Az ízadalék

Folytatva tanítani a zsidók, mielőtt Izrael földjén, Moshe Rabbeinu ismét felszólítja őket, hogy tartsák be a parancsolatokat a Tóra, ígéretes jutalmat fejlődés és a jólét. A hódítás az Izrael földjén fokozatosan fog megtörténni, anélkül, hogy a pánik a helyi törzsek, hogy az üres föld, hogy nem szorozni a vadon élő állatok és a zsidók rengeteg ideje volt az ország tervezett település.

A próféta azt mondja megsemmisíti az összes bálványokat Kánaán, és emlékeztet arra, hogy a Tóra oszthatatlan - lehetetlen, hogy tegyen eleget törvényi szelektíven. Továbbá azt is élénken írja le a rengeteg Izrael földjén, mely búzát, árpát, szőlő, füge, gránátalma, olajbogyó és datolya, és emlékezteti a zsidókat, hogy le fogja győzni a Szentföldön nem azért, mert a bátorság és a művészet a háború, hanem kizárólag az I-ten akaratától. Van egy krónika az események a Mount Sinai - a kiáltványt a Tízparancsolat szerezni egy második tablettát a szövetség, miután a tragikus történetét az aranyborjút. Moshe emlékeztet az Exodus más eseményeire: Aaron halálára és Lévi törzsének kinevezésére a Templomban való szolgálatra. Azt mondja, hogy egy 70 lélekből álló kis törzs, aki Egyiptomba jött, olyan nagyszámú nemzet lett, mint a csillagok az égen. Re-leíró páratlan méltóságának Izrael földjén, Mózes azt mondja az embereknek a zsidó hit képlet vált a második része az ima „Sema Yisrael.”

"Az Isten vezet téged ... egy olyan országba, ahol kenyeret eszelsz, anélkül, hogy szűkösséged lenne, semmilyen hiba sem lesz ..." (8: 7,9).

A modern élelmiszeripar szó szerint megszállott ízléssel. A vállalatok versenyeznek egymással, akik édesebb, élesebb, savasabb termékeket dobnak piacra. A csokoládé összetevőinek összetétele hasonló egy összetett kémiai képlethez. Az ilyen termékek nem is könnyűek élelmiszereket hívni, és az egészségre gyakorolt ​​hatásuk nagyon káros lehet.

Az izraeli gyermekek sok édességet és édességet táplálnak, amelynek íze sokkal agresszívebb, mint gyermekkoromban és serdülőkorban, ami az 50-60 években következett be.

Valójában az a tény, hogy az élelmiszer ízlése mesterséges ingerlést igényel, a kiürítés egy másik tünete, a Gd.

"Ország, amelyben kenyér nélkül kenyeret eszel, semmi sem lesz ..."

Hida (Rabbi Chaim Yosef Dávid Azoulay, Jeruzsálem-Livorno, 18. sz.) Azt írta, utalva a bölcsek Kasztília hogy a koldus eszi a kenyeret adalékanyagok nélkül, mert semmi szétterítjük egy darab. Eközben Izrael földjén a kenyér annyira finom lesz a messiárius időkben, hogy nincs szükség ragasztásra.

Ez a gondolat rejtve van ebben a versben. „Üres” a kenyeret, hogy enni az Izrael földjén, ezt a kenyeret „nélkül” szegénység: a lényeg nem az, hogy nincs semmi, hogy vagy kenhető rá, és mert „Ne legyenek híján.” Ez a kenyér annyira finom, illatos és aromás, aroma nélkül szennyeződéseket, az íze lesz önellátó, és nem lesz rá szükség, hogy erősítse és javítsa.

A világ szeretetből indul

- És most, Izrael, mit kér tőled a Gd, a te Gd? ... szeretni ... "(10:12).

Nincs semmi veszélyes, mint a szerelem. Sem a televíziós hírek esti programja, sem az adóellenőr látogatása, sem a terrorista támadás a közeli utcán nem annyira megijeszteni minket, mint a szeretetet. Mert a szeretet a lelketek és az érzéseid osztatlan megszállása. Mert a szerelem erős, elválaszthatatlan kapcsolat valakivel: a feleségével, a családjával, a Gd-vel végül. Semmi más nem szörnyű, mint egy ilyen kapcsolat, ilyen függőség, és ... semmi sem fontosabb.

