Az ókori Oroszország papsági osztály
Az ókori rusz kevéssé tanulmányozott osztályai a papiak. A krónikás keresztény pap-varázsló képviselője volt az ellenséges világ az ortodox egyház és a világ, akikkel volt szükség, hogy a bérek kibékíthetetlen harc. Ezért írt emlékműveink annyira szűkösek a keresztény vallás papságának leírásában.
Ugyanakkor a nyugati szlávokban a papi birtokot részletesen tanulmányozták. És ez nem véletlen. A nyugati szlávok kereszténységét erőszakkal hajtották végre, és hosszú és véres háborúk eredménye. A hódítók csapatait számos misszionárius kísérte, akik nemcsak a szláv szentélyeket és templomokat pusztították el, hanem a vallási kultuszok részletes és részletes leírását is. A papi birodalom legteljesebb vallási és politikai szerepét a 11. és 12. század balti szlávjai írják le. Különösen érdekesek a 12. századi katolikus írók vallomásai. A szász nyelvtan a Lutis és Bodric kormányzati formája. "A papok különleges értéket képviseltek, szigorúan elváltak a birtok lakóitól <.> A szentélyekben az országos imák és a szerencséjeik, amelyek által az istenek akaratát elismerték <.> Különös megtiszteltetés és gazdagság élvezték, elidegenítették a temetőkhez tartozó birtokok jövedelmét és az imádók bőséges ajánlatait. A Svyatovithoz tartozó földi hatalom természetesen a pap kezében volt. A pap az igazi uralkodó és uralkodó a réni törzsnek <.> Egy pap tiszteletesebb, mint egy herceg.
A XX. Században nagy templomkomplexumok nyíltak ki Peryn Novgorod közelében, Kijevben, Medoboryban a Zbruch-folyó medencéjében. A kutatók komplex Medobory Roussanova Tymoshchuk és arra a következtetésre jutott, hogy „az élet egy hatalmas kultusz központ Zbruch álló három templom, eltemetése és okrzhayuschih települések, speciális fejek, hogy csak a papok. Az imádók nélkül nem lehetett olyan nagy szentélyeket létrehozni, amelyek összetett elrendezéssel és különböző kultikus épületekkel rendelkeztek, amelyek különböző funkciókat láttak el. A kultusz professzionális miniszterei - egy különleges örökség, elkülönítve a pogányok többségétől. "
BA Rybakov akadémikus arról ír, hogy létezik egy külön és befolyásos osztály a papok a pre-keresztény Oroszországban. A régi orosz papi birodalom felépítését vizsgálva BA Rybakov kiemelte a "pogány kultuszban részt vevők" alábbi kategóriáit:
Férfiak - a mágusok, letétkezelők, varázslók, pogivárok, oblagongoniteli, csalók, papok, bayans, veduny, varázslók, varázslók, kobniki, varázsa.
A nők varázslók, boszorkányok, varázslók, bűvészek, tudnitsy, nazchnitsy, pokhtory.
Én - a legalacsonyabb. Ezek mindennapos szerencsejátékosok a hétköznapi témákban, csalók, zsaruk, bűvészek, varázslók, mindennapi szintű varázslók stb.
II - a legmagasabb. Ezek a papok, vagyis a mágusok, akiknek joga van áldozatok elvégzésére. A nép sorsát meghatározó vőlegényességet követtek, figyelemmel kísérték a rituálék, a rítusok, az imádságok kiejtését, valamint az ikonográfiai, templomi és mitológiai hagyományok tiszteletben tartását.
A Volkh születése, ahogy azt az epikus írja le, visszavezet minket a legrégebbi legendákra. A jövő hős anyja a kígyóból fogant, amelyen véletlenül lépett, leereszkedve a kőből. Ebben az epizódban a kígyó nem az ember ellenséges erejének képviselője, amellyel számos mitikus és epikus hős harcol, de a hős őse. A farkas a nap vagy a hold felemelkedésével születik meg, születését a mennydörgés, a földrázás és a tenger izgalom jelenti. De sikeres, mint egy vadász és harcos, mert képes ráfordulni és hullámzik. A varázsló megfordításával a Boszorkány hatástalanítja az ellenségét, mágia segítségével, hogy segítse a csapatát, hogy legyőzzék az ellenség erődítményének át nem eresztő falát, és megragadják, pogromokat szerveznek benne. A hódítók gazdag zsákmányt kapnak, beleértve a fiatal nőket is, akikkel harcosai házasok. De a különleges benyomást a hatalmas lovak és tehenek állományaiból történő kitermelés teszi lehetővé, úgyhogy minden egyes százezres feje minden egyes milíciához jut.
Így azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a mágusok egy mesebeli kígyótól és egy nemes születésű nőtől származtak. Az anya megadta nekik a jogot, hogy az uralkodó osztályhoz tartozzon, a kígyó - átadta a misztikus képességeket, amelyeket teljes egészében Volkh Vseslavics teljes tulajdonában áll.
