Bibliai hangszerek (az azonosítás és fordítás problémájához)
Hangszerek, gazdagon képviselteti magát a Biblia és tanú-nek a jelenléte a magas szintű zenei kultúra az ókori Keleten, ma teszi olvasás Szentírás egyértelmű, néha rossz egyesületek, és néha az értelmező elé egy lehetetlen feladat, hogy közvetítse a modern terminológia az ősi koncepció a hangszerek.
Mivel a számos történelmi, kulturális, nyelvi okok miatt (a legfontosabbak - középpontjában a Septuaginta és távollétében hazai bibliai tanulmányokat zenei szempontból a Biblia), és az egyházi szláv és orosz hagyományok fordításai hangszerek említett nevek a Szentírásban. nagyszámú pontatlanságot gyűjtött össze, sőt egyszerűen terminológiai és tipológiai hibákat1). számos esetben torzítja a bibliai szöveg jelentését2). Tehát szinte senki rájön, hogy bizonyos verset a zsoltár fent említett egyfajta kódot a héber eszközök, ezek közül három eszközök pedig helytelenül. Számos példa van ilyen példákra.
A nyugati zenetudományban a bibliai műszerek problémája már régóta elfoglalta a tudósok elméjét3). Eddig azonban az eszközök azonosítására vonatkozó nézet, amely a látszólag olyan híres volt, mint a Kinor és a nebel, nagyon ellentmondásos4. A hazai muzikológiában ez a terület még mindig hiányt képez a mai napig5). Az új régészeti adatoknak köszönhetően, amelyeket a bibliai települések földrajzi térségében a tudósok által végzett ásatások sorozatából nyertek6. valamint a nyelvészet területén eltöltött ragyogó felfedezések. lehetőségünk nyílik arra, hogy számos pontosítást tegyünk a hangszerek meghatározásában, bár még túl korai lenne a kutatás végeredményeinek megvitatása.
Az Ószövetségben említett 29 elem közül a zenei eszközök területén 21 a tipológiailag nagyobb vagy kisebb pontosságú attribútumnak tulajdonítható. Ezek a következők:
b) zsinórral ellátott. beleértve a lyreket (kinor, marinac), a hárfát (süllő, sabbha), a citerát (asor), valamint a szálas dobokat. amelyre a cintányérok típusa (psantéria) utal;
c) ütőhangszerek. amely membránból (tof) és önhangzó zajból (menaanim, shalishim, tseltselim / meziltim, mtsillot és paamonim) áll.
Azonosítása a többi nyolc címei (sumponia / Siponys, Moholy, Smíni, alamot, neginot, nehillot, Gitte, Susán) erősen vitatható. Mivel a felülvizsgálat a vitatott feltételek olyan hosszú beszélgetés, akkor korlátozzuk magunkat, hogy vizsgálja felül csak a fő szerve a bibliai eszközök, de mielőtt nekik egy összefoglaló táblázatot upominaniy9).
1) Lásd ebben a kérdésben: Kolyada E. Az ókori hangszerek az egyház szláv és orosz fordításaiban a Szentírás-himnológia. Vol. 1. Dimitrij Razumovszkij tiszteletére emlékeztető nemzetközi konferencia előadása. A Moszkvai Állami Konzervatórium orosz egyházi zenéjének kabinetének tudományos megjegyzései (sajtóban).
2) Az a tény, hogy ilyen pontatlanságok és hibák léteznek a Biblia szinte minden fordításában. a legkorábbi (Septuaginta, con III - elején II BC ...) és záró időpontja (egészen a legutóbbi kiadása a 90-es évek gyártott neves tudósok égisze alatt a Nemzetközi Bibliatársulat: NIV, TEV, PSA -. lásd a cikk végén található rövidítések listáját), aligha lehet vigasztalás a fordítók számára.
3) A XVIII. Század második felében a bibliai eszközökkel kapcsolatos munkálatok megjelentek. és két évszázad alakított jelentős kutatási alap, alapja amelyet könnyen O. Kalma, AF Pfeiffer, P. J. Schneider, K. Engel, J. L. Zaalschyutsa, J. Weiss, H. Gressman, S. Kraus , K. Sachs, A. Sendry.
4) Például, egyes kutatók úgy vélték, hogy Nebel Hebrew volt hárfa (H. Schneider, J. L. Zaalschyuts, J. Weiss, F.U. Delic) mások - lant (F. Pfeiffer A., J. N. Forkel, J. Yang, KH gyökerek), míg mások tulajdonítani, hogy egy adott típusú lant (K. Engel), a negyedik - a cintányérok (AV Ambros).
6) Az elmúlt fél évszázad kiemelkedő régészek L. Woolley, M. Parker, M. von Oppenheim, VF Albright, J. Perrot, M. Rostovtsev, G. Carter, I. Yadin és még sokan mások végeztek ásatásokat területén modern Izrael, Irán, Irak, Egyiptom, Szíria, Törökország, meg fog jelenni egy hatalmas képi, szobrászati anyag és a mintákat maguk eszközeivel az ókori Keleten, amely jelentősen elősegítette a zene Biblical Studies.
7) magyarázata az asszír, hettita, egyiptomi és babiloni ékírásos, amelyen több mint egy évszázada, a tudósok dolgoznak a különböző országokban, lehetővé tette, hogy létrehozza a nyelv eredetéről és hitelfelvétel a zenei és hangszeres szempontból.
8) A héber eszközök szerepelt 25. 30 könyv a héber kánon, különösen a történelmi rész (négy könyvet Sámuel és a két könyv a Krónikák), valamint az énekek. Második kanonikus szövegekben is előfordulnak, különösen 1 Mac-en. Az Újszövetségben külön hivatkozások vannak (Máté 1 Kor., 1Col., Rev.).
* Ezek az oszlopok hozzáadásra kerülnek. - A hit ABC-jének szerkesztői