Esküvői hagyományok, én finland
***
Érdekes esküvői szertartások a finnektől. Ez az ember sokáig megőrizte a nagy családokat, amelyek több, gyermekkel párosultak. A házasságkötéskor a fiatal feleség nem a férje házába lépett, mint a szerető, hanem mint a mester fiának felesége. Volt egy függőségi pozíciója, engedelmeskedett az anyósának, élt egymás mellett más sógorokkal és sógornőkkel. A főbb gazdasági és családi kérdéseket az udvar tulajdonosa döntött el. A nők szerepe másodlagos volt. Csak a bírósági mester felesége volt bizonyos jogokkal. A hatalma szimbóluma nagy csomó kulcs volt az övén. Az anyós életében a sógornő helyzete mindig függött. Itt feküdt a legnehezebb munka. Nem véletlen, hogy a finn mondás azt mondja: "A sógornő ritkán dicsérik, a sógora soha nem".
Általában a finnek 20 és 30 évesen házasok. Azt hitték, hogy annak érdekében, hogy férjhez, ő képesnek kell lennie arra, hogy egy férfi ing, borotválkozás egy birka, stb A fickó az erdőt a földről ugrik a lóba. A házasságok általában a faluban és a plébánián belül voltak. A viselkedés szigorú normái a fiatalok kommunikációjára késztetik magukat. Fiúk és lányok láthatók elsősorban az a közös munka - a szüret, tilolása len, stb Az igazi csemege volt a látogatás a templomban, ahol van, sőt, a tisztességes menyasszonyok: .. Fiatal férfiak egymásra néztek, miközben a szülők nézett ki a jobb illeszkedés gyermekeik.
Vannak különböző szórakoztatások és ünnepségek is, amelyekben a fiatalok aktív szerepet játszottak. Karácsonyra, karneválra, felemelkedésre, Ivanov napja tüzelni kezdett, lovagolt, táncolt. A múlt század végéig, itt-ott Finnországban megmaradtak a fiatal lányok éjszakai látogatásának régi szokása. "Éjszakai járásnak" nevezték, és tavasszal tartották, amikor a lányok ketrecben feküdtek. Néhány helyen Húsvétkor történt, másokban május 1-én (valpurgiai nap). A "Night Walking" lehet kollektív vagy egyszemélyes. A sötétség kezdetekor a srácok társasága az egyik udvarból a másikba ment. A ketrechez közeledve megkértek, hogy engedjék be őket. A szobában beszéltek és viccelődtek. Valaki úgy viselkedett, mint egy házasságszerelő - kérte az egyik fickót, aki akart maradni. Aztán továbbhaladtak, és "matt" maradtak. Az éjszakai maradék viselkedése szigorúan szabályozott volt, nem tudott túlmenni a megengedettnél, azzal a kockázattal, hogy kizárta a "gyaloglás" számából. A huszadik század elején az esküvő előtti ünnepségekben fontos alak volt a gyülekező, akinek szerepe a párt egyik legközelebbi rokona.
A meccskészítés két szakaszból állt: a megfelelő meccsszerzés, vagy a "kérés", és a jegygyűrű. A meccsek ünnepélyesen, de "észrevétlenül" ünnepeltek, hogy ne "jinx" a szerencséjük. Általában a meccseket meghívták, hogy üljenek le. Anélkül, hogy levetkőztek volna, ültek az asztalhoz, és absztrakt témákról beszélgettek. És csak akkor kezdődött a tárgyalások. A látogatók találkozója mindig is a család tisztelete volt, ezért kedvesen fogadták őket, ami azonban még mindig nem jelentett semmit. Ha a tárgyalások során a lányt nem hívták be a szobába, ez csak egy dolgot jelentene - egyértelmű elutasítás. Ha a találkozó javaslat pozitívan fogadta, akkor a vendégeket felajánlották, hogy levetkőzzenek. Ebben az esetben a gyülekezet ígéretes gyűrűt, pénzt vagy más ajándékot küldött. A házasság első szakaszának célja az előzetes beleegyezés megszerzése, hacsak természetesen nem volt hajlandó elutasítani. Ha a lány nem vállalja a biztosítékot - azt is megtagadták. Ha elfogadnám, akkor ez azt jelentené, hogy a javaslatot figyelembe kellene venni. Az asztalon fekvő óvadékot felvette, a lány egy kötényt vagy egy kosarat vágott neki, anélkül, hogy kezébe venné őket. A meccsemberek azt is akarták, hogy a kendő vegye fel a testét egy ígérettel. Azt feltételezték, hogy ezután a lány "ragaszkodni fog" a fickóhoz.
A találkozás döntő pillanata volt a hagyományos vőlegény látogatása a vőlegény házában. A lány általában egy hétig maradt a vőlegény házában, és ezzel egy időben munkát végzett. Például, varrnia kellett a vőlegény nadrágját, rögzítenie kellett az ágyneműt stb. Ha a vőlegény házának meglátogatása után a lány úgy döntött, hogy feleségül veszi, akkor a gyülekezők már eljöttek a gyülekezet elvégzéséhez, törvényes erővel rendelkeztek, és jelentősége volt a nép között.
Különböző fajták voltak. A menyasszony általában ajándékból fogadta a vőlegényt, és cserébe minden dolgot saját maga hozott. A menyasszony szülei pénzt kaptak a menyasszony felnevelésének költségeinek megtérítéséért.
