A tanúk és az eskü tanúskodása, mint a legfontosabb bizonyíték a biys, g-globális udvarában
Mint tudják, a biys udvarában a fő bizonyíték a tanúk és az eskü.
A felperes és az alperes bizonyítékot nyújtott be a bírósághoz, ha vannak ilyenek, amelyek mindegyike bizonyságával megerősítette vagy megcáfolta az egyik fél javát szolgáló érveket.
A tanúk és a válaszadók megjelenése általában a felperesre esett. A polgári peres eljárás bonyolultságától vagy az elkövetett bűncselekmény súlyosságától függően 2-3 vagy több tanúra volt szükség. Azokban az esetekben, amikor nem volt tanú, vagy a bizonyság nem volt egyértelmű, a bíróság az esküdtekhez fordult. Azonban a felperes és az alperes nem hűségesen esküdtek, "az őszinteségükről ismert emberek esküsznek rájuk. Ha a vádlott számára senki sem esküdni fog, elítélik. A birodalmi udvarban, ahol minden ügyet hivatalosan elfogadott esküség alapján döntöttek és fogadtak el, a védők is részt vettek. Az ügy során a rendelkezésre álló bizonyítékokat felhasználva megbízható információkkal szolgáltak "[1, 81. o.].
A felperes vagy az alperes rokonai bizonyíthatják, hogy mindkét fél egyhangúlag kifejezte-e bizalmát iránta.
Abban az esetben, ha lehetetlenné válik a tanúk vonzása hiánya vagy bizonytalan bizonyítéka miatt, a bíróság esküt tett, i.e. egy olyan ember szent esküje, aki tisztességéről ismert. Íme, amit a kutató Alikhanov RD ír. "Az esküvés a törzsi kapcsolatok uralkodása alatt a legfontosabb bizonyíték volt. Nagy bizonyító erejét a hamis eskü következményeinek vallási fogalma határozta meg "[2].
Az intézmény megjelenésének eredetéről nem tudunk egyetérteni MM Kovalevsky véleményével. Különösen azt írta: ". szoros együttélés egymás között tagja a törzsi és családi szövetségek ritkán működnek egymástól elszigetelten, ezért a többség által elkövetett bűncselekmények őket nem működik az egyének, hanem az egész csoport több összekötő rokonok. Nyilvánvaló, másrészt a kapcsolatok zavarja tagjai nem csak ugyanannak a családnak, hanem egyfajta tanúskodnak egymás ellen a pályán, és a motívum, amely kiváltja az őket ilyen bizonyság elég erősnek kell lennie, hogy megfullad bennük idején a hangja vér „[3].
Eskü gyakorolják: az alperes - megerősítő (takarítás) az igénylő által - ítéletek (Jóváhagyás). Azonban az első sokkal nagyobb mértékben használták. Módszerek esküt különbözőek voltak. Szerint Tursunbaeva NS ez az intézmény már elterjedt a kirgiz társadalom és a „legnehezebb fajta esküt a következő formában: eskü-mumus a megrendelések a mullahok, felvette a Korán, megcsókolta egoi kiejtette a szavakat:” Ahol ursun, Kuran ursun „(Legyen Isten megbüntetni a Korán). Esküje egyszerűen nézett ki: eskü-mumus, utalva az áldozat, ő nyilvánosan kimondani a szavakat: „Culp aytsam hangya ursun” (Ha hazudok számára esküszöm, haljon érte) [4, p. 64]
Csak azok a személyek vehettek fel esküt, akik elérik a felnőttkort. A gyermekeknek nem volt joga esküt tenni, mert nem értették meg az eskü és a nők fontosságát. Leggyakrabban a klán nemes és tisztelt tagjai esküdtek be.
Miután kimerült minden más lehetőséget, a biys fellebbezést nyújtott be az alperesnek az esküt követelésével, megerősítve ártatlanságát. Több esküt lehetne kijelölni. A felperes választotta a kérelmezőt a rokonoktól vagy az alpereshez közeli egyéb személyektől. Az általa megválasztott személy azonban nem szabad ellenségeskedni az alperesrel.
A bíróság kiszámítása az esküt kijelölésénél az volt, hogy az esküt, tudván az őt ráruházott felelősségről, rokonaiként, az alpereshez közeli személynek sokkal nagyobb lehetősége volt az alperes bűnösségének megállapítására, mivel az utóbbi környezete általában tisztában van bűnösségével vagy ártatlanságával. Az eskü, személyes becsület volt. Esküt ártatlanságát, de tudni kell a bor rokona vagy amelynek alapos oka van feltételezni a hibás, így eskü-mumus elveszett becsületes ember hírneve, különösen a rokonok, ami azt jelenti, hogy elkerülhetetlenül és a társadalomban. Ezért minden eskü-mumus általában szükséges, hogy végezzen saját vizsgálatot, és megpróbálta a maguk részéről összeegyeztetni a peres felek, majd ha sikertelen kimenetele, megfogta a két szükséges döntéseket. A kijelölt időben esküt eshet, biztosak lehettek a kongenerek ártatlanságában. Ebben az esetben a tiszta lelkiismereti bíróság az alperes javát választotta, felismerve, hogy nem bűnös. Ha az eskütő úgy határozott, hogy az alperes bűnös volt, egyszerűen nem jött volna el a kijelