A világnézet fogalma
Mi a filozófia és miért van szükség? Segíthet valakit valamilyen módon? Mi a filozófia célja? A fenti kérdések megválaszolásához először a szó etimológiájához fordulunk.
A "filozófia" kifejezés: A "filozófia" szó két és fél ezer évig létezett. Az ősi görög nyelvben a "bölcsesség iránti szeretet". Ez a kifejezés, mint tudjuk, Pythagorashoz tartozik, és az egyik legfontosabb "felfedezése". Pitagorasz szerint a bölcsesség ("Sophia") elérhetetlenné válik, az istenek sorsa, az ember számára végtelen ideális, amelyre csak végtelen törekvés és közeledés érhető el. És mégis meglehetősen nagy a küldetése egy ember számára: "szeretni a bölcsességet", törekedni az igazságra, érezni azt teljes egészében, "követni Istent". Ez különbözik az állatoktól.
Pitagorasz szerint a filozófia nem a tudomány, hanem valami szinte isteni. "Kövesd az Istent" a fő elv. A tudomány nem keres Istent, és a vallásnak már van hitük. A filozófia azt jelenti, hogy törekedni kell az Igazság, az Isteni, az Abszolút vágyakozására. Ugyanakkor vonzereje a kedvességnek és a szépségnek.
A legenda szerint, amikor Fliunt város (az ősi Peloponnészosz észak-keleti részén önálló város) uralkodója megkérdezte Pitagorztól, hogy ő volt, az utóbbi azt válaszolta, hogy "filozófus". Ez a szó ismeretlen volt az uralkodónál, és Pitagora így magyarázta. "Az élet", mondta, "olyan, mint az olimpiai játékok: egyesek jönnek versenyezni, mások kereskedni, és a legboldogabb nézni; így az életben - egyesek születtek mohó dicsőség és nyereség, míg a filozófusok - csak egy igazság. "
Kinek van kinyilatkoztatva az igazság? Kik nevezzük filozófusnak? Mi különbözteti meg a filozófiai bölcsességet mindennapi, mindennapi (józan ész, közönséges tudat)? Természetesen és természetesen a kérdés megválaszolására irányuló kísérlet arra késztet, hogy meghatározzuk a filozófiát, miért szükséges és mit szolgálunk.
Mint ismeretes, a hétköznapi tudat a világot és a körülötte zajló körülményeket az érdekeinek, vágyainak, előnyeinek és előnyeinek prizmáján keresztül veszi figyelembe. Ez korlátozott. Ez egy sztereotipikus tudatosság, amelyben az ember, mint általában, alacsony, anyagi, érzéki tudatossággá változik. Csak a saját túlélése, gazdagsága, ereje, dicsősége problémájával foglalkozik ...
Az igazság, ami egy filozófia, amely csak akkor nyitható útján oka, és ennek megfelelően az egyén, aki arra törekszik, hogy azt tudja, hogy ésszerű, hogy végezzen egy speciális szemlélődő, eltávolíthatók az áramlás a mindennapi élet. Arisztotelész ezt az életformát "bios theoreticos" - "elméleti élet" -nek nevezte, az "elmélet" pedig görögül jelenti a szemlélődést.
A filozófiai gondolkodás sajátossága a reflexivitás. A filozófia egy fényvisszaverő tudatosság, amely feltételezi, hogy egy ember állandóan átalakul önmagához, belső világához (I), hogy megkeresse magát. Ez a lényeges különbség a filozófia és a hétköznapi tudat között.
Nem minden személy mindennapi életében a filozófia felé fordul ... De a "filozófia" minden egyes emberben él, hiszen egy gondolkodó, racionális lény. Ebben az értelemben a filozófia különleges kérdezés. Az emberi létezés végső (univerzális) kérdéseit oldja meg és oldja meg, minden egyes ember vonatkozásában.
A filozófiai kérdéseket alig lehet figyelmen kívül hagyni. Az életedre gondolni, jelentése és célja minden gondolkodó ember tele. A filozófia nem idegen senki számára, aki folyamatosan keresi magát és sorsát. Megmutatja titkait, és segít azoknak, akik őszintén, teljes szívvel fordulnak hozzá. A filozófia egyik fő feladata, hogy segítsen egy személynek megtalálni magát (megtalálni magát). Az ember sorsának felfedezése, az ember boldogságának elérése egyik központi problémája.