A szeretet a teremtés alapja. Isten teremtette a világot, mert szeret minket. De miért szeret minket? Csak szeret, és ez az.

Minden a világban van egy ok - a szeretet kivételével. A nagyon is a szerelem. Ő az oka, és ő a következmény. A szerelem hurkolt; a szerelem egy gyűrű. Szeretsz valakit, csak azért, mert szeretsz. Ha van valami ok a szerelemben, akkor ez már sajnálom, nem a szeretet. Mert az ok rövid életű; eltűnhet, és a szerelem eltűnik vele. Tehát nem szerelem, hanem valami más.

A Mishnah "Pirkei avot" disszertációjában azt mondják: "Ha a szeretet nem érdekli, az önérdek eltűnésével kimerül. És nem függ semmi attól (szerelem) - soha nem tűnik el ... "(5:19).

Az épület téglából épült. Amikor Gd felépítette a világot, a legegyszerűbb oszthatatlan részecskével kezdte - a szeretet. A szeretet oszthatatlan; lehetetlen megkülönböztetni az okot és a hatást. A szeretet az univerzum elsődleges eleme. Ezért kezdődik a világ szeretetével.

De mivel a világot a Tóra szerint hozták létre, mint a rajzban, alapja is a szeretet. A Tórában a Gd-ben szerzett szeretet (ahogyan azt az "Shema, Izrael" imádságában mondják: "És szeretni fogjátok az L-rd-et, a te Gd ...") nem tekinthető külön parancsolatnak. A szeretet az összes parancsolat gyökere, forrása, a teremtés alapja.

A Tóra Isten szeretet üzenete az egész emberiségnek. A Tóra által kapcsolódik hozzánk, és vele vagyunk. Amikor Tóra tanítunk, ez a kapcsolat működik. Amikor abbahagyjuk a tanulmányt, a kapcsolat megszakad.

- Biztos vagyok benne, hogy reggel látni foglak velem a nap folyamán. Ezek egy fiatal ieshibotnik lelkes monológjának szavai, amelyek a Tórához szólnak. Nem taníthatod a Tóra töredékeket, amikor van olyan idő, amikor neked kényelmes. Mert a Tóra örök kapcsolat. Ha időről időre megtanítunk, torzítjuk a lényegét. Végtére is, a Tóra nem a tudás, hanem a szeretet. A szerelem, ha valóságos, önkényesen nem kapcsolható be és ki.

A Tóra nem tudomány, nem tanulmány. Ha tanulmányait az egyetemen, vagy a vágási és varrási kurzusokon végzi, a tanulmányai a következőket tartalmazzák: a tudomány vagy a kézművesség tanulmányozása után abbahagyja a tanulmányokat. De a Tóra tanulmányozása nincs határidőre, mert a Tóra maga a szeretet, az élet.

A fenti 10:12 versben nemcsak a szeretetről van szó. Teljes formában így szól: "És most, Izrael, mit kér tőle a Gd, a te Gd? Csak féljetek Gd előtt, járjatok minden útján, szeressétek őt, és szolgáljátok Istent minden szívével és lelkededdel. "

Szeretettel rendeztük ki. És mi a félelem a Gd-től?

Magyarázza Vilna Gaon. Korábban a királyok a kincstárban tartották, különösen ritka, egyedi dolgokat, amelyeket nem kaphat a kereskedőktől semmilyen pénzért.

Az isteni letéteményesben nincsenek ritka dolgok, mert Isten nem tapasztal semmilyen hiányosságot. Mindent birtokol. A rendelkezésére állnak a karakterek, az erények és az erények minden tulajdonsága. Egy kivétellel. Ez a kivétel a félelem. Valójában miért fél a Gd? Ki lehet félni? Ellenkezőleg, a félelem érezhető iránta. Azt mondjuk: "a-gyűrű bi-yidei shamaim, hutz mi-irat shamaim" - "Minden a menny kezében van, kivéve az ég félelmét".

Ezért hozta Yeshayahu próféta az egyértelmű következtetésre: "Isten félelme az ő kincse" (33: 6). Ez a félelem az egyetlen kincs, amely az Isteni kincstárban hiányzik, és ezért nagyon értékeli ezt a minőséget az emberekben.

Kapcsolódó cikkek