A vádak betegsége
Ismertem az egyik személyt, aki nagyon kegyetlen az igazságért és a "kárhoztatatlan undokságért" (kifejeződése). Ez volt az ortodox, majd a katolikusok, majd vándoroltak különböző protestáns közösségek, és mindenütt a helyzet alakult ki, ugyanúgy, vagy ahogy a pszichológusok azt mondják, a mintát. Először volt egy nászút - minden tetszett mindenki szeret ilyen nyitott, nagylelkű, buzgó keresztény, a láng az Úrnak, akkor az a személy mutatott „helytelen magatartás”, és kezd „fegyenc”. A közösség többi tagja először zavarba jött - mi ez? Aztán, mint jó keresztények, a bűneikre gondolva - talán az igazság az, hogy nem vagyunk igazunk valamire, vajon az ember jól viselkedett-e? Ezután a növekvő meggyőződéssel indecencies vett nyilvánvalóan elégtelen, és egy nagy szóváltás és botrány eltávolítjuk birkózó megjelenni valahol máshol, és elölről kezdeni az egészet. Ez egy nyilvánvaló mentális betegség, de ha valaki megpróbálja megmagyarázni, hogy a probléma nem „helytelen magatartás” a többiek, és a magát, hevesen elutasította ezt a lehetőséget. Minden konfliktusokat szükségszerűen merült benne minden volt teljesen emberi és tiszta - egy harcos az igazság, szenved zaklatás a képmutatók és gazemberek.
Ő nem az egyetlen - más hasonló eseteket is megfigyeltem, bár nem olyan közel; ha egy személy által lefedett szenvedélye a vád, hogy a megadott szomszéd a saját hibáit és hiányosságait vallási környezetben, ő kap egy csomó hasznos szókincs és a bibliai (és apai) hivatkozások megverje a gonoszok fogait. Ez egyfajta rossz egészségi állapot - és a pszichiátereknek van egy speciális terminusa erre. De a legfőbb probléma az, hogy a pontatlan ember nem látja a problémáját - jóllehet nyilvánvalóan sokkal katasztrofális állapotban van, mint bárki, akit elítél.
Ez a szenvedély két kiadásban létezik - világi, fényes fedélzeten és templomban, szigorúan barna fedésben. A világi publikációk botrányokat imádnak - különösen vallásos emberek részvételével. Nincs semmi örömetesebb, mint a szomszéd bűne, különösen, ha a szomszédnak valami oly morálisan követelnie kell. De egy vallási környezetben még rosszabb. A szomszéd bűnei (és néha a szomszéd bűnei ellenére be nem jelentett beszámolók) megbecsülése hitelesnek bizonyul - hogyan, megtámadom a gonoszt! És nem hagyod jóvá nekem, így eladtad magad a gonosznak!
Gondoljunk csak egy ilyen felmondásra. A kinyilatkoztatás különbözik szomszédjainak örömteli rúgásától, mind saját céljaik, mind saját módszereik tekintetében. A felmondás célja a megbékélés, az ember Istennel és másokkal való kapcsolatának helyreállítása. A valódi kinyilatkoztató nem akarja megtiltani, nem elpusztítani, nem lesz márkás, hanem vissza kívánja állítani és meggyógyítani a bűn által károsultat. Ahogyan az Úr azt mondja: "Ha a bátyád megbánt téged, menj és szembenézz vele egyedül és egyedül; ha meghallgat téged, megszeretted a testvéredet. A cél az, hogy megszerezz egy testvért, aki vétkezett, és az első dolog, amire gondolni szeretnék, azt teszem ki, amit el akarok érni. A valódi felmondás másik jellemzője az ő módszere. A meggyőződés olyan, amit személyesen kifejezett a bűnös személynek. Ez egy személyes találkozó megköveteléséhez szükséges. Ezután hiba esetén az embernek "két vagy három testvér", majd az Egyház felé kell fordulnia.
Nevetett a bátyám bűne, de nincs számom a bűneimért. Ezt a szöveget személynek meg kell értenie, mielőtt felfedné a munkáját. És még több. Ő, Uram Isten, engedje meg, hogy meglássam bűneimet, és ne ítéljem meg testvéremet, mert örökkön örökké áldottak. Ha Isten megengedi az embernek, hogy ezt megértse, a nyelv nem fordul meg a megkérdőjelezéshez.