Solovki keserű igazsága
A Solovetsky-szigetek állandó lakossága nem haladja meg az ezer embert. Ezek közül 150-en dolgoznak a múzeumban, a kolostorban sokan, a többiek a turistákkal foglalkoznak. A turisták naponta közel ezer rubelt bérelnek házban. A szezon idegenforgalmi bevételei több milliárd rubelre érkeznek, de a pénz "úszik" a szárazfölddé, ahol minden utazási iroda regisztrálva van.
15 évvel ezelőtt a Solovki-nél nagy agártermelés, nagymértékű alga kivonás, fafeldolgozó üzem volt. Most nincs semmi.
Öt év telt el a falu fürdője javításra; megsemmisült, és nem újították át újra a falu Kulturális Házát.
Sok házban nincs szennyvízcsatorna, aminek következtében a helyi vízellátó rendszer vízvesztesége eléri a 80 százalékot.
A szigetnek szinte szükségük van minőségi ivóvízre.
A Solovki teljesen hiányzik a kezelő létesítmények rendszere. Most a csatorna teljes tartalmát szabadon öntik a tengerbe. Amikor felálltam 4-kor, teljesen éreztem ezt a "füstölőt".
Sok turistát, akik Szolovkibe érkeznek, a sziget szépsége, szellemi ereje és a kínzás, a kínzás és az emberek mészárolása közötti ellentétbe ütközik. Azok, akik ültetnek, még mindig életben vannak. És azok, akik ültek szinte meghalt.
A közép-80-as években a múlt század után látogatás Szolovki a személyzet televízió D.S.Lihachov emlékeztetett: „Szolovki - a kolostor, Szolovki - börtön még visszavonult a birodalmába feledésbe. A műemlék a több száz sírt, árkok, gödrök, amelyeket pedig több ezer holttest után nyitott az utolsó látogatása Szolovki, kellene, úgy tűnik számomra, még kiemelni a deperszonalizáció, feledékenység, stortost múltban. Sajnos, semmit sem tehet. Meg kell hívnunk emlékezetünket, mert senki más nem emlékszik Solovki múltjára. "
"Az Emlékünkkel elterülő ösvényünk szétszóródott." Így a múzeum igazgatója és egyben a kolostor apja Porfiry (a világon - Victor Shutov) szerint. "Az Egyház szemében elsősorban a mártírság és vallomás oldal. Ebben az értelemben a 20-30-as évek folytatják az ortodox kolostor lelki történetét. A hatalom természetéből kiindulva ez a hatalom ellentétben állt a szerzetesrenddel, keresztény rendekkel, kereszténylétellel. "
A gyülekezeti egyháztagok nem felejthetik el, hogy az oroszországi ortodox papok meggyilkolásra kerültek a Solovki táborban. A Solovki táborok 15 000 lakosa közül az 1920-as években, csak 250 volt a papság képviselője. Ők azok, akik 1928-ban megfogalmazták a Solovetsky üzenetet, amely elutasította Sergius nagyvárosi folyását, hogy alárendelje a szovjetek hatalmát.
Természetesen a Solovetsky-kolostor története sokkal nagyobb, mint a Solovetsky Speciális Tábor, és sokkal tragikusabb.
A kolostor városnéző túráját végző útmutatók, ne beszéljék a Solovetsky Speciális Tábor (ELEPH) történetéről. Egyes szakértők szerint ma már az "aktív elfelejtés" módszerét alkalmazzák. Épületek Szolovki, aki több száz feliratot tartott a rabok által, bontották a tűzifa. A börtön archívuma rejtve van.
Főmunkatárs Olga Bochkareva (a webhely készítője „Virtuális Múzeum a Gulag”), egy interjúban a „Novaja Gazeta” mondta: „A kolostor próbál túlélni egyáltalán a sziget közönséges turisták, helyi lakosok, azt akarja, hogy tapossák minden alatta, hogy egyoldalúan dobja mindent.”
Nem fogom megvédeni az egyházat (nincs szüksége a védelemre). De én személy szerint úgy tűnik számomra, hogy a hivatalos ideológia hiányában az egyház felemeli a spirituális vákuumot, és teljesíti az oktatás feladatát. Oroszországban nincs hivatalos ideológia, és nincsenek eszmék, nincsenek olyan pozitív példák, amelyekre a fiatalabb nemzedék feltehető. A lelki és erkölcsi nevelést a gyülekezet hajtja végre, példaként szolgálva a számos szent orosz föld utánzására.
A történeti tudomány doktora Vl.Medinsky úgy véli, hogy a történelmi mítoszok fontos szerepet játszanak a nemzet összevonásában, és a nemzeti érdekek szempontjából kell értelmezni.
