Bazárok és bazárok
Bazarov és Bazarov.
"Ezen az oldalon nem jobb ..."
A Turgenevben az apák és a gyermekek által leírt élet nagyon összetett és nehéz, és a regény összes hősének ezt a tulajdonságát kell tulajdonítani. Kivéve talán a fiatal Bazarovot. Ő az egyetlen az "Apák és Gyermekek" karakterei között, aki nem egyeztethető össze az élet bonyolultságával, mert először csak nem veszi észre. Ellentétben van azzal, hogy megkísérli az emberi lét egyszerűsítését. A könyv elején ő kiválasztja a nihilizmus stratégiáját, tagadja mindazt, ami nem illeszkedik az egyszerű, mintázott élet fogalmába. Bazarov nihilizmusa kiterjed a társadalmi, személyes és filozófiai területekre.
Nyilvános nihilizmus Bazarov teljes egészében a regény első részében Pavel Petroviót vitában találja. Pavel Petrovich és Eugene saját nézeteikhez ragaszkodtak, nem tudtak segíteni, csak ütköznek, mint két ellentétes vád.
Arra a kérdésre, „a természet a reformok Oroszországban” Bazarov mögött erős törés minden állami és gazdasági rendszer ( „Oroszországban nincs civil szabályozás, ami nem érdemli kritika”). de cserébe nem nyújt semmit. Ráadásul Bazarov nem jelenik meg a nyilvánosság tevékenységében, és az olvasó nem tudja, van-e valódi terve a valóságnak a nézeteinek lefordítására.
A személyes szféra nihilizmus Bazarov hogy megtagadják tőlük az egész kultúra az érzelmek és az összes ideálok. Bazarov tagadja szellemi elv az emberben. Az ember biológiai tárgyaként utal. "Minden ember hasonló a testben és a lélekben; mindannyiunknak van egy agy, lép, szív, tüdő hasonló konstrukció; és az úgynevezett erkölcsi tulajdonságok azonosak minden; a kis módosítások nem jelentenek semmit. Egy emberi minta elegendő ahhoz, hogy mindenki megítélhesse. Az emberek, hogy az erdőben fák; nincs botanikus is foglalkozik az egyes nyírfa. " Ami a béka Bazarov bíró emberi szervek készülék, ezért azt hiszi szerint a természettudományok, hogy egy személyt egyáltalán, sőt, az emberi társadalom egészének: megfelelő társadalom szerkezete lenne, mint, dühös ember sárban jó, buta vagy okos. Ez csak egy „erkölcsi betegség” hasonló „testi betegség”, és emiatt a „csúnya állapotban a társadalom.” „Helyes társadalom, és a betegség nem.”
Miután Jevgenyia alaposan megalapozta nézeteit, életük tesztje megkezdődik. A városban találkozik Bazarov és Odintsov között, amely nem csak a regény cselekmény hatásának fordulópontja. Ez az értekezlet fokozatosan megváltoztatja Bazarov karakterét: rendkívüli kombinációval bírja a karaktert és a finom női báját. Bazarov szenvedélyesen beleszeret, és így csatlakozik ahhoz a spirituális világhoz, amelyet csak tagadta. Az élet sokkal bonyolultabb, mint a konstrukciók. Bazarov úgy látja, hogy az érzése semmiképpen sem kimerül a "fiziológiából". és a haraggal önmagában találja ezt a nagyon "romantikát". amit más emberekkel is nevetségessé tett, mind a gyengeséget, mind a "hülyeséget" figyelembe véve. Az Odintsov-nal való találkozás előtt Bazarov meg volt győződve a szabadságáról és erejét illetően, ez megalázhatatlan bizalmat biztosított magának. De ez csak Bazarov egyik oldala volt - nem láttuk őt a másik oldalról. És csak a szerelemben végül kiderült számunkra Eugene személye. A szerelem nő a szenvedélyébe - "erős, nehéz", "hasonlít a haragra és talán hasonlít rá." De Odintsov, talán arisztokrata hidegsége miatt, nem tudott válaszolni Bazarov érzéseire. A különbség maga is Eugenia-ből származott. A "teljes és könyörtelen megtagadás" elutasítása veszélybe sodorhatja azt a "negatív" energiát, amelyet személyiségének teljesen táplál. Bazarov végül rájön, hogy "ez egy keserű, durva, bobil életre".
