Hogyan keletkezett a harag
Képzeld el ezt a helyzetet: az élő gyermek a családban, ahol apa és anya beszélgetett csak abban az esetben, nyílt érzéseket nem fejezik ki, a lelkek nem beszél a barátság közöttük nem volt, csak a szerep alapú partnerség - Apa szolgált a „férfi a háznál”, anyám - "kandalló".
De mindenkinek függ a kommunikációtól és az intimitástól a kommunikációban. Mivel az anyám nem képes kielégíteni az érzelmi közelség szükségességét a pápával, a legegyszerűbb lehetőség az, hogy teljesen átkapcsoljon a gyermekre. A csatolás ebben az esetben nagyon erős, édesanyám csak egyetlen pillanatra kitalálja a gyermek gondolatait és vágyait. Az ilyen gyerekek rendszerint vonakodva beszélnek - miért, ha az anya mindent megért?
A gyermek életének első évében ilyen fúzió létfontosságú a fejlődéséhez. Ez a telepatikus kapcsolat, ahogy a gyermek nő, lassan gyengül, és két-három évvel a gyermeke az "Én vagyok!" elkezdi felismerni, hogy ő egyén az ő kívánságaival, szükségleteivel és lehetőségeivel, hogy megváltoztassa ezt a világot.
A járat az anya a gyermek áll veszélyben van kétségbeesés, „I'll'll halnak meg,” I SNM „és a” net”. Ha az anya nem tud megbirkózni az ösztön az anyaság, a gyermek marad ez a szimbiózis, beszorult a fejlesztési és idővel a kép olyan, mint egy vicc:
- Izzy, menj haza!
- Anya, megfagyott?
- Nem, enni akarsz.
Más szóval, a gyermek hozzászokott ahhoz, hogy ne tájékoztassa az igényeiről, és ne érezze észre őket, úgyhogy anyámnak van valami teendője és szükségesnek és tettben való érzése.
Az ilyen gyermekek, akik felnőttekké válnak, hajlamosak arra, hogy saját maguk nem vélik magukat, sőt még nem tudják, hogyan kell őket közvetlenül hangosítani. A vágyak nem ismertek, de elégedettségükre van szükség. Egy személy azt várja, hogy valaki kitalálni fogja a vágyát, de senki sem veszi észre, és ha igen, akkor nem hiszi. Így születik új bűncselekmény.
A harag az, hogy megtagadja az élet és vágyak felelősségvállalását, amelyet át lehet alakítani célokká és célokká, és megvalósulhat. Annak ellenére, hogy a kellemetlenség kellemetlen, korróziót okozó érzés belülről, egy személy ugyanakkor megkapja tőle valami kellemeset, egyfajta újratöltést. Kaif ebben az üzletben a belső igazságérzet, az önbecsülés, az igazságosság saját elképzeléseinek védelme. A sértés során egy személy belsejében minden olyan fehér és gyönyörű öltözködik, amely e világ igazságtalanságának áldozataivá válik. És ebben van egy ízletes élmény a saját szenvedései "bolondok, akik nem kellett volna ezt".
A helyzetből való kilépés a következő: távolítsa el a külvilágtól és az emberektől azt a várakozást, hogy "ilyen legyenek és cselekedjenek ilyen helyzetben", és felelősséget vállaljanak vágyaik teljesítéséért. Közvetlenül és nyíltan beszélni a vágyakról és szándékokról, anélkül, hogy valaki arra gondolna, hogy gondoljon rájuk, vagy kitaláljon.