Az epikusban látható a pap harcos képe, amely közelebb hozza őt a balti szlávok papjaihoz. Miért van a pap harcos, és nem fordítva? A kampányban a farkas nem az ő hősi tulajdonságait győzte meg, amit bizonyára birtokolt, de mágikus képességei miatt. Vagyis a papi kezdet az epikusban jelenik meg, mint a fő, a hős fő minősége. Ha a herceg pap szerepelt az epikusban, a mesemondók biztosan elmondják hősi cselekedeteit, de ez nem az epikus.
Ha a Volk-ról szóló epikus feltárja a hím pap eredetét és hasznát, Mikhail Potyka epikája megmutatja nekünk a papnő erejét.
A temetés után, már a sírban Mikhail Potyk feleségének bűvészi képességei nyilvánulnak meg. Sőt, maga az epikus is halhatatlannak nevezik, ami azt is jelzi, hogy kapcsolat van a természetfeletti erőkkel. A börtönben az elhunyt házastárs kígyóvá válik, amely meg akar ölni az orosz hősöket. Mikhail Potyka azonban egy kígyóval harcba kerül, és ismét megragadja a hős szeretett feleségét. Mikhail Potyki kalandja azonban nem áll meg. A későbbi események csak megerősítik a feleségének varázslatos képességeit.
És még egy nagyon fontos jellemzője a régimódi papok birtokának, melyet az eposzok mondanak nekünk, az inkesztív kapcsolatok. A Murom és a csillogó epikus epikus epikus "The Nightingale" a rabló előtte jelenik meg különféle formákban: emberi, állati és madár. És ez, mint tudják, az ősi orosz bölcsek egyik fő sajátossága. Miután megütötte és megkötötte az ellenséget, Ilya Muromets jön a házába. Itt találkozik a Nightingale családdal, amely nagyon sok, és az inkesztív kapcsolatok uralják. Ilya kérdésére: "Mi az, hogy a gyerekek mindegyikének van egy arca?" - a Nightingale válaszol:
Tájékoztatás az ősi papok magas politikai státuszáról a hazai krónikákban. Ez a történet a prófécia a mágusok Prince Oleg „Revenge of Princess Olga”, a csata a nagy harcosok herceg Szvatoszláv a bizánciak alatt Dorostol építése a nagyherceg Vladimir I szentélyek Kijev és Novgorod.
Forduljunk a két bölcs ember próféciájához Oleg herceghez. Mikor élete során az ünnepelt harcos érdeklődött a sorsának? A következő kampány előtt. Most próbáljuk megjavítani a krónikás 200 év alatt elmondott történetet. A herceg és a csapat felkészülnek a menetelésre, ahol pontosan a téma nem számít. Előkészületek sor valahol a hercegi udvar, amely egyesíti harcosok, kereskedők hogy fegyverek, lovak, és így tovább. Ha a készítmények véget, jön a kiadás ideje az expedíció, míg Prince feltétlenül utal a papok (az Annals nevezik őket bölcseket, bűvészek). Milyen célra? És mindegyik ugyanazt, ami Hilferdingt írta, - ismerje meg az expedíció sorsát. Milyen fokú papok kell Oleg címét? Csak a legmagasabbra. És a papok végezték ítéletüket: a herceg elpusztulna a lováról, ami azt jelenti, hogy az egész hadjárat kudarcra van ítélve. Hogyan működik Oleg? Elhagyja a lovát, amely már felkészült a túrára, a legelőre. Ő maga megy egy kirándulásra egy másik lovon, és boldogan visszatér. Aztán Oleg kétségbe vonta a próféciát, és randizott a lovára. A herceget kegyetlenül büntették hitetlenkedésére. Kígyóharapás ölte meg. Emlékezzünk rá, hogy a mágusok vezetik az őseiket a kígyótól.
Hagyjuk át néhány évtizedet, és fontoljuk meg Olga hercegnő bosszújáról szóló krónikás legendát. Ez a cselekmény is jól ismert, és nincs értelme megismételni. Vigyázzunk rá, hogy a lázadó Drevlyane-t az ősi, a szkítikus időkre, hagyományokra emelkedve büntették meg. A lázadók közül néhány életben égett, néhányat életben éltek, közülük néhányat Igor herceg sírjába áldozták meg, akit megöltek. Egy ilyen bájos Olga Olga egy ilyen nagyszerű temetési rítus végrehajtásának megszervezése nem volt elég. És honnan tudhatna egy ilyen rítus létezéséről? Tudhatta volna róla, ha a papok birtokába tartozna, vagy magasabb rangú volt, vagy követnie kellett a papok utasításait, akik "parancsot adtak a királyoknak". Ebben a nagyszerű eseményben a nagyherceg temetkezési rítusának minden részletét ismerő személy tapasztalt kezét nyomon követik. De Olga volt ez a papnő, ez a "halál angyala" Ibn Fadlan? Alig. És ezért. Néhány év múlva, amikor Konstantinápolyba utazik, elfogadja a kereszténységet. A legmagasabb papnő nem lett volna megbocsátva. Ezért feltételezzük, hogy a temetési szertartás idején, Olga mellé egy tapasztalt pap volt, és nem is.
