Társadalom mint társadalmi rendszer
Az öntermelés folyamatában a társadalom több fázisban halad.
* Fáziskiegyenlítetlenség - a megjelenése eltérések, hibák a társadalom - a rendszer: a növekedés az esetek száma helytelen magatartás szerepjáték előírások, csökkenti a hatékonyságát a szankciók megsértése a normatív rend. A funkcionális belső összeköttetések eltérése komoly következményekkel jár a rendszerre nézve, ezért aktiválni kell annak érdekében, hogy elnyomják a funkcionális funkciókat és így egyensúlyba kerüljenek.
Az új dinamikus egyensúly fázisa a rendszer helyreállított, viszonylag stabil állapota. Az előző dinamikus egyensúlytól való eltérés szinte észrevehetően a radikálisra változhat.
Társadalom - a rendszer dinamikus egyensúlyának fenntartása érdekében az egyének magatartását az állapot-szerepkötések keretei között irányítja. Azonban a való életben mindig deviánsok vannak, vagyis azok, akik nem követik a rendszer szabályait. Bizonyos körülmények között (az új értékek, a növekedés az elégedetlenség a helyzet a gazdasági válság, stb) eltérést lehet megszerezni riasztó méreteket öltött, és dolgozzon ki egy bonyolultabb formában - az anómia a társadalom. A társadalom anómiája viszont a társadalom reprodukciós képességének elvesztéséhez vezet, azaz a rendszer megsemmisítéséhez.
A második tényező. Az anomie fejlődésének elősegítése, - delegitimáció, azaz. a normatív rend kezdeti értékalapjainak eróziója. A széles tömegek elveszítik a bizalmat a korábban megállapított értékrendben. Sok ember kritikai hozzáállása azon ötletekhez, ötletekhez, meggyőződésekhez, amelyek a közelmúltban fontosnak tűnnek számukra, létfontosságúak, a delegitimáció fontos jelét jelentik.
A társadalom-rendszer társadalmi szintjének eróziójának fontos eleme a politikai hatalom delegitimálása. A tömegek állami szervek iránti bizalmának elvesztése, az ország vezetésével való elégedetlenség élesen szűkíti a társadalom jogi szabályozásának lehetőségeit. A hatóságok kapcsolatai kizárólag a kényszerítésre, az erőszakra vonatkoznak, ami nem tarthat sokáig.
Tehát, az anómia - nem egyezik a szabályozási és a funkcionális követelmények a rendszer és a tényleges viselkedés az egyének, ami az elidegenedés az egyének a társadalomtól. A Társaság nem tudja irányítani a viselkedés az egyének, a korábban szokásos intézményi keretet, és az emberek megfosztott érték normatív orientáció, vannak szélsőséges izgalom vagy mély depresszió, cselekedni a saját kockázat által irányított rövid távú érdekek, és így megszűnik újra a strukturális a társadalom-rendszer elemei.
Hagyományos és kortárs társadalom
A hagyományos társadalom számára általában:
• az agrárrendszer túlsúlya;
• Alacsony várható élettartam.
Egy hagyományos társadalomban a kollektivista attitűdök uralkodnak, az individualizmus nem üdvözlendő (hiszen az egyéni cselekedetek szabadsága a megalapozott rend megszakításához vezethet). Általánosságban a hagyományos társadalmakat a kollektív érdekek túlsúlya jellemzi a magánérdekek mellett, beleértve a meglévő hierarchikus struktúrák (államok stb.) Érdekeinek elsőbbségét. Nem annyira értékelik az egyéni fizetőképességet, mint a hierarchia (bürokratikus, osztály, klán stb.) Helyét, amelyet egy személy elfoglal.
A modern társadalmak különböző jellemzőkkel bírnak:
- az ipari termelés és a gőzfejlesztés és a (későbbi) elektromos és nukleáris energia felhasználásán alapuló komplex technológiák;
- a városi lakosság meghaladja a vidéket;
- a termelés a tömegpiac felé orientálódik;
- Az elért eredmények az előírtnál magasabbak;
- a tudományos, világi kilátások dominanciája, tömeges oktatás;
- egy nukleáris (házastársi) család;
- homályos, ellentétes értékek és normák;
- a formális szervezetek, a bürokrácia terjedése.
- demokratikus politikai rendszer.
A XXI. Század elején a kapitalizmus befejezte az integrált világgazdaság kialakulását, azáltal, hogy az egész bolygót a cselekvés körébe vonta.
A "modernizáció" kifejezést széles körben használják az európai társadalmakban, különösen a tizenkilencedik és huszadik században bekövetkezett alapvető változások leírásában. A második világháború után számos elmélet jelent meg Nyugaton, amelyek magyarázatot adtak erre a folyamatra. Ideje volt aktív törekvés arra, hogy az ázsiai és az afrikai országok lemaradjanak. A politikusok és a tudósok optimista érzelmeket osztottak meg, és gondolkodtak az elmaradott országok fejlődésének kilátásairól.