Most, hogy megtanulják, hogyan kell elkapni a megnyilvánulása a harag, azt sugallják, zaskhematizirovat következő szöveget (sematikus használat speciális tippeket: PFC algoritmus és az önálló sematikus, ha még nincs meg a készség sematikus, menjen a nulla és az első ülés sematikus):
Harag - tapasztalat események (sértések), amely a becslések szerint a tisztességtelen megsértése, kár, hogy a becsület vagy állapotával bántalmazó kapcsolatban, egy váltakozása tiltakozások, vádaskodások, az agresszió és érzések a szenvedés, hogy használják, hogy vonzza a figyelmet, és nyomást gyakorol a partnere. Meg kell jegyezni, hogy az intézkedések az a személy, aki „okok” bűncselekmény nem lehet semmi bántó, és állítólag okozott „kár” lehet képzeletbeli. Szükséges, jogszerű kapcsolat a sértő helyzetek és a harag érzése között. Harag, ahogy a helyzet - csak ürügy arra, hogy indítsa el a harag, hanem az, hogy indul érzés egy személy (vagy más értelemben) egyaránt függ az oktatás és az emberi erkölcs. A harag érzése abból adódik, hogy az elkövető helyes magatartására vonatkozó elvárások nem felelnek meg a valóságban. Vagyis a harag a három mentális művelet teljesítményének következménye: az elvárások megteremtése, a tényleges viselkedés megfigyelése, összehasonlítás. Megbántani egy személy nem fogadja el mások és a választás, mint ez, azt akarja, hogy „kanyarban” maga a helyzet, akkor kezd dolgozni az algoritmus az áldozat (többet róla később). Harag - megnyilvánulása éretlenség sértés képzett 2-5 éves gyermekek számára - ez egy eszköz a nyomás rokonok. Felnőttek, az emberek megértik, hogy ez nem megfelelő eszköz a problémák megoldására, de nem mindenki nő fel. Érett pszichológiailag az emberek nem lesznek sértve, ha valaki szándékosan megpróbál sértegetni vagy kárt - ez jó alkalom lesz, hogy az tükrözze a jelenlegi helyzetet, annak okait és megtalálják a valamit, ami kell korrigálni (erkölcsi mérce megfelelő igazság, lelkiismeret). A megjelenése neheztelés az elutasítás az ajándék a szeretet, [1] a következménye „I-centrism” ( „Véleményem és tapasztalat mindig a leginkább megfelelő”, „bármilyen véleménye, hogy nem esik egybe az én téves és hamis”), amely lehet eszméletlen vagy önző - háztartási parazita tudatos "I-centrizmus". Mindkét féle „I-centrism” (tudatos és tudattalan) generál találgatások mások nevén a legrosszabb, és hogy azok milyen intézkedéseket következtetéseket, amelyek gyakran nem felelnek meg a valóságnak. Ezek sejtés lehet viszont lesz egy cselekvési program a másik személy (ha az elme nem védi programozás), majd az „I-centrista” érvényesül a saját költségére: „én megmondtam” (mondta): „Én is megjövendölte” (az előrejelzések ), bár a másik személy csak azért felelős, mert nem tudja megvédeni magát a program ellen. A kimenő e szkript, hogy vizsgálja felül az eredeti erkölcsi mércéje „self-centrism”, hogy elfogadja más emberek, azok döntéseket és intézkedéseket úgy, ahogy van, és reagálnak nyugodtan bármilyen helyzetben, konfliktusok megoldására, és nezadachki belépő tandem fő tevékenységét. Hogyan lehet olyan helyzetben, amikor valaki megsértődik Öntől? Kérjen meg egy személyet, hogy lépjen be a tandembe [2], hogy megértse, mi a másik személy joga? - a válasz lehet alapértelmezett, azaz a bűncselekmény oka eltérhet a catechumensektől, átgondolhatja erkölcsiségüket és viselkedését.
Gyakran a pszichológusok összekeverik két koncepciót: szégyenérzetet és bűntudat érzését, azt hiszik, hogy mindkettőt a társadalomban elfogadott viselkedési program megsértése okozza.