A filozófia mindenki számára hasznos lehet, függetlenül korától, nemzetiségétől, oktatásától és egyéb egyéni jellemzőitől. "Ne hagyja, hogy ifjúsága elhalasztja a filozófia tanulmányozását, és öregkorában nem belefárad a filozófia gyakorlásába: végül is senki sem éretlen vagy túlérett a lélek egészségéért. Aki azt mondja, hogy még nem jött, vagy elhaladt a filozófia tanulmányozásának idejében, hasonló ahhoz, aki azt mondja, hogy boldogságra vagy még nincs, vagy már nincs idő. Ezért a fiatalembernek és az idősebbeknek be kell vonni a filozófiát "(Epicurus).
A filozófia lényege és az ember lényege összefüggő! Nem véletlen, hogy a filozófia erőteljes tényező az ember emberként való megjelenésében, önképzésében és önfejlesztésben. V.S.Solovovu hogy mit jelent az a lényege filozófia „, azonban a saját és a lényege az a személy, hogy mi határozza meg a méltóságához és előnyt a többi természet, így a kérdés: mit filozófia? - jogunk van megválaszolni: embert teljesen emberré tesz ... ". Ahogyan a kiemelkedő orosz filozófus megjegyzi: "Filozófia, az emberi emberi elv tiszteletben tartása az emberben. így mind az isteni, mind az anyagi alapelvet szolgálja, mindkettőt a szabad emberiség formájában. " És aztán V.Soloviev írja: "... ha valaki önöket a filozófiára szenteli, hadd szolgáljon bátran és méltósággal; ... hadd ne szégyellje az ingyenes szolgáltatás, és nem von le belőle, hadd tudja, hogy ezzel a filozófia, ő volt a kérdés, jó üzleti jó és hasznos az egész világ ...”.
Mindannyiunk életében a legfontosabb választás az "önmagunk választása" (Kierkegaard): az életút választása. Ez a választás saját életünkre és stratégiájára vonatkozik. Ezért egész életében egy személy nem belefáradt a sorsával kapcsolatos kérdések megválaszolásába. Ez a lényege és megnyilvánulása az ő aggodalma számára! A "filozófizálás" azt jelenti, hogy "meditálunk" a saját létezésének jelentésére. Előbb vagy utóbb minden lelki munka szükségessége minden gondolkodó lényből származik. A kérdés az, ki a legjobban felkészült arra, hogy ezt a nehéz spirituális munkát elvégezze, amint mindannyiunkat megérinti?
A fenti kérdés - részben retorikai - csak azt jelzi, hogy a filozófia különleges kreativitás. Pontosabban, a filozófia az egyéni kreativitás egyik formája (formája). MK Mamardashvili szerint ez "az autonóm létezés egyedülálló módja". A filozófia csak a szellem szabadságának jelenlétében kezelhető. Ezt írta H. Ortega y Gasset: "A filozófia önálló, szellemi jog önmagához." [1] Nem fogadja el a diktátumokat (egyház, állam, mainstream ideológia). Semmi sem ellentmond a szellemnek, mint a gondolkodás homályos egységének. Minden filozófusnak megvannak a saját világa, saját univerzuma. A filozófiát nem csak a létező világ megmagyarázására, hanem a jobb változásra is tervezték.
A filozófia világnézeti lényege: A kurzus bevezető előadása a "Mi a filozófia?" Témára összpontosít. A filozófia fogalmának meghatározásában kulcsfontosságú szempontokat is figyelembe vesz. A szakirodalomban sokféle megközelítés létezik a probléma megoldására. Hangsúlyozni kell, hogy az egyik legnépszerűbb és legtermékenyebb, egyik vagy másik módon, a filozófia világnézetének kifejeződése. A filozófia nem más, mint a világnézet különleges formája. Ezzel azonnal áttérünk a világnézet fogalmára és lényegére, amely a legáltalánosabb formában a következőket jelenti.
