Folklór ünnepek
Folklór ünnepek
"Lud" - a Komi Izhevets hagyományos ünnepe
Ünnepeken. a. Izhma. Fotó: V. Anufriev.
Köztársaságunk minden régióját egyedülálló kulturális identitás jellemzi. A "Lud" tavaszi-nyári ciklus ünnepe Izmára erősen megerősíti ezt. Az ünneplés szervezői sok éven át újrateremtették az anyagot, a gondos munkájuk eredménye a rétünnepségek forgatókönyve volt.
Az ünnep tér területe tanyasi, művészileg díszített udvar, ahol a házigazdák üdvözlik a vendégeket. Az ünnep általános formája gyalog. Az ünnepi ünnepségek számos folklór, színházi, koreográfiai elemekből állnak. Ha a szervezők sikerül egyesíteni az összes falusi tanyát egy ünnephez a fináléig, akkor feladataik teljesülnek. Lud számára az egész világ ünnepli.
Lud. Felvonulás. Fotó: E.A. Khozyainova
Ez ebben ünnepe van komi Izhemtsy akiknek ősei Rénszarvastartók szétszórva az Észak-Oroszország keresi az új legelők. Itt leszármazottai hogy egy csemete egy kis ország, Izhemsky föld, és tegye a ház Murmanszk és a Kola-félszigeten, a Lovozero és az Urál. Ez a palánta az összes Izhtsev összekötése kilométereken keresztül.
Lud. A Snores. Fotó: E.A. Khozyainova
A Lud Fesztivál ideje az esttől a napfelkelteig. Az ünnep kezdeti kezdete - az "Izhma Gates" búcsú - délelőtt és este minden kerületben és faluban zajlik. Ez egy átmeneti időszak - a tavaszi nyárat váltják fel, és a világok közötti határ nyitva van. Az átmeneti hely és a cselekvés ideje (az ókori hiedelmek szerint a legnagyobb mágikus hatalom) jelzik a szünet szabadságát. És a gyakorlati értelme, hogy sétáljon éjjel nem olyan meleg. Nyilvánvaló, hogy a cselekvés ideje és helyszíne ismét arra utal, hogy az ősi időkben ez a szabadság olyan rítus volt, amelyben az egész népesség részt vett.
Az Izhma folyó mindkét partján fekvő falvakban és falvakban kezdődik az esti párt. A lakosság a falvak és városok az Alsó Izhmy (Diyur falu, Den, falvak Krasnobor, Kelchiyur Schelyayur és a falu található, a Pecsora) csatlakozzon a felvonulás a falu és Izhma üdülési felek énekel a falu a folyó. Ők egy úszó pontonhíd a folyón Izhma és a jelenlegi helyén Luda. Van egy kapu az ünneplés helyén. Az üdülés vendégei és résztvevői áthaladnak rájuk. Ez egy találkozóhely tagjai minden évben megrendezésre kerül a falvak és városok. A kapu közelében a fiatal lányok népviseletbe osztogatnak emlékeztetők az üdülési idegenforgalmi Lud.
Az üdülési maga nyitott „kapuk” - a tánc felvonulás ének utcáin a falu egy későbbi áttérés a réten. Ez egy világos, ünnepi koreográfiai ha fesztiválon rét, ahol szükséges, a különböző párosítás a kezek és a tánc át őket, mintha egy kapun keresztül (szimulált tranziens pillanatok egyik állapotból a másikba).
Lud. Izhma swing. Fotó: T. Bezbaticheva
A "kapu" -on áthaladva az ünnep résztvevői a réten keresztül eljutnak az egyes falvakhoz rendelt helyig - egy sikt (szó szerint "falu") vagy egy tanya. A "Sikt" egy feltételesen kijelölt hely, ahol egy adott falu képviselői találhatók. Itt maradnak az ünnep alatt, tüzet építenek, vendégeket fogadnak. Minden "sikt" -nak saját programja van. Minden "szikt" saját megkülönböztető jele. Az ünnep minden vendége örömmel fogadja a "sikta" -t, majd a tulajdonosokkal közösen részt vesz a "vidéki" ünnepségeken.