Viszonzatlan szerelem megsemmisíti Bazarov: beleesik a depresszió, sehol nem talál egy helyet magának, és kezdődik, hogy vegyenek részt önvizsgálat, ez még mindig a gyengeség jele. Ez a „Hamlet” szakasz - a következő lépés a spirituális evolúció Bazarov most filozofál, és megvalósítja a reménytelenség az ő helyzetét a világban. ( „Én már itt fekszik alatt egy halom ... szűk helyen, amit elfoglalni, mielőtt apró összehasonlítva a többi hely, ahol én, és hol közöm nem, és az idő, hogy én képes lesz élni, annyira jelentéktelen előtt örökkévalóságban, ahol nem és nem is lesz ... és ebben az atom, ez a matematikai szempontból vért vettünk, működik az agy, akar valamit is ... Micsoda rendetlenség! Micsoda képtelenség! „)
Hamarosan Bazarov elutasít minden elvet. Ő megy, és elutasítja a nagyon jelentőségű, egyetemes és jogosság az ő korábbi sajátos gondolkodásmód. ( „Principles nem -. De oschuscheniya.Mnepriyatno tagadja moymozg elrendezve, ... Miért szeretem kémia Miért mint az alma is kényszeríteni érzetek Ez az egyik mélyebb emberek soha nem juthat nemcsak, hogy mondják? ... és én a máskor nem mondom ... „) itt a tagadás nem indokolja a társadalmi hasznosságának, mivel ez volt az első rész (” a jelen időben a leghasznosabb dolog, hogy megtagadja - elvetjük „). Most cáfolata - szubjektív tulajdonsága Bazarov személyiségét, amelyek nem vagy magyarázat.
Bazarov Turgenyev is tesz egy hirtelen szabadság az élet. A regény végére az olvasó kerül bemutatásra egy szörnyű jelenet Bazarov halálát. Tartózkodó orvos Eugene hűvösen betartja a szakaszában a betegség, dühös a halál csupán egy nevetséges balesetet, és megvetette magát a tehetetlenség ( „Milyen undorító látvány féreg polurazdavlenny és még mindig borzas”). Bár Bazarov és magát hibáztatja, de megértjük, hogy látta a halál egy erős ember, talán még egy hős, aki abban az időben a halál képes a dolgokat, hogy nem tett volna, mielőtt: ő megtart magának az erejét a személy, aki az eredendő mindig. Megpróbálja vigasztalja idős szülei, aki még emlékszik, milyen figyelmes olvasó, figyelmen kívül hagyta a jelenet közben hamar Bazarov szüleinek a házába barátjával Arkagyij legelején a regény.
Úgy érezzük Bazarov személyiségének erejét, aki mindig benne élt, és a karakter fő szerepe volt. De most valami más volt, levegõsebb, mint egy fekete kapucnis. Végül is, mielőtt meghalt, még mindig küld Odintsova-nak, hogy búcsúzzon minden kedves dolgot az életében - búcsúzzon az életre. Amikor megkérdezte az utolsó csókot, hirtelen ugyanolyan "szépséggel" beszél, amelyre Arkády így panaszkodott: "Nyisd meg a haldokló lámpát, és hagyd, hogy kimegy ...". ami azt jelenti, hogy önkéntelenül engedelmeskedik a romantikának, ami annyira undorította őt.
Az egyik utolsó mondat, Bazarov Turgenev az oroszországi használhatatlanságáról szólt: "Szükségem van Oroszországra ... Nem, úgy tűnik, nem kell. És kinek van szüksége? Szükség van egy cipészre, szükség van egy szabóra ... "Bazarovnak nincs szüksége Oroszországra mint nihilistra, neki kiemelkedő személyiségre van szüksége. Eugene nemes, erkölcsi és igazságérzékeny, tökéletesen ismeri a munkáját, képzett és szorgalmas, képes kreatív munkára - és szüksége van Oroszországra. De meghal, és ez az atlant a saját égboltja alá esik - a nihilizmus, amely túl sokat nyomott, annyira, hogy még Bazarovnak sem volt elég ereje, hogy kiszabaduljon alatta. A nihilizmus hülyeséggé válik, amint az értéktelen Sitnikovokkal együtt szolgál. De még rosszabb, ha valódi károkat okoz, megöli azokat az embereket, akik erősebbek, okosabbak és "nagyobbak", mint az általuk hirdetett elmélet.
A regény utolsó képe - Bazarov sírjának képmása nyugodt virágokkal ábrázolva, korrelál a regény egész akciójával az örökkévalósággal. Diadalmasak azok a természet erői, amelyek akaratán kívül Bazarovban éltek és halálát követően a világon cselekszenek. A természet, mint minden élő lény édesanyja, nem egyszerűen fenséges "közömbös" a gyermekeik sorsa iránt, amint Puskin azt írta: "Vándorolok a Noisy utcákon ...". hanem összeegyezteti őket a "végtelen életének" iránti szeretetében.
A regény folyamán Bazarov természetesen változik. A benne élő természetes erő miatt változik. Természet, szerelem, szépség megváltozik - minden örökkévalóság, amit tagadott. Bazarov most megérti az élet nagyságát, sokszínűségét és összetettségét. De haldoklik. A hős halála egy pillanatig látta az igazságot. A Medúza gorgó szemébe nézett.