Tsantsa - szörnyű amulett
Tsantsa - szörnyű amulett
Az Amazonas hatalmas régiójában örök diszketés volt a szomszédos törzsek között. Ismét a háborúk gyakran előfordultak a boszorkányság, mágia, sámánizmus iránti hit miatt. és az egész törzs pusztulása ellen irányultak, és nem azért, hogy további területeket szerezzenek.
Amint a csata befejeződött, a győztesek sietősen visszavonultak a csatatérről, az ócska félelmet és az ellenség megvetését hajtották. Úgy vélték, hogy a természetfeletti erő még akkor is veszélyes lehet, ha ellenségeiket elfogták. Ugyanezen okból a legveszélyeztetettebbek minden törzsben gyógyítók és sámánok voltak, mivel gyakran vádolták mágikus erejüket. És minden törzs megpróbálta elsősorban megölni varázslók és sámánok, hogy megszabaduljon gonosz varázsuktól.
Általában sok indián ismeri a természetes halál fogalmát, ám minden természet halálát természetfeletti okok miatt élvezi. És ha igen, akkor meg kell találni a tetteset, ki viseli a felelősséget. Így az ördögi kör elszigetelődött, a bosszúságot vallásos okok miatt megőrizte. Az áldozat lelke bosszút követelte halálát, különben a bosszúálló lélek haragja az elhunyt hozzátartozóira irányulhat.
A fiúkat a legkorábbi korban inspirálták a vér bosszúja. Körülbelül hat éve az apa vagy rokonai elmondták neki, milyen bűncselekményeket követtek el a rokonok ellen, és hogy ellenségeiket büntetni kell. A fej transzba való átalakítása halálos sértést jelent, nemcsak a halott ember számára, hanem egész törzse számára. És a tsantsutsuk csak a "For Courage" érmével összehasonlítható minden katona számára.
A Jivaro törzs az egész katonai céget elvesztette, ha a harcosok trófeák nélkül visszatértek a faluba. Általában az ellenség törzse elleni támadás után a holttestek gyorsan lefejezették, és a harcosok is gyorsan visszavonultak, amíg az ellenség nem jött magához. A kampány eredményeiről beszámoltak, egy hírvivőt küldtek a faluba, és a katonák hazafelé közel egy hetet töltöttek a tsantsa készítésében.
A csata után azonnal elkülönült a trófea, és szükségképpen tsantukkává vált, így teljesítette a halottak õseinek törzseivel és lelkeseivel szembeni kötelezettségeit. A tsantsa gyártásának fontos indítéka az volt, hogy megbénítsa az ellenség szellemét, és köteles csatolni a fejét, hogy nem tud menekülni és bosszút állni a gyilkosnál. Ráadásul és a folytatódó életvitel során az elpusztult harcos szelleme vagy lelke nem fogja ártani a győztes elhunyt őseinek, és elküldi a harcosok gazdagságát és jó termést.
Miután visszavonult egy biztonságos távolságra, a gyilkos elkezdett dolgozni a feje fölött. Ehhez a nyak és a nyakszirt mögé vágtunk, a bőr pedig, a hajjal együtt, a koponyától elválasztva. Ezt követően a koponyát anakondajánlásként a folyóba küldik. Ezért, amikor egy harcos ellenséget ölt meg, nemcsak megfosztotta az életét, hanem arra törekedett, hogy elsajátítsa lelkét. A trófea átvétele a csata után szintén eszköz volt a személyes erő növelésére, az arutam néven ismert eszköz. A halott lélekének ereje még mindig a fő veszélynek számít a törzsnek, aki megnyerte a háborút, és ennek következtében továbbra is az indítéka marad az ellenség fejének összegyűjtésére. Azt mondják, illegális a tsantsa megvásárlása, bár ma is illegális, bár drága.