Sizyayb ICTS (falu Sizyabsk) - hagyományosan rénszarvas falu. Ebben a színházi rendezési költségek sátor, szervezni vására szőrme termékek, ajándéktárgyak készült prém, bőr és szarvas agancs, kötött szalag (vonyas). A vendégek kezelik a hagyományos ételeket pásztorok - palacsinta rénszarvas vér, steak, grillezett rénszarvastest pite. E podvoryem mögött a "Shondiban" folklór kollektívum rögzült.
Krasnobor sikt (Krasnobor falu). Nem csak a vörös-birkózók, hanem a Diyur és Vertep falvak lakói is, amelyek a "Krasnobor" vidéki településhez tartoznak. Egy olyan jel, amelyen meg lehet határozni, egy magas pólus, amelyen egy pár csizmát lógnak. Krasnobortsev a kerületben az úgynevezett "ömTöm (szó szerint "mezítlábas vörös-browers"), nem azért, mert nem voltak cipőik, de csak tartották, és gyakran mezítláb jártak. A falu területén vörös agyag természetes tartalékai vannak, amelyek gyógyászati tulajdonságait az egész körzet használja. Minőségi téglákat is gyártott, mezítlábas agyagot. Vertep faluban verte meg a kulcsot - a szent tavaszt "Kuzma Nyrd" (szó szerint "Kuzma dombja"). Ez egy mineralizált víz, amely gyógyhatású. Ebben a házban van egy ház, ahol minden vendéget süteményekkel lehet kezelni. Közelében körkörös, nemzeti játékok. A vendégek és mindazok, akik tanúsított ásványvizet, kozmetikai maszk agyagot és gyakorlati tanácsokat akarnak vásárolni.
Lud. Lóverseny. Fotó: N.V. Rocheva
Ebben a tanyán a népi "Nyol sylys" ("Négy énekes") néptáncnévi "látogatások".
Bukur sikt (Bakur falu). A hiedelem szerint a falu környékén a régi időkben sok medve volt, és az első lakosok "boussans" és "n"öLanas "- a komi nép hagyományos hangszerei. Ezért a falu neve - Bucur (modern név - Bakur). A falu látványa egy kút, ahonnan a helyiek több mint kétszáz éven át inni tiszta vizet.
A medve a Bakur szimbóluma, és a képmása a sikt megkülönböztető jele. Minden érdeklődő számára süteményeket, helyi vízforraló vizet, egyéb ételekkel, nemzeti játékokat, ólomkörös táncokat, énekeket és dalokat tartanak.
Mokhcha sikt (Mokhcha falu). Mennek, hogy ne csak mohchintsy hanem falusiak Gum kapcsolódó vidéki települések „Mohcha”. Gum falu mindig is híres volt a jó lovak, de nem haltak ma. Ezért Lúd mohchintsami szervezett hitching bejegyzést és mindazoknak, akik szeretnének lovagolni lóháton, hogy kell kezelni a helyi ételeket, teát inni, vásárolni köteg tűzifát, játék nemzeti játékok, és a verseny a verseny „Perekin súlyzó át a fürdő.”
Lud. Dancing ciklus GATEWAY. Fotó: E.A. Khozyainova
Itt kapnak vendégeket Naryan-Mar, folklór csoportok Pechoryanka és Yugyd Shondi.
Izhma sikt (Izhma falu). Az Izma egyik megkülönböztető jele a magas lendület. Évtől évig Izhma-ban húsvétkor magas hintáit állíthatjuk be.