971-ben az orosz osztagok Svyatoslav súlyos vereséget szenvedett Dorostolban a Tzimisce császár csapattól. Miközben az orosz keresztény harcosok számos ellenséggel sikeresen harcoltak, Svyatoslavnak nem volt panasza a vallási hovatartozásukról. De amint az orosz osztagokat a bizánciak a Dorostol alatt legyőzték, a vallási tényező azonnal előtérbe került. Itt van, amit írtam erről a témáról Tatischev: „Akkor az ördög vozmyate szív nemesek gonosz nachasha klevetati keresztények suschiya a hadsereg állítólag dobja ezek a dolgok megtörténtek üvöltve a saját hamis istenek prognevaniya keresztények. Ő (Svyatoslav) éppen túl rasviripe, valamint Gleb egyik testvére, aki nem kímélte meg <.> Ők örömmel keresztelték meg az Idahu kínzását, de Krisztus és a bálvány istentiszteletét nem forróak <.> Látta nem ívelt, főként az prezvitery yaryasya állítólag TII (ortodox papok) illusionment néhány lyudem elbújt hitüket azzal nagykövete Kijev, megparancsolta a templomok keresztények és razoriti sozheschi. Ő maga hamarosan megy, bár minden keresztény tönkrement. "
A keresztény elvtársakat nem gyalázatos, gyalázatos, áruló, azaz katonai bűncselekmények, hanem vallási hovatartozás miatt vádolják. "A gonoszok nagysága kezdett rágalmazni a keresztények ellen, a hadsereg lényegét, állítólag az üvöltés e bukását a keresztények által a hamis istenek haragja okozta." Kik ezek a "nagyok tisztátalanok"? Ezek azok a papok, akik az orosz osztagokat kísérik, és figyelik a vallási szertartások betartását. Bejelentették, hogy a vereség oka az orosz istenek haragja volt (a krónikában - a hamis istenek), hogy voltak keresztények az orosz harcosok között. Ennek a díjnak közvetett megerősítése, találunk résztvevőnek ezeket a rendezvényeket, Leo Diacon-ot. A csata elején az orosz osztagok kezdték nyomni a bizánciakat. " de a magasabb erők ismét beavatkoztak. Hirtelen, a vihar, amely felemelkedett és a levegőn áradt fel esővel, felborította Rossovot: mert a felkartott por károsította a szemét. A Természetes elem, a Providence függvényében, a bizánciak oldalán állt. A "gonosz nemesek" ezt az isteni haragot az oroszok ellen értelmezték azért, hogy közöttük vannak keresztények. A kivégzések keresztény áldozatok formájában kezdődtek.
Ez az esemény meglepő módon visszhangozza Yaroslavna sírását a "Igor Laikus ezredének" című könyvében. »:
Yaroslavna korán sír
A Putivl a borítón, mondván:
Ó, szél, szeles!
Miért, uram, félúton találkozol?
Miért rohansz a Hinovi nyilakhoz?
Fényes verandáján
Kedvesem harcosai?
Ismét a "régi papok", és ismét parancsot adnak a királynak ". mintha főnökeik lennének. Lehet, hogy meg akarják áldozni az alkotót nekik, amit akarnak: nők, férfiak, lovak. És ha a boszorkány orvosok megparancsolják, akkor lehetetlen nem teljesíteni a büntetést. Sviatoslav nagyherceg nem kímélte még Gleb saját testvérét sem.
A 980 ismét megerősíti a papok politikai befolyását. A krónikás szerint Vladimir Svyatoslavovich nagyherceg, aki csak Varangian zsoldosok segítségével jött hatalomra, megkezdi állami tevékenységét. És kezdődik az új szentélyek építése mindkét fővárosban, Kijevben és Novgorod-de! Vajon az a fiatal herceg, aki még nem volt tizenhat éves, annyira aggódott az ország vallásosságának állapotában? Ezt nehéz elhinni, ha nem feltételezi, hogy egy erős akaratú és kegyetlen püspök hatása alatt van azok közül, akik parancsot adnak a fejedelmeknek.
De a krónikás minden ilyen konstrukciót tulajdonít Vladimir I. kezdeményezésének szentélyeinek. Miért? Talán nem tudott a "papokról, akik parancsot adtak a hercegnek". Valószínűleg tudtam, de különösképpen elrejtettem, így töröltem őket a történelmi emlékezetből. Számunkra nem számít, milyen motivációkat vezetett be a krónikás, mivel ez nem alapvető jelentőségű a téma számára. Fontos számunkra, hogy megértsük, hogy a tapasztalt emberek akarata és vágya a vallási és politikai tevékenységeket ötvözve világosan látható a fenti cselekvésekben. És nem véletlen, hogy a mágusok, a kereszténység elfogadását követően, vezetik az antikrikus ellenállást az ókori rusz kereszténységéhez.