Ház a szlávok, a szláv hagyományok életében

Ház a szlávok életében

Nehéz egy adott otthon értékét csökkenteni. Mindannyian jönnek a házunkba pihenni, főzni, erőt szerezni. A ház a családdal van kapcsolatban, a család folytatásával. A szélsőséges ókorban a személy olyan lakás építésére törekszik, amelyben az ember elrejtheti az időjárást és tűz keletkezhet. Számos módja van ilyen lakások létrehozásának, de általában egy törzs népének tartják be a hagyományokhoz és hiedelmekhez kapcsolódó szabályokat. A lakás javítása és bonyolítása még mindig nem vezet radikális változásokhoz a kandalló helyén (bár maga is módosult), az előlap szimbolizmusának helyére. Egy adott település és egy bizonyos nép hagyományos választása az építőanyag választása.
Az ókori szlávok lakóhelyén több forrásból ítélhetjük meg: a középkori írók és utazók bizonyságait, a régészeti és etnográfiai kutatásokat, a nyelvi adatokat.

A ház egyik legfontosabb helye egy kandalló volt. Az első szláv településeken a kandalló nyitva van, kövekkel van kiképezve; Késõbb a szlávok zárt kandallókat készítenek - sütõt, a kõ vagy az agyag bejáratától távol esõ sarokban. A kemencék jobban megtartották a hőt a házban, de az első kemencében történő főzés problémás volt. A kemencék általában téglalap alakúak vagy kerekek, felfelé hajolva. Kezdetben csak egy kis lyuk volt a kemencében, az oldalán, ahol a fát letették, és ahonnan füst keletkezett, és hő terjeszkedett a teremben (fekete tűzifa). Ehhez a lyukhoz egy rönköket lehetett beilleszteni, de azért, hogy egy serpenyőt süss le, vagy süsse a kenyeret, nem volt alkalmas. Az ilyen kemencéket csak a szoba fűtésére használták. A régészek megállapították, hogy a szlávok nem kiskereskedelmi helyiségekben kenyeret kenyeret, nagy szájjal kenyérsütő kemencékkel. Más élelmiszerek előkészítése hagyományos sütőben történhet. Néha a felső részében egy agyagbarnitert vagy egy lyukat készítettek, amelyben egy fazék be volt helyezve. Fokozatosan javult a tűzhely. A szlávok megtudták, hogyan helyezzük el a kályhát, amely nemcsak a szoba fűtésére alkalmas, hanem a kenyérsütéshez, sütéshez, elfojtott ételekhez és a folyékony élelmiszerek főzéséhez is. A kemence lett a központ, amely körül az élet koncentrált. Ha kezdetben a kemence mérete viszonylag kicsi volt (körülbelül egy méter / méter), majd később a lehető legnagyobb mértékben megkezdődött, és alvóhelyet rendezett a sütőben.
A lakás hátsó falától az ellenkező oldalra, a kijárat felé haladva a szlávok elérték azt a tényt, hogy a hő egyenletesen elterjedt a lakásban, és a füst egyre gyorsabban elhagyta a szobát. Valamivel később, a kandalló fölött megjelent egy kéménycső (a lakás "fehér" melegítése), aminek köszönhetően a kunyhó levegője sokkal tisztább lett. De egy ilyen hőforrás még kevésbé volt, így sok évszázadon keresztül a szlávok "dohányzási házakat" tartottak, amelyeknek egyik módja a menekülésre kényszerült. A kibocsátás abban rejlik, hogy a kunyhók nagyon magasak voltak - három-négy méterre a padlóról a tetőre. Az ilyen magas épületekben lévő füst felfelé emelkedett, és a levegő alatt kissé füstös maradt.
Estére, a füstöt a tetején a kunyhó viharvert, és a hő által megtartott földes háttérkitöltést ig tartott reggel, így ott volt, egy két méter magasságban elhelyezett egy tágas loft, amely aludt az egész családnak. Délután, amikor a kemence melegítése és a füst töltötte be a felső fele a ház, a padláson nem volt senki - az élet lement, ahol minden alkalommal friss levegő belép az utcáról. A kabin felső részében olyan dolgok is voltak, amelyek nem féltek a koromtól, a hálókat szárították stb.
A sütő, az anyával együtt, a küszöb, az asztal a szláv lakóhely egyik szent helye volt.
A nemesek jól védettek a gonosz lelkektől (navianoktól). Barátságos pogány szimbólumok kerültek a leginkább veszélyeztetett területeken a hazai és az udvar: Image szimbólumok fény és a nap „mennydörgés jelek”, ez a szám az istennő Földanya tetején az épület, lófej, stb Megjegyezzük, hogy az építészet és ruházati ugyanazon elv forgalomba Spell dísz állandó ítélkezési - Protect összes nyílást, minden nyílást, amelyen keresztül mindenféle gonosz egyének lóghatnak az ember. Elemei az ilyen minták voltak szoláris szimbólum (legstabilabb egy kör 6 sugarak ( „jel Jupiter”), a kép a Földanya Mokos felemelt karú, lovak, mezőgazdasági táblák (rombusz 4 részre osztható, vagy bármilyen egyéb alkotó a gyémánt ) stb.
Hogy megvédje a házat a gonosz szellemek a ház előtt vontuk faragott vagy égetett minta elemeit jelezve a felkelő nap, a nap a zeniten, és a beállítás V Ez egyfajta kozmológiai rendszer (makrokozmosz), ami arra utal, folyamatos mozgását a Nap az égen, amely ellenzi túlvilági erők és megbízhatóan védi a hazai behatolását. Az ablakokat megfelelő dísztárgyakkal védették. Az udvaron helyezték különböző védelmére tünetek - bálványokat, a kerítés tét viselte a mágikus ereje törött edények lógtak szerencsés kövek testnyílásán ( „Chicken Isten”).
A ház belseje is volt védelmére szimbólumok - lófej a polcokon, a nap- szimbólumok és termékenység jeleit asztal, dézsa vizet és a hordó aljáról tárolására gabona alá tartozó hímzett törölköző védi minták - különösen jól védett háztartási cikkek vonatkozó fogadására és a főzés, és a ruházati cikkek gyártásához is.
A házhoz hasonló szinten a ruhák különösen védettek voltak, mivel az maradt az egyetlen védőburkolat a gonosz szellemektől az erődház házán kívül. A ruhadarabban védő védőmintát vettek fel: egy gallér, egy póló mandzsetta, egy szegély, egy ing vagy egy szarafán vág. Maga a szövet is áthatolhatatlan volt a gonosz szellemekhez, ugyanúgy, ahogyan a gyártás során mágikus díszítéssel (trepalo, spinning wheel, weaving mill) is rendelkeztek. Különös jelentőséget tulajdonítottak az amulettek "varázsainak", valamint különféle szent szimbólumokkal díszített díszítéseknek.