Dmitrij Oreshkin politológus emlékeztet: "A mitológia egy olyan alapvető kapcsolat, amelyet nem lehet megható. Állami mythmaking rendszer fontos szerepet játszott a szovjet korszak, ezek a mítoszok már lábadozott, de cinikus: elismerik, hogy ez csak egy mítosz, de ez nem lebontják, mert megtartja a nómenklatúra. Elpusztítom ellenségeit, de a mítosz fontosabb, mint az igazság. "
Valójában az emberek tudata mitológiai. De én személy szerint úgy gondolom, hogy a nemzet nem gyűjti össze a gyönyörű mítoszokat, hanem a tény igazságát, bármennyire is kegyetlene lehet.
Sajnos hazánk nem bánta meg a bűncselekményeket, amelyek a szárazföldön zajlottak. Ezért sok ember megkérdőjelezi a kérdést: a történelem nem ismétlődik Oroszországban?
A huszadik század elején nagyon divatos ötlet volt - új ember létrehozása. Azt hitték, hogy az ember nem tökéletes, de lehetséges, ezért tökéletesebbé kell tenni az új életkörülmények között.
"A szovjet kormány nem bünteti, hanem javítja" - mondta Solovki.
De lehetséges-e korrigálni egy személyt?
Attól tartok, lehetetlen korrigálni egy személyt. Mindenesetre minden kísérlet véget ért a kudarcban. A természet elsőbbséget élvezett az őrült kísérletekkel szemben, és azt mondhatnánk, hogy megmentették az önpusztítást.
Az "új ember" oktatásának kísérletei a Gulag létrehozásához vezettek. Elég volt ahhoz, hogy egy fogoly még egy kis hatalommal rendelkezzen más munkatársak fölött, miközben kezdte elkábítani az alárendelteket. "Solovetsky Frankenstein" született szadista és gyilkos, akik kezdtek bosszút állni az "alkotók".
Solovkiben különféle kínzásokat és megalázásokat alkalmaztak a foglyok ellen. A foglyokat arra kényszerítették, hogy számolják a sirályokat, hangosan kiabálják az Internationale-t, hogy köveket vagy rönkeket húzzanak helyről helyre.
Miért kapta meg az igazságos társadalom álma ilyen szörnyű megtestesülést?
A forradalmárok abban reménykedtek, hogy a társadalom szerkezetének megváltoztatásával jobb embert hozhatnak létre. De kiderült, hogy az embereket nem lehet újraképzett, az ösztönök erősebbek, mint a kultúra.
Személy szerint Zakhar Prilepin regénye érdekesnek tűnt, de nem meggyőző.
Véleményem szerint csak valaki, aki személyesen tapasztalta és szenvedett rajta, őszintén és meggyőzően tudja írni a tábor életét. Még akkor is, ha az igazság, melyet ügyetlen módon mondtak, sokkal értékesebb, mint az ügyes fikció.
Az igazság az igazság őszinte nézete. Ezért mindenkinek megvan a saját igazsága.
De az írónak jogában áll eltérni az igazságtól egy művészi munkában, mert a történelmi igazság torzítása rosszabb, mint hazugság?
Ha a "Abode" regény a későbbi alkalmazkodásra "megrendelésre" van írva, a cél világos: megmutatni a kommunisták alatt lévő múltbéli szörnyűségeket, hogy mindenki érezze, milyen jól van most.
Prilepin azt írja: "Solovki az oroszországi tükrözés, ahol minden olyan, mint egy nagyítóban - természetes, kellemetlen, nyilvánvaló."
Critic Roman Arbitman a kilencben bírálta a regény "Abode".
"A Prilepin egy" reggeli "című regényt ad ki a sztálinista író" táborpróza "kétes műfajában. ... Az olvasónak lenyűgözik az egyszerű elképzelés, hogy a Szovjetunió "Nagy Terrorja" Joseph Vissarionovics előtt kezdődött, és nem a kőkemény vezető, hanem politikai ellenfelei folytatta. ... Tisztelettel adunk Prilepinnek: részletesen leírja a táborőrök brutalitását és az alárvédők lisztjét, minden szörnyű árnyalattal. "
„Amint a művész akar elfordulni az igazságot, azonnal lesz alkalmatlan ... Art, nem kétséges, az alábbiakban valóság ... Bármit írsz, nem számít, hogy mi hozott bármilyen megjegyezte művészi munka, - .. Még soha nem érte utol a valóság "- mondta Fyodor Mikhailovics Dosztojevszkij.
„A költészetben szüksége szenvedély, amire szükség van a gondolat, és mindig ujját szenvedélyesen emelt ugyanaz a közöny és a valós reprodukciója valóság teljesen értéktelen, és ami a legfontosabb -. Nem jelent semmit.” - parancsolta Fjodor Dosztojevszkij.
(az én regényeimből "Wanderer" (rejtély) a New Russian Literature oldalon
Tehát mit akart mondani a te gyorsáddal? Megkérdeznek.
Mindössze annyit akarok mondani az embereknek, hogy három fő ötlet:
1 \ Az élet célja, hogy megtanulja szeretni, szeretni mindent.
2 \ Sense - mindenhol.
3 \ szeretetet teremt a szükségesség.
És szerinted mi a SOLOVKOV NAGY IGAZSÁGJA?