De derítsük ki, hogy ezek a fogalmak eltérnek egymástól, és ehhez be kell ágyazni a következő szöveget:
Egy igazi szégyen, mint a Co-News (hírek a Teremtő), csak később, akkor jön, miután meghallgatta nem utalnak a lelkiismeret, úgyhogy nem kell elvégezni. Vinaformiruetsya társadalom (elsősorban szülők) való félelem miatt büntették - az emberek félnek, hogy kötelezzék a tiltott cselekmény, félnek a büntetéstől vagy megrovás, hogy ha tudott róla tetteit. Szégyen akkor, ha nem vagy elégedetlen a tettekkel, még akkor is, ha senki sem ismeri fel őket. Ie Információk érkeztek a Teremtő, hogy tettél egy ilyen helyzetben nem jó lelkiismerettel -, hogy fáj magukat, mások, vagy a bioszférában. Ehelyett tanítani a gyermeket a saját, segítségével a lelkiismeret, hogy megkülönböztessék a jót a rossztól, a szülők ki a különböző programokat, amelyek a tilalom a kereset, gyakran anélkül, hogy elmagyarázza az indokolta ezt a tilalmat, ami a félelem, hogy büntetni, ha az emberek átlépni a programot, torzító így az erkölcs, ami a belső konfliktusok a psziché, a képmutatás, az akarat hiánya, merevség, alacsony önbecsülés, határozatlanság, láthatatlanság, stb érzés kár - ered a megértés hiánya az ok-okozati összefüggések az életben, és ennek eredményeként egy személy úgy gondolja, hogy a világ igazságtalan vele (ha az önsajnálat), vagy egy másik személy (bocs a többiek), hogy az élet és Isten ál őt, ilyen helyzetekben és körülmények között. Kár - ez annak a következménye, önálló centrism és dualizmus (marxista) - a sztereotípia a gondolkodás, amelyben a világ nem megismerhető, minden véletlen, és épül a folyamatos küzdelem az ellentétek és a tagadás tagadása. Személyi nyelvén keresztül az élet körülményei van egy visszajelzést a gondolatok és cselekedetek, amit tett, de ő nem veszi ezeket a képeket, és elutasítja őket, mert nem akar szenvedést érezni a gondolata és tetteiért, és nem akarja megváltoztatni a tulajdonságait. Miután prootritsal beérkező információk, meg kellett győznie magát, és mások, hogy ő nem kapott, és hogy ez az egész egy rossz és béna kacsa. Nem látta az egész helyzet, az emberek gyakran végzik ezeket a történeteket, de érdemes közelebbről például élni vagy dolgozni, mint egy személy, és ha kiderül, hogy a fő forrása a baj az életében - önmaga.
Miért próbálják meg egymásnak kegyelmet és bűntudatot érezni? Ez akkor történik, tudatosan vagy öntudatlanul, amikor egy személy akar érni valamit a másik személy, de nem rendelkezik a tandem elvet interakció és dialektikus módszer a megismerés, nem tud, vagy nem akar fordulni, hogy egy másik személy lelkiismerete, ösztönzi őt, hogy folytassanak konstruktív párbeszédet, és elindul manipulálni. Egy rövid időköz egy személy arra törekszik, amire szüksége van, de ami egy belső feszültség, szalad a hatás egy majom mancsát, hogy a jövőben fog vezetni baj. Belsőleg a szíve manipulátor rájön, hogy tévedett, és hogy utánozza, megoldása helyett a valódi problémák, teremt új, változó felelőssége, hogy mások, de ő fél beismerni a satu, és nem akarja, hogy megváltoztassák az életüket, és ezért kezd manipulatív játékok, A figyelem elterelése és a negatív érzelmek energiájának telítettsége egy ideig.
Most nézzük meg az áldozat algoritmusát, amely a gondolkodás ilyen sztereotípiáinak folytatása, mint a harag, a bűntudat és a szánalom.
áldozatai egy algoritmus - egy algoritmus az emberi viselkedés, amely abból ered, hogy az „I-központú” gondolkodás és a nem megfelelő gondolkodási módok alapján az ügyészség mások a problémák, nem oldja meg ezeket a problémákat egyedül.
