületés szertartása az Isten szobra gyártását vagy helyreállítását javasolta. Bizonyos manipulációk segítségével a szobornak különleges ereje volt, fülével, orrával, szemével nyitotta meg a templomban lévő istenség azonnali fizikai jelenlétét.
Számos hétköznapi tevékenységet is vallásos elképzelésekkel szintetizálták. Például az olajmalom a világ megteremtésének szimbólumává vált, amelyben a krém és a folyadék a mennyezetbe ömlött.
Generációról generációra érzékiség vallási eszmék sumérok vezetett a degeneráció lelki dimenziója a vallás, amely készített később ilyen hitvány jelenség sumér kultúra templomi prostitúció vagy egyéni amelyben néhány nő legalább egyszer az életében volt egy templomban az istennő, és ott kaptak semmilyen az embernek. Így akarták kifejezni szolgálatukat Ishtar istennőhöz, bár valójában az ősi, állati elemekhez alárendelték magukat. Nem meglepő, hogy a bukása idején Babilon a pusztulás és az összes szennyeződés szimbólumává vált.
A sumérok sok istenben hittek, részben azért, mert a mesopotámiának számos kultúrája volt a sumír állam által egyesített. Megemlítjük, hogy kezdetben volt egy elsődleges végtelen tenger, amelyben született az univerzum. Az univerzum szavai, a sumérok két szóval jelöltek ki és ki-ki-ki (menny-föld). Az egy férfias, és ki férfias. Az "A" szó Sumerben is Istenre utal. A felesége - Anata istennője. melynek nevében istennők más nevei voltak, például Anta, Anat, Anata, Anahita. Hogy az istennő neve nem a ki szóból származik. de az "en" szóból. amely egyidejűleg a férfi isten neve, a patriarchátus prevalenciáját jelzi. Mindazonáltal a férj és a feleség közös természetű volt, és egyetlen gondolatot fejezett ki. Ennek megfelelően azokban a városokban, ahol a fő istennő nő volt, a legfelsőbb vezető ember volt. Ha az isten a férfias nemének legfelsőbb istenségének tekintették, akkor a papi hierarchiát egy nő vezette.
A sumérok egy bizonyos titokzatos erõvel rendelkeztek, ami az egyes dolgok lényegét képezte. Sok kutató úgy véli, hogy nekem - az univerzum isteni szabályainak egy csoportja. Az isten őrzője Enki, a földi és a föld alatti vizek ura. Enki-t az emberekkel való kedves hozzáállás jellemzi; Enki teremtette a gabonát és az állatállományt az emberek számára, kapta a kaput, az eke és a téglagyártási formák. Elvileg Enki nem volt tökéletes. A legenda azt mondja, hogy nem különbözik a rendezettségtől, de embereket teremtett, és részegedett a borral, és értelmetlenül megindult az aszkémiás csúnya teremtmények.
Meg kell jegyeznünk, hogy az istenek jó hozzáállása az embereknek inkább a sumírok helyett inkább kivétel volt, és általában az emberek nem hitték, hogy az istenek irgalmasak lehetnek rájuk. Ráadásul a magasabb isteneknél az ember csak az istencsapatán keresztül tudott kommunikálni, aki szerencsét ad, és a sorsot meghatározó védőanyám. Azonban ezek az alsóbb istenek nem mindig kedvelték az embereket, és ami a legfontosabb, maguk is a magasabb istenekhez nyújtottak be. Általában a sumér vallás tragédiája volt, hitetlenség a végső emberi boldogságban és dekadenciában, ami különösen az akkádi vallásban volt megfigyelhető. A vallási pesszimizmus arra a tényre vezetett, hogy az emberek teljesen a papokra támaszkodtak, akik hitük szerint megvédhetik a közönséges hívőket az istenek haragjától. Hamarosan a sumérok elkezdték átadni a babonák, mágikus rítusok, amelyek lényegét nagyon kevesen értették. A papok zárt vállalatgá válnak, jelentős hatalmi funkcióval.