A világnézet formáinak osztályozása különböző jellemzőkkel és kritériumokkal lehetséges. Például, a filozófia történetében és a kultúra lehet megkülönböztetni a vallási és világi (ateista), humanista, idealista és materialista világban ... A morális és pszichológiai szempontból a filozófia jellemző, hogy egy optimista vagy pesszimista ... Magától értetődik, hogy a különböző „képek a világ alakulnak a különböző történelmi korszakokban "És világnézeti rendszerek típusa: kozmocentrizmus, teocentrizmus, antropocentrizmus stb.
A világnézet felépítéséről. Minden kilátások egy többdimenziós rendszer (integrált oktatás). Ez egyfajta integritás, holisztikus spirituális folytonosság. A világnézetben általánosított formában a kognitív, érték- és viselkedési alrendszerek kapcsolódnak egymáshoz.
A világnézet alábbi szerkezeti elemei megkülönböztethetők:
- Először is, ez egy stabil kép a világról, amely magában foglalja a konkrét történelmi elképzeléseket róla;
- másrészt az életértékelés, amely az eszmék kombinációján alapul;
-harmadszor a célmeghatározó ötlet (az élet értelme) ...
A világnézet két fő szférát (komponenseket) tartalmaz: érzelmi (szenzuális) és intellektuális (racionális).
A kilátások elméleti és gyakorlati szintje is kiemelkedik. A világnézet gyakorlati szintjét néha "életfilozófiának" nevezik. Általában az élet, a gyakran előforduló hétköznapi helyzetek, a viselkedési szokások és a szokások legelterjedtebb elképzeléseinek generalizálása. Az elméleti szint a megismerés folyamatában, a filozófia és a tudomány hatása alatt alakul ki.
A világnézet első, eredeti formája, amely a filozófia megjelenése előtt már a társadalmi fejlődés korai szakaszában létezett, a mitológia. Ez a világ legutóbbi formája. A mitológiában az egész világ animált, humanizált, spirituális volt. A mitológiai tudat lényege a misztikus szemlélődés, amely vizuális, konkrét-érzéki képekben rejlik.
A mitológiai tudat szerkezeti elemei mítoszok. A mítoszok archaikus elbeszélések az istenek és a hősök tetteiről, amelyek mögött fantasztikus elképzelések vannak a világról.
A mitológiai tudat szinkretikus, hiszen mindent összeszerelve és azonos: szenzoros és racionális, ideális és valós, tárgy és tárgy. Kezdetben tartalmaz minden emberi tapasztalatot és "minden bölcsességet": a különböző tudományok kezdetét, vallási meggyőződést, politikai és esztétikai nézetet. A mítoszok kifejezési formája elsősorban érzéki-költői - költői képek és metaforák. A mitológiai racionális fogalmak még nem alakultak ki.
Figyelnie kell a mítosz különböző funkcióira. Segítségével kollektívan ábrázolták ezt a népet, a nemzedékek spirituális kapcsolata megmaradt. A mitológia rögzítette az adott társadalomban elfogadott értékrendet, támogatta és ösztönözte bizonyos viselkedési formákat. A mitológiai tudat segített abban, hogy az ember leküzdje az ismeretlen félelmét, újjáalakítsa a környező világ egységét és teljességét, harmóniát és jelentést találjon benne.
A világnézet második történelmileg kialakult formája a vallás. A mitológiahoz hasonlóan a vallás fantáziákhoz és érzelmekhez is csatlakozik. Azonban a mítoszokkal ellentétben a vallás nem "keveredik" a földi és a szent. Világnézeteit a hit, a természetfeletti, szent - valamiféle transzcendentális, másvilági valóság, valódi lény kapcsolata határozza meg. A világ minden vallásos képének központi pontja Isten (istenek) képmása, az a felfogás, hogy mi ez a magasabb (igaz) valóság (lény). Ebben az értelemben a vallás magában foglalja azt a gyakorlatot, hogy az emberi lélek társul ehhez a valósághoz, az elveszett kapcsolatok helyreállításához Istennel. A vallásos világnézet középpontjában a magasabb értékek keresése, az élet valódi útja, ami azt jelenti, hogy az ember örök áldott életet szerez.