Az áldozat szerepének és állapotának két fő jellemzője a szenvedés és a tehetetlenség. Szenvedés és a tehetetlenség követik a különböző következmények: egyfajta félelem, a játék a kár, hogy amint a düh, harag és a hajlandóság, hogy hibás a hibás neki szenvedést és a szerencsétlen áldozat, aki nem segít. Az áldozat állapota mindig negatív, pusztító és felelőtlen, egy valódi óvoda szétszerelt érzelmekből álló emberben.
"Munkám során mások mindig hibáztatják."
"Mit tehetek, ha olyan hülye?"
Az agresszió váltakozik az autoaggresszióval (önhiba, önelégtelenség), különböző manipulatív játékokat játszanak a kapcsolatokban, ahol a passzív és aktív forma váltakozik és kiegészíti egymást:
Az áldozat állapota az a gyámoltalan gyermek, aki ellenséges világban találja magát, és az utolsó erőkből cselekszik. Ezért az ő cselekedetei és a három legfontosabb problémás szerep: az üldöztetés áldozata, a gonosz és a Megváltó üldözõje.
Ha ezekbe a szerepekbe belevágunk magunkat, elkezdjük figyelmen kívül hagyni a valóságot színészként, akik tudják, hogy képzeletbeli életet élnek, de úgy kell elképzelniük, hogy hisznek a hitelességében, hogy jó teljesítményt teremtsenek. Ugyanakkor soha nem maradunk sokáig egy szerepet.
Továbbá a szöveg által kínált szöveg:
Az áldozat, az adomány vagy anyagi tárgy vagy más személynek való benyújtás; a hulladék az idő, a figyelem, az energia, a kapacitás, melynek a sértett nélkül visszatartó semmit nem bánnám, de azt kell, hogy feladja valakinek a javára kedvéért eltávolítása káros ösztönzők és a teljesítmény vágya, ami megjelent az ütközés után az inger. Az áldozat minősége eltér a Dara-tól. Az ajándék az, ha nincs Stimulus, amelynek negatív színe van, amikor egyszerűen bármit adunk valakinek ingyen, anélkül, hogy bármit követelnénk. Ajándék által jólelkűséggel, és nem az a tény, hogy valaki bajban van, az ő véleménye, nem megérdemelt, és elkezdi „barter”, hogy a bajt. Az áldozat, túszként tartják fogva Algorithmics I-központú „, azaz önmagában elégtelen a sztereotípiák, harag és elégedetlenség élet, provokál másokat a szavak és akciók, ami egy inger (nyomás és stressz), hogy valaki járt el, mint egy hajtó vagy Megváltó. Az áldozat algoritmusának két változata létezik: passzív és aktív. Egy passzív áldozattal, a nyafogás segítségével megpróbálja kegyelmet kelteni és felelősséget érezni a betegségének. Ennek eredményeképpen, ha ez megtörténik, akkor a másik személy azonnal mentővé válik, és valamit hoz az áldozathoz, ami egy időre konzol, de nem oldja meg a problémát a gyökérben, mert Az I-centrizmus sehol sem tűnik el. Aktív szűrési algoritmus áldozat szenvedése folyik emelt hangon, annak érdekében, hogy hatására a hallgató a bűntudat a puszta megjelenése ingerek (nem számít ebben az esetben az igazi hibája ez, akár nem). Ezután a hallgató (psziché, amelyet nem véd az ilyen expozíció), szeretnének megszabadulni a nyomás és a bűntudat, hordoz valamit az áldozatok, egyre idején a mentők, de belül érezte, hogy valahol becsapták, és ő áldozatot, ő egy sneaking sértés, és végül akár áldozat vagy üldöző. Az áldozatot ideiglenes elégedettség, stresszoldás és talán anyagi bónusz kap. Mint már említettük, ez egy ideiglenes megoldás nem segít, mert azok sérelmek és elégedetlenség élet, ami eredetileg az áldozat - a következménye a nem megfelelő ötleteket élet a múltban, nem szünteti meg az Üdvözítő. Egy lehetséges forgatókönyv: az üldöző nyomás alatt a negatív inger, az egyetlen, aki valamilyen módon a hibás, és elkezd folytatni Sacrifice: hibáztatja, igényes, bünteti. Következő áldozat bizonyítja (indokolt), hogy semmi köze hozzá, hogy mind a hiba az összes többi, beleértve önmagát Chaser (töltés), és keresi a Megváltó, mutatja a szenvedés és tehetetlen. Rescuer egyfajta szánalom, benne van a játékban, próbál segíteni az áldozatoknak, és hogy megvédje őt a üldözői, hanem azért, mert ez csak egy játék, a mentési és a valós problémák, senki nem akar úgy, hogy ő nem kérte. Ehhez az áldozat megvádolja az Üdvözítõt, amely után üldöztetés áldozatává válik, és az egykori áldozat az üldözõben. Ezt az algoritmust két résztvevő alakíthatja ki, majd egymás után üldözőként, áldozatként és megmentőként teljesítheti egymás szerepét.
