Hogyan működik a Yantras
Form - Funkció - Energia
A Yantra három alapelv kombinációja: formák (Akriti-rupa), funkciók (Kriya-rupa) és energia (Shakti-rupa).
Úgy vélik, hogy a yantrákat elsősorban az univerzumban gazdag formák és képek belsõ bázisának felfedésére tervezték. Pontosan a megjelenés függetlenségéhez hasonlóan az anyagi tárgyak belső alapja atomokból áll, a világ "formális" aspektusai a yantra formájában fejezhetők ki. Mint tudós, ő alapította az utolsó kép a világ egyszerű atomi szerkezetének fordulóban, ahol a központi formák jelennek harmonizáló „egész”, és az indiai Shilpa - jógik (rituális előadók) arra próbálják azonosítani a belső szerkezete az univerzum segítségével koncentráció a színes képeket a világot jóga látás és vezető egyszerű formák. A Yantra tehát a világ energiájának megnyilvánulásának formái végső kiegyenlítésének tekinthető. Ezeket az egyszerű formákat arra használják, hogy jelöljék meg a kozmosz valódi természetét, amelyet a betonból elvontak.
Legtágabb alkalmazása, akrta - rúpa tárgya egy belső látens formában struktúrák úgy, hogy mindegyik szerkezete az atomok a csillag létesítő akrta - rupát Yantra. Így, virág vagy levél van egy külső szerkezettel észlelt minket, és a belső alakja, amely lényegében a szövetváz, ahol az összes térbeli alakja vannak csatlakoztatva a központi tengely, vagy mag: valamennyi formája van egy durva külső szerkezete, és a „finom” belső szerkezetek bázis oksági modell a külső alakhoz.
A yantrák a kozmikus igazság kinyilatkoztatásainak szimbólumaként és az emberi tapasztalat szellemi aspektusainak szabályozási diagrammjaként működnek. A yantra elsődleges formái az emberi tudat belső állapotainak megfelelő pszichológiai szimbólumok, amelyek révén a pszichés energia ellenőrzése és növekedése válik lehetővé. Emiatt úgy vélik, hogy a yantra megtestesíti a funkcionális elvet (Kriya-rupa).
A rituális szolgálat állandó támogatása, egy külső inert yantra megrázza az álmosságot és a pszichikus erők szimbólumaiként működik. Ebben az esetben a yantra az "űrlap" - a "funkció" alá esik, és "hatalmi diagramként" (Shakti-rupa) frissítve, amely biztosítja a külső élmény pszichikai tapasztalatokká való átalakulását. Ezen a szinten azt mondják, hogy a yantra "nyitott".
Bár a külső értékét Yantra lehet viszonylag könnyű megérteni a belső jelentését, amely Yantra erő, alig észrevehető, mint az archetipikus forma döntően a tényeket a belső lelki élményt Intuit.
Kularnava Tantra mondja: "Amint a test a lélekhez és az olajhoz kapcsolódik a lámpához, így a yantra az istenségre utal." (V.86.
Minden Yantra - a szent kamra, Temenos (szent ligetben a Apollo templomának déli peremén Syracuse), „otthon”, a tartály Ishtadevata (kedvenc védőszentje istenség). Yantra helyettesíti az istenség antropomorf képét. A legtöbb indiai istenségek - Krishna, Vishnu, Durga és Kali - azon kívül, hogy az ikonográfiai képek szerepelnek a mindenkori ikonikus nem Yantras. Az istenség yantra nem tartalmazhat hasonlót az ikonográfiai képhez (murti), amelynek arányait és tulajdonságait a kánon rögzíti. A Yantra egy "transz-formájú" (para-rupa), egy isteniség absztrakt képe. A Yantra megőrzi a kép felfoghatatlan vitalitását, kifejezi a kép szellemét és szellemét.
A Yantras leírja a búcsúztató központok (fir-sthaya) szimbolikus helyét, a legfelsőbb istennő szent templomait, amelyek az egész Indiában szétszóródnak, mint egy istenség ujjai. Ezeknek a zarándokhelyeknek az eredete az indiai világot írja le. Shiva Indiaban rohant, és Shakti (Parvati, felesége) halott testét bántalmazva és őrültségben tartotta, amíg Brahma és Vishnu nagyon ideges lett. Aztán Vishnu egy tüzes tárcsával, Shakti testével szétdarabolta testét, akinek a része repkedett Indiában. Ezek a helyek a búcsújáró központokká váltak. Ott templomok épültek, tele szent erővel.
A Yantrákat nem szabad úgy tekinteni, mint a "festészet remekeit", amelyek elszigetelték a vallási hagyománytól, amelyben kifejlettek és megtartották őket, hanem mint kétdimenziós nitha-sthaza vagy templomok, amelyekben készültek. zarándoklatot.
A Yantra vagy a devaszták a "transzcendentális valóság" nyitott képei.
Önmagukban a yantra komponensei csak részleges jelentéseket tartalmaznak, és nem tükrözik azt a szemantikai univerzumot, amelyet a yantra egészében tartalmaz. A yantra szimbolikus szintaxisa a létezés integritásának "univerzális modelljét" tárja fel, amelyben a létezés külsőleg eltérő síkjainak hierarchiája szintézist alkot. Ez a szintézis lehetővé teszi az ember számára, hogy felfedezze a világ végső egységét, és ugyanakkor bizonyságul szolgáljon a saját sorsáról, mint a világ szerves részeként.