Miért vannak a katolikusok a nyulak által szállított tojások - történelmi idő
Az ortodox hagyományban a húsvéti fő jelképek a sütemények és a színes tojások. A katolikusok ezt az ünnepséget a húsvéti nyuszit viselik. Hogyan vált ez az állat a Krisztus feltámadásának szimbólumává - később a felülvizsgálat során?
Az európai hagyomány a pogányság idejére nyúlik vissza. A hárfák az ősi német kultuszokhoz kapcsolódtak, a termékenység istennője, Ostara (Németországban húsvét neve Ostern). A tojás szimbolizálja az életet és a nyulakat - a termékenységet. Más meggyőződésekben más állatok (róka, kakas) is társultak ehhez a kultuszhoz, de fokozatosan a nyúl kivonta mindenki.
Amikor a kereszténység Európa-szerte terjedt, a misszionáriusok rendeztek pogány rítusokat és szokásokat a keresztény ünnepekre. Húsvét esetében ugyanaz volt. A tavaszi napéjegyenlőség pogány fesztiválja és Ostari istennő ünneplése "szövik" Jézus Krisztus feltámadásának kontextusában. Hares szintén "áttelepült" a keresztény hagyományba. A házi nyulakra változtak, de a tojások nem álltak meg.
Az első írásos utalások arra a tényre, hogy a húsvéti nyulak tojást hoznak, a XVII. Század eleji XVI. Század végéig tartoznak. A húsvéti hagyományokat először 1698-ban hivatalosan dokumentálta a német professzor, Georg Frank von Frankenau. Értekezését "Húsvéti tojásokra" ("De ovis paschlius") nevezik. Ő írta:
Dél-Németországban, Elzászban, a Pfalzban, valamint egyes szomszédos területeken és Vesztfáliában ezek a tojásokat lepénynek nevezik. A gyerekeknek azt mondják, hogy a húsvéti nyuszi lebontja őket, majd elrejti őket a fűben és a bokrokban. Ezáltal a gyerekek még nagyobb lelkesedéssel keresik őket a szórakoztató felnőtteknek.
A modern németek minden évben szorgalmasan betartják ezt a hagyományt.
Amerikában a húsvéti nyulakat a holland telepesek érkezésével ismerik fel az 1770-es években. Idővel a tojás kivételével a nyúl "csokoládét és játékokat" hozott.