Számos okból nem mindig és nem mindenki képes volt a híres Izmás hintákon sziklázni. Ez az alkalom, hogy az Izhemtsi Luda lakóit és vendégeit kínálja. A tábortűz mellett a vendégeket tea, shan-chi kezeli, és részt vesz a nemzeti játékokban, mint például a "Gejön halomöm "(Játék a kötélen)," Káposzta "," Ratkis ". "Gyermek" és "Öv".
Izhemtsy azonos teherautó hajt nyaralni zabkása - a híres lakoma „Salamat”, amely „keresni” a teljesítményt a zenei számok, történetet vagy anekdoták.
Kelchiyur sikt (Kelchiyur falu). A falu két tanyából áll: Kelchiri és Ust-Izhmets, amelyek a "Kelchiyur" vidéki településhez tartoznak. Az Izma folyó alsó szakaszai, ahol ezek a települések földrajzilag elhelyezkednek, mindig gazdag halak voltak. Különösen ez tükröződik a Kelchiyur falu nevében, amely a Komi-ból történő fordításban "sólymág". Ennek a tanyának a megkülönböztető jele nagy halak. A településen játékokat, versenyeket és táncokat játszanak. A vendégeket tea, szárral, halral és leveszel kezelik.
Lud. Dancing ciklus GATEWAY. Fotó T. Bezbaticheva. 2
Ez a település még nem rendelkezik saját folklór kollektussal, nincsenek kórusvezetők a nemzeti ruhákban, de a játékokat és a versenyeket helyi aktivisták, kulturális munkások és más települések lakói tartják.
Lud. Dancing ciklus GATEWAY. Fotó: T. Bezbaticheva
Az ünnepek vendégei és a Pechora-folyón lévő Shchelyaureurs szomszédai megálltak itt - az Ust-Tsilemsky körzet folklór kollektívái "Esköm "(" Hope ") és az" Ust-Tsilem Reds ".
Az ünnepi program színházi epizódokból áll. A rét közepén, az elkészített helyszínen vannak az ünnepségek fő énekesei. Az ünnep megnyitása az egyes udvaroktól érkező puskákról készült felvételek - ez jelzi, hogy a résztvevők készen állnak a fő ünnepi esemény kezdetére. Az ünnep az ősökre vonzott felszólítással kezdődik, hogy áldást tartson egy ilyen ünnepségen egy ilyen döntő pillanatban - a szenvedés előtt.
Az énekesek végzik el a dal improvizációját - az őseik felkérését az ünneplés áldására.
Ezután az énekesek meghívják a fesztivál minden résztvevőjét. Ők a Lokt nevű népdal-meghívásöd a könyököth "(szó szerint" go-go "). Ebben a dalban az összes település képviselői "kapuk" a mező középső részére.
Így meghívják a gazdaság összes résztvevőjét. Az "Izva yu kuzya" dal mellett. Minden falu kerekei el vannak osztva a réten, mint a nap sugarai, amelyek középpontjában az ünnepi énekek találhatók.
A tánc végén az udvar két képviselője viszi a falu vagy falu vízét és földjét a nyaraló énekesek középpontjába. Az ünneplés adományozására szolgáló rituálé (böRDödqöm) "Yves yag".
A vidék az egész régióból vegyes és szétszórva a cserepeken. Ezután a cseresznye edényeket edényekbe ültetik. Vízzel öntöznek, a falvakból sétálnak és egy tartályba keverednek.
Minden vendég, aki eljött a fesztiválra, megkapja a cseresznye hajtásokat, mint vendégeket egy történelmi hazából.
Ezt követi a Kórus útmutató egy epizódja. A kastély, hogy legyen az ünnepség nagyon tiszteletre méltó és tekintélyes, ő a figyelem középpontja. Végül is, kérésére minden dalt és kerek táncot végzünk. A "Wol Kuzya Lecce" dalt játsszák. Végül kiválasztják azokat a kórusvezetőket, akik összegyűlnek a rét közepén, és közösen döntenek arról, mely táncokat, táncokat és milyen sorrendben fognak fellépni az ünnepeken.