háromlábú
És most végre elkészül a kunyhó. Egy kis otthoni univerzum jött létre, és a mindennapok rendezése és megélése előtt ezt a világegyetemet, mint bármely másikat is elsajátítani kellett. A tudósok azt írják, hogy egy egyszerű, modern látványban egy új házba való belépés csak az utóbbi időben egy egész rituális cselekvéssé vált, amely nagyon mély gyökere volt. Az ókori ember sohasem volt teljesen biztos abban, hogy nem sért egyetlen misztikus tilalmat az építkezés helyének, idejének és anyagának megválasztásában; abban a tényben, hogy maga a munka során megfelelően elvégezte az összes szükséges szabályt; Végül pedig, hogy egy gonosz ember nem csúszott el, és nem zúzta fel a szerkezetet, és egy rossz gondolatú, kegyetlenül ragaszkodó szavakkal kísérte. Röviden, meg kellett vizsgálni, hogy a "jó" egy kunyhó, lehet-e egyáltalán élni? Vagy valami gonosz elkezdődött, és nézd, követel egy áldozatot, ölni az elsőt, aki belépett a házba? Őseink nagyon jól tudták, hogyan ellenőrizzék ezt. Érdemes megjegyezni, hogy a legértékesebb áldozat, és nem csak a szlávok között ember volt. Mögötte, a ló jelentősége, majd a bika (tehén), és így tovább a kakas vagy a macska. (Megjegyzendő, hogy a macskák és kakasok itt állt a végén a listán, nem rendelkezik a „leginkább felesleges” Épp ellenkezőleg, ők jóváírják a képességét, hogy látni és száműzni a gonosz gonosz szellemek ..) A teszt a biztonsági ház, az említett sorban voltak „ellentétes” - a férfi kiderült, hogy az utolsó. Az első este egy új házban, egy macska macskával lezárták. A második - egy kakas csirkével. A harmadik egy malac. A negyedik - a juh. Az ötödik - tehén. A hatodik - egy ló. És csak a hetedik éjszakán volt, hogy egy személy úgy döntött, hogy belép és éjszakára marad - és csak akkor, ha minden állat él, vidám és egészséges reggel. Ellenkező esetben - "még a kunyhót is", vagy "nem lesz élet". A néprajzkutatók megfigyelései szerint ez a szokás már a huszadik század kezdetén szigorúan betartásra került Fehéroroszországban. És még a városi életben is fennmaradt a legenda: új lakásba való belépéskor magának kell kezdenie egy macskát. Azonban kevesen tudják megmondani, hogy miért.
És mégis, az óvintézkedések ellenére, az első ember, aki belépett a házba, fenyegetett, ahogy gondolták, jelentős veszéllyel. Ezért, ha a család "belefáradt az életbe" mély öregek, megpróbálták bejárni a kunyhót a fiatalok előtt. Más esetekben a ház küszöbén a csirkét aprították le, és ezt a csirkét nem ették utána.
Érdekes az a rítus, amely a család többi tagjának bejutásával kapcsolatos. A nyitott ajtón át egy szálhúzót dobtak be; miközben a fonalat tartotta, a család vezetője maga lépett át a küszöbön, majd "kezdte" az új kezdőket a szálon. Néha egy szalag helyett egy öv vagy "karika" volt használva - hosszú cipőkötés. Ez a rítus arra késztet, hogy emlékezzenek a meséinkre, ahol a hős gyakran "mennybe" emelkedik egy kötélen, vagy egy elárasztott borsócsípőn. A jelentés itt és ott ugyanaz: az emberek új, ismeretlen, "különböző" világot tanulnak. És mint tudod, eljuthatsz a "másik világba" - mennyei vagy földalatti - csak a világfára. A tudósok feltételezik, és egy kötéllel vagy zsinórral mitológiai ábrázolásokkal helyettesítik.