Betrothal ünnepségek véget vetettek a gyülekezetnek. Ezt követte a házasság bejelentése a templomban. Szegény emberek ünnepként megjelölték a bejelentést. Néhány hónappal később az esküvő ünnepelt, mígnem a menyasszony hagyományosan "kosz gyűjteményt" tartott, megkerülve a kerületet az esküvi üzenetével, és cserébe ajándékokat kapott. Az esküvő előestéjén a vőlegény apja meglátogatta a menyasszony családját, és átadta a cipőjét, amely az ajándékot átvevő személy alárendelt helyzetének szimbóluma volt, és elfogadta őt egy másik családba.
A népi esküvői rituálé különböző rituálékával időben változó volt, számos helyi jellemzővel rendelkezett. Kelet-finn és nyugat-finn típusú esküvők egyértelműen megkülönböztethetők. A keleti finn esküvő számos archaikus tulajdonságot tartott fenn, mind a vőlegény házában, mind a menyasszony házában. Amikor a menyasszonyot a vőlegény házába vitték, barátai különféle óvintézkedéseket követtek: a kocsiból az ajtók felé vezető utat birkabőrrel borították, vagy a menyasszonyt a karjaiban hordták.
Az esküvő alatt a menyasszonyt egy kisfiúban térdre tették és "kilenc fia és egy lánya" kívánta. Az esküvő után a fiatalok buzgón felébredtek és vizet vittek mosáshoz. Aztán a fiatal feleség egy férjes asszony ruhájába öltözött. Az esküvői ceremónia végén a legfontosabb rítus az új családok ajándékainak menyasszonya általi eloszlás volt, hogy kedvezően fogadhassanak új nemzetségbe.
Ami a nyugat-finn esküvőt illeti, az egyik jellegzetes vonása az volt, hogy az egyházi esküvőt az emberek esküvőjének rítusába foglalták, és ünnep volt. Az otthoni esküvőre jellemző volt, mind a díszített szobában, mind pedig az udvaron lehetett tartani a meleg időszakban. A nyugat-finn esküvő másik külsõ jellegzetessége egyfajta korona volt a menyasszony fején. A menyasszony tisztaságának szimbólumaként a koronát a templomi rítusokból kölcsönözték, és a paraszti életmódban egy nagyon eltérő formát szereztek az egyházi koronából. Néha nyolc kilogrammot súlyozott és határozottan a menyasszony hajához csatolta. A menyasszony napja vagy akár kettő nem vette le. A koronán még aludni, táncolni kellett, hogy a menyasszony időnként elveszítette a tudatosságot a fáradtságtól.
A nyugat-finn esküvő három fő részből állt: egy templom esküvő, egy étkezés és egy tánc. A vendégeknek általános összetétele volt, és ugyanabban a házban tartották. Az esküvő alatt a fiatal pár számos jelet és cselekvési osztályt figyeltek meg. Az ünnepi vacsora bőséges volt és hosszú, két, négy vagy több órát tartott. A táncokban részt vettek az esküvői résztvevők. Különleges rituálé volt. A polonaizálás után az első tánc fiatal volt. Fiatal táncolni kezdett a vendégekkel, kezdve a legelismertebbekkel.
A menyasszony arany koronát visel. Az ünnepség után a nem házas nők összekapcsolják a menyasszony szemét és táncolják körülötte. Aki a menyasszonyt a koronára helyezi, a következő férjhez megy. Aztán a menyasszony és a vőlegény egy szitát tart, selyem zsebkendővel borítva, és a vendégek pénzeket dobálnak ott. Ebben az időben a legjobb ember felhívja a dobók nevét és mennyi pénzt.
A felkészületlen vendégek, ünneplésre gyalázva, némi zavart látnak a "fiatalok" láttán. A legtöbb finn ifjú nő eléggé érett ember, ráadásul jó gyerekek kíséretében. Most például a hivatalosan házasodott állampolgárok átlagos életkora 31 a nőknél és 34 a férfiak esetében. Bár a döntés, hogy feleségül ebben a korban az emberek látszólag után érett megfontolás, az országban 24 000 esküvők évente 13-14.000 válás. A szociológusok magyarázzák, hogy a finnek későn történő belépése részben a fiatalok munkahelyüket elveszett félelme miatt alakul ki. Ugyanezen okok miatt nem kockáztatják a gyermekek korai megszerzését, mivel minden olyan program, amely a szülők számára egy vagy több módon segít a foglalkoztatásban. Sokan inkább együtt élnek, és nem vállalnak kötelezettséget a törvény előtt. Most egy közös háztartásban élő házastársak egyötöde polgári házasságban van. És miután a legutóbbi választások a házasság intézménye „áldott” a legmagasabb áll: elnök, Tarja Halonen élnek a polgári házasság és az ő élettársa férje hozta valamennyi hivatalos életrajz az elnök és elismert diplomáciai protokollt.
Az esküvői ünnep természetét megváltoztatták. Ez a "megszületett élet ünnepe" lett. Az emberek az életben partnert találnak, ellenőrizzék az érzéseiket és a mindennapi életben való kompatibilitást, majd gyermekük van, és utána esküvőt szerveznek, mintha megerősítenék, hogy szakszervezetük sikeres volt. Ezért az esküvők Finnországban egyre fényesebbé, kifinomultabbá és zajosabbá válnak. Volt egy egész iparág, amely aranyos ünnepségeket biztosított, és külön kiadványok írják le őket, részletezve az ünneplőknek töltött több ezer embert.
Nyári esküvő Salolampiban