Izhma-ban volt egy iniciációs rítus - a harmonikusok beindítása - ami a fürdőházban zajlott. Egy tapasztalt, tiszteletre méltó hangszerelés szentelte a fiatalokat, és megragadta egy seprűvel, bizonyos szavakkal. A rítus minden részlete nem ismert, de a "Luda" -on viselkedése eléggé megfelelő. A rítus elemeinek elnyelése után a szervezők a Luda-i harmonikusok versenyét tartják.
A "Luda" központban zajló verseny szabályai szerint az összes háztartás harmonikusai összegyűlnek és megmutatják mesterezésüket a műszer birtoklásában. A nézők maguk választhatnak egy harmonikus játékost, méltóan játszani az udvarukban, és maguknak hívják.
A menyasszonyi táncok gyűjteménye az "Izhma" tanyán kezdődik. A lányok következetesen megkerülik az összes tanyát, és csatlakoznak hozzájuk más falvak menyasszonyai. Az egész réten végigsétálva a lányok összegyűlnek a központban, ahol a "A menyasszony kapuja" című művét végzik. A rituáléban a jelmez kiértékelésre kerül. Ez egyfajta verseny Izmás ruha, és a közelmúltban tartják. Nagyra értékelték a lányok által szabott ruhák és minden részletét. Ha egy lány vesz részt a versenyben, egy régi ruhát használ, akkor annak története, a jelmezviselet szabályait értékelik.
A verseny célja, hogy népszerűsítse Izhma öltözékét, és szoros családi kapcsolatokat alakítson ki Izhemtsi között. A fesztivál szervezői tervezik, hogy a jövőben Izma-elkötelezettséget vagy esküvőt tartanak.
Nincs nyaralás a hagyományos játék és a nemzeti szórakozás nélkül. A rügy közepén lévő összes tanyás fiatal fiúk és férfiak között olyan nemzeti játékokat tartanak fenn, mint például: "ugrás a szánokon", "kórus dobása", "a kis ujjak meghúzása". A "Luda" -nak is hagyományos "Fantas" játékot is tartják. Az egész ünnep alatt a "luda" - a rét - határozottan kiosztja azokat az embereket, akik ellopnak minden szükséges tételt, a tanyai eszközöket, például egy fejszét, egy bowleret. A játék során bejelentették az ellopott tárgyakat. Az áldozatok feladata az, hogy megváltsák őket. A játék feltételei szerint a tárgyat a kreatív feladatok elvégzésére visszajuttatják a tulajdonosoknak (pl. Egy dal előadása, egy gyönyörű lány csókja, felajánlása és sütés, pénz).
Az ünnepség csúcspontja a nap találkozása, egy új munkanap kezdetének előzménye, a nyár kezdete és a rituális fellépés vége. Ebben a pillanatban az énekesek a naphoz, szüleik őseihez fordulnak, áldásra a széna betakarításának kezdetén. Végzett zaklichki, dicsérve a napot és egy fiatal boldog életet. Végtére is, a nap örömet okoz, magának az élet melegét. És az új nap, ami eljött, üdvözli a kaszálás idejét, így megpróbálták élvezni a lelket, pihenni és erősíteni a következő munkákat.
A reggeli harmat egy kád van. A résztvevők a nyaralás séta a füvön mezítláb, és továbbra is szórakozást.
A rétünnepségek végső általános táncát végezzük, amely táncos tánc. Tánc dalként játszódik le, és magában foglalja a rét táncok szinte minden elemét. Ez az "általános kör", "Kykenöktem "(" Pár tánc ")," Shore "ö("Brook"), "Valya Lois" ("hullámok"), "Kyken kereköktam "," General "," Káposzta "," Sunisa I eat ", a Shondiban (Sunshine), a Yablochko, az orosz perplexek.
A napi ünnepélyes találkozó vége, az üdülés résztvevői, a vendégek pedig tánczenei programot kínálnak.