Az idő hőse a regényben és
Munkák gyűjteménye: Az idő hősége az I. Férfi Turgenev "Apák és fiúk" regényben
Roman Ivan Turgenyev a „Apák és fiúk”, írta 1861-ben tartják az egyik a híres művek a nagy regényíró. Turgenyev mindig megkülönböztetni a csodálatos képessége, hogy lásd, hogy ismerje el újra ásni korszak, hogy úgy érzi, a hangulat a társadalomban. Az új „Apák és fiúk” nem volt kivétel. A létrehozáskor a demokraták és az ország liberális nemesai között tartós társadalmi-politikai küzdelem zajlott. Mindketten megértették a reformok végrehajtásának szükségességét, de végrehajtásuk során másképpen kezelték. A demokratikus gondolkodású fiatalok radikális változásokat javasoltak Oroszországban, a liberálisok inkább a fokozatos reformok útját preferálták. Ennek eredményeképpen az orosz társadalomban szétváltak: egyik oldalon forradalmi demokraták voltak, a másik oldalon - a liberálisok.
Az író helyesen megjegyezte ezt a folyamatot, és tükrözte a munkáját, úgy döntött, hogy a konfrontáció kezdetéhez fordul - az 50-es évek vége felé. Nem véletlen, hogy a regény 1859-ben zajlik le. Ebben az időben ellenségeskedés alakult ki Herzen szabad liberális "Koloko-törmeléke" és a demokratikus "Kortárs Chernyshevsky és Dobrolyubov", vagy az "apák" és a "gyerekek" között.
Az egyetlen képviselője a „gyerekek” a regény Bazarov. Al-Qadi Kirsanov, aki tartja magát a tanítvány, nem látja, hogy Bazarov elképzeléseit idegen neki. Sitnikov és Kukshina is meggyőzte az ő progresszív gondolatok, sőt, egy gonosz paródia a Nihilists . a kép a Bazarov nem egyedi. az biztos, hogy egy kiemelkedő személyiség, yuscheysya amelynek mindenekelőtt a széles körű ismeretekkel a természettudományok. dolgozott, és nem tudja elképzelni az életem munka nélkül, ami azt az autonómiát és a függetlenséget. a söprés Az e-tétel és a beszéd néha "óriási büszkeségként" és önbecsülésként alakul ki. „Amikor találkozom egy embert, aki nem lenne overawed előttem, aztán majd megváltoztatni a véleményem magamról.” Bazarov teszi nagyon magas „. Sitnikovs van szükségünk. Számomra. Szükségem van hasonló bajokra. Nem az istenekhez. edények égnek. "Bazarov, mint az 50-es évek elején - a korai 60-as évek sok fejlett emberének - materialista volt. Philos-fiyu, vallás, arisztokratikus kultúra ő „A romantika, nonszensz, rothadás” Kapcsolat a férfiak és nők csökkentette a fiziológia, művészeti -, hogy »a művészet pénzt vagy sem vérzéses-ásni.« Ő nevet a „titokzatos” megjelenés és ember között schinoy-feleségek, kifejtve az anatómia a szem. Ez teljesen idegen a világ előtti vörös, hisz csak mi teszteltük tapasztalat.
Bazarov nézetei élénken tükröződtek a Pavel Petrovich Kirsanov, a meggyőző liberális és a nihilizmus kegyetlen ellenzőjével folytatott megbeszélések során. Az oroszországi reformok jellegével kapcsolatban Bazarov a jelenlegi rendszer meghatározó felbomlását jelenti. Viszonzásul nem kínál semmit. Ez azonban nem gondolja. "Ez már nem a mi dolgunk, először tisztázni kell a helyet." Szerinte a nemesség, az "arisztokraták" már játszottak szerepet, idő múlott, mint minden "elv" ideje.
A művészet, a vallás, a természet, a szépség világa - mindez Bazarov számára idegen. "A természet nem templom, hanem műhely." "Rafael egy filléres réz nem ér egy százat." Ahhoz, hogy az a személy is utal a biológiai szervezet „Minden ember hasonlít egymásra, mint a test és a lélek” Úgy véli, hogy »erkölcsi betegség«, mint a »betegség testi«, úgy kell tekinteni, mint amely »csúnya társadalom állapotának« : "Javítsa ki a társadalmat, és nem lesz betegség".
A hős különleges hozzáállása az orosz néphez. Egyrészt, s büszkén mondja, hogy tud beszélni vele, és az ő „nagyapja neve pas Hal” Másrészt, -. Kifejezi mély megvetéssel a tudatlanság az emberek és a patriarchális Bazarov amennyire az emberek, mint Paul Petro. . HIV ideológiai pozíció karakter ismertetett viták ellenfele Paul Petrovics Kirsanov 4., 6. és 7. fejezetek 9; 10 fejezet razver Pipeline fő spórák - Bazarova tülekedés Paul Petrovics, elsősorban az érvek ki győztesnek.
A Odintsovdal való találkozásig semmi sem rázza meg Bazarov meggyőződését. Csak miután a 14 fej, ahol Bazarov ismerete Anna Sergeyevna és kezd kialakulni egy szerelmes ütközött a hős változás elindulásához. Bazarov szenvedélyesen beleszeret, és így csatlakozik ehhez a spirituális világhoz, amely mindeddig tagadta. Az élet sokkal bonyolultabb, mint a konstrukciók. Megpróbálja fojtani az értelemben, hanem méltatlankodva jegyezte meg magának a „romantika”, amit nevetségessé más Turgenyev előretolt, szeretnék létrehozni a hős bajba szeretet érzése nőtte szenvedély - .. „Egy erős, nehéz”, „mint egy harag „. azonban soha nem esik magát, és azonnal meghibásodása után a felismerés megy, nem uni-zhayas rendelkezései az elutasított szerető.
A megosztatlan szerelem részben elpusztította Bazarov ideológiai meggyőződését. Pesszimizmusba esik, sehol sem találhat helyet. De mint a nagy akaraterő ember, megpróbálja legyőzni a romantikát, összeszedni magát, de nem válhat az összejövetel előtt Odintsov. Miután elvesztette az élet értelmét. Fiatal szerelemben szenvedett, miután lemondott sok meggyőződéséről, a regény végén a hős meghal, de nem nihilista, hanem közönséges ember. A halál elé állítva a természet figyelemreméltó ereje véget ér. Pisarev írta: "Ahhoz, hogy meghaljon Bazarov halálával, olyan, mint egy nagyszerű tett."
Így Bazarovot Turgenev kivételes személyiségként mutatja be. Ő intelligensebb, erősebb, mint az általa vallott elmélet. Halálát nem az a férfi halt meg, akinek Oroszországnak leginkább szüksége van, hanem meggyőződése halála. Bazarovnak nincs szükség nihilistként, de erős, titáni személyiségre van szükség, amelyben az örök emberi értékek éltek.