Ha van ilyen játék és ilyen kapcsolatok, akkor hasznosak a rendszer minden résztvevője számára. Ellenkező esetben minden összeomlik. Ha valamiért veszel részt - ez valamilyen oknál fogva szükséges (az önvalláláshoz vagy anyagi vagy egyéb előnyökhöz való hozzájutás esetén). A háromszögen belüli kommunikáció rendkívül hatékony módja annak, hogy ne vállaljon felelősséget az egyes cselekvésekért és döntésekért, és mint jutalomért érzelmeket és jogot kapjon arra, hogy ne oldja meg problémáit (mint a "mindent" mások hibáztatják).
Ezek problémás forgatókönyv játszódott le a különböző szituációs szerepek: a tehetetlen áldozat, a szerencsétlen áldozatok: szenved, vértanú, akadálymentesített, travmatiki, valamint közel az áldozatok szerepek: Durikov és Hooligan. A férfiak gyakran játszanak az áldozat aktív algoritmusa (visszaélésekkel), a nők gyakrabban passzívak (nyafogás).
Az áldozat viselkedésének jelei:
· Állapot - tehetetlenség (zavarodott pillantással nézek ki), ideiglenes szomorúság (más témákban való elhagyás, egyszerű kérdésekre adott válaszok nehézségei, vagy inkább a fej letiltása), rögzítés a múltban.
· Azokban az esetekben, amikor jogaink egy részét elutasítják, mint egész inaktivitás (összecsukott tollak, hiányzik).
· Egy kapcsolat - egy játék, egy csend (a kör), a bemutató a harag (nézd el, duzzogva ajkak, ránc, sóhaj hangosan feltételezte szájkosár stílusában: „Ne jöjjön nekem - megsértődött”, stb).
· A kommunikációban - önmagad igazolása ("Mit tehetek?") És vádak, támadások egy másikra. ("És itt vagy ...", "És ha te ...").
Az áldozat saját, sajátos, felismerhető szótárával rendelkezik: "Nagyon ideges vagyok tőle." "Belefáradtam mindennek". - Nem tudod elképzelni, hogy szenvedtem. (Negatív). - Nem tudom. - Nem tudom. "Miért van ez mindig velem?" (A konstrukció hiánya). "Ők tettek". "Semmi sem tehet magával." "Az én idegemre" (felelőtlenség).
1. Miután mindhárom szöveget digitalizálta, találjon példákat az élethelyzetekről ezekre az algoritmusokra.
3. Át erkölcsi mérce vezetett, hogy az ilyen típusú helyzeteket, és menj ki ezeket a romboló mátrix, akkor létre kell hozni egy teljes képet a fejéből, létrehozása révén a képek fogalmak, mint például algoritmusok I-központú gondolkodás, az erkölcs, az etika, a szimuláció és provokatív tevékenység és tandem alapelv, ezért javasoljuk, hogy vegye be a következő osztályokat: # 3,6,7,8,9 a vk.com/shematizaciya csoportban
4. Írj egy rövid esszét a témára: "mi a sértés, bűntudat, kár, áldozat és hogyan sikerült megszabadulni ettől az algoritmiktól".