A sumer királyok a lugal címet viselték. ami szó szerint nagyszerű embernek számít. A "lu" szót eredetileg olyan ember kijelölésére használták, aki saját gazdaságát vezette, majd embert és általában embereket. Lugal a legerősebb ember a közösségben. Olyan dolgokkal volt ellátva, amelyek szimbolizálják kapcsolatát az istenekkel és hatalmával. Tehát a jogart a lelkipásztori hatalom forrásaként értelmezik; a szabvány a közösség hatalmát jelenti; sztélé - a hatalmat a meghódított népek és kezes posztumusz memória a király; különleges ruha azt jelenti, hogy a lugal a gonosz démoni erők védelmét szolgálja; Az uralkodó koronázott koronája a kreatív tevékenység iránti vágyát jelzi. Szintén lugal különleges hely - a trón. Egy ideig a lugal megszállta a trónt. de fokozatosan, a trón helyett, mint a királyi hatalom egyik szimbóluma, egy trón jelenik meg. ami azt jelzi, hogy a király isteni hatalmakkal kezdte el. Fontos megérteni, hogy a trón kerül egy teremben, hogy foglalkozzon az emberek, akik tenni, és egy másik helyen, és a trónt egy központi része a zikkurat, amelyikben egy istenség. Kings az is jellemző, hogy kezdeményezte az építőiparban a templomban, mint általában, személyesen hozza a helyszínre első kosarat agyaggal. Úgy gondolták, hogy ez a cselekedet a királyhoz hasonlított az istenekhez. Ugyanakkor a vágy, hogy legyen, mint az istenek vezetett a hatalom központosítása, különösen az adott körülmények között gyengült szerepe más papok az első helyen HUN - a papok, akiknek a teljesítménye vallási rítusok szerepét az istenek. Indulás személyek felruházott hatóság vallásügyi vezetett a regressziós morális társadalom tette királyok jogszabály bevezetésére, hogy részben megoldja a kérdést az erkölcs. A sumír állam kezdeti története hasonló az egyiptomiakhoz. A XXI. Vagy XXII. Században. Ur városában létrehozták az első törvénygyűjteményt. Kr. E. 2300-tól. Sumér városokat egyesített Sargon király. A hadseregét hosszú távú íjakkal fegyverelte, ami a sumírok számára újdonság volt. Ez a király nem vette igénybe a már megalapozott címet, nem választotta a sumír városokat sem a fővárosnak. Felhívta Sumer királyát és Akkadot, és építette Akkad fővárosát. Az egy Shumero-Akkadian királyság körülbelül egy évszázadot tartott. BC 2200-ban. a Gutis nomádok fújása alatt szétesett, aki 125 évig uralkodott és gyorsan asszimilálódott. A Shumero-Akkad-királyság részleges helyreállítása után megpróbálták megerősíteni. Erre az uralkodók összeállították a sumír állam történetének krónikáját - "A cári listák". Szerintük, Dél-Mezopotámiában általában 8 dinasztiák „aggastyán király”, aki megváltoztatta 5 fővárosokban. Az uralmuk 241.200 évig tartott. „A királyi listák” kívánta kifejezni azt az elképzelést, hogy az állam eredetileg sumér egy és hogy az állam az elszigeteltség nomov természetellenes.
A babilóniai királyságban, nagyrészt a sumír törvények alapján, nagyszabású törvénycsomagot fejlesztenek ki - Hammurabi király törvényeit (ie 1792-1750). Annak ellenére, hogy az állam Hammurabi törvényeiben határozta meg a szankciót, és nem magánszemély, ennek ellenére ezt a törvényhozási gyűjteményt aligha lehet törvényesnek nevezni, mivel Hammurabi ereje nem mentes a törzsi előítéletektől. Hammurabi törvényeinek gyűjteménye 282 cikkből áll, ám 247-ben teljes egészében megmaradtak. A többieket törölték, habár egyes törölt cikkeket visszaszerzett Ashurbanipal asszír király irataiból.