De a 60 éves, a Római Klub jelentései kezdődik, hogy megvitassák a korlátozott planetáris erőforrások és a túlnépesedés, a környezeti veszélyek, így van egy kérdés felülvizsgálatára a klasszikus elméletek a modernizáció, amelynek során egy ötlet a korlátlan lehetőségek a fejlődés feltételeit a tőkés piac.
A század második felében a világ olyan gyorsan változott, hogy a régi elmélet már nem tudott választ adni az idő kihívásaira. Az 50-es évekhez képest az "első világ" észrevehetően megváltozott. A nyugati társadalom a posztindusztriális korszakba lépett a technológiai változások terén. A délkelet-ázsiai országok megkérdőjelezték a modernizáció klasszikus elméletét. Nagy gazdasági sikereket értek el anélkül, hogy megismételték volna a nyugati országok korszerűsítésének valamennyi fázisát, hangsúlyozva hagyományos viselkedéseiket és viselkedési sztereotípiáikat. Ekkor a modernizáció elmélete jelentős változásokon megy keresztül. A világfejlesztés kontextusában a klasszikus modelltől való eltérés több irányba zajlott:
- egyes kutatók újra felfedezték, hogy a modernitás megjelenésével a hagyományok összetett interakcióba kerülnek vele. (J. Hesterman, E.Shils);
- E. Giddens, N. Smelser feltárta a "modern társadalmak evolúciós változóit".
Klasszikus modernizációs elméletek
Modernizáció - frissítés, fejlesztés. A kifejezés a második világháború után jelent meg, és a harmadik világ országainak modern modern társadalomba való átmenetét jelentette. Néhány évtizeddel később a kifejezés szélesebb értelemben vett szerepet kapott - mint a hagyományos és a modern társadalom átmenetének egyetemes folyamata. Klasszikus művek, amelyek leírják a modernizáció tartoznak Auguste Comte, Herbert Spencer, Marx, Max Weber, Émile Durkheim és F. Tönnies.
Általános jellemzők: Generalizált, az elsődleges, endogén korszerűsítés történelmi tapasztalatait írta le. Leírták a modernizáció folyamatában részt vevő országokban bekövetkezett általános változásokat és a modern társadalom általános, általános jellegű jellemzőit a hagyományos társadalom ellen.
A legtöbb klasszikus modernizációs koncepcióban a hangsúly az ipari társadalom kialakulására helyezi a hangsúlyt, a korszerűsítés az iparosodással párhuzamosan zajlik, mint egy hagyományos agrárgazdaság ipari átalakulásának. A gazdaságrendszer, a technikai fegyverek és a munkaügyi szervezet átalakulásának szempontjait tekintjük.
Az ilyen pozíciókból az "elsődleges" és a "másodlagos" modernizáció megkülönböztethető. Az „elsődleges” modernizáció az a folyamat végzett a kor az ipari forradalom - a klasszikus „tiszta” fajta „modernizáció úttörők” .Pod „másodlagos” a modernizáció folyamatát kísérő kialakulását az ipari társadalom az országban a harmadik világ - keretében valósul meg, érett modellek, bizonyított az ipari országokban piaci termelés, és ha lehetséges, közvetlen kapcsolatba velük - mind a kereskedelmi és ipari és kulturális téren. Az egyik módszertani tanulmányok kell alkalmazni az elmélet szekunder modernizáció által javasolt elvek német néprajzkutatók fogalma kulturális közösség, azon az elképzelésen alapul terjedésének kultúra formáinak a központok kulturális szintézisét és ágynemű különféle kulturális közösségek, közösek a különböző központok.
Ezért a történészek, szociológusok és filozófusok között, a 20. század elején, a kulturális és szellemi átalakulások hatását figyelembe vevő koncepciók terjedtek el. Egy másik nézőponton alapulnak, amely szerint a modernizációs folyamat nyugati változata a társadalmi tudat és a kultúra bizonyos formáinak átalakulásával kezdődik.
Amerikai szociológus Charles H. Cooley leírja a megjelenése nem hagyományos társadalom történelmi áttérés a „elsődleges” és „másodlagos csoportok” egy kritérium differenciálódás, amely történelmileg is elfogadott az a fajta szocializáció: az „elsődleges csoport” szocializáció az egyén zajlik a családon belül (vagy - tágabb értelemben - a vidéki közösség), a tagok közvetlen pszichológiai kapcsolatai és a köztük lévő kapcsolat sajátos struktúrája; A „másodlagos csoportok” szocializáció belül bekövetkezik egy adott absztrakt általánosság (állami, nemzeti és m. o.), ahol a kapcsolat szerkezet jön létre csak spekulatív.
Weber is elemezte a kapcsolat a domináns rendszer, az állami kapitalista gazdasági fejlődés és a szerepe a bürokrácia, és kinyitotta a bürokrácia, mint tényező, racionalizálási, azt mutatta, hogy a bürokratikus reform szerepét játssza eszközök frissítése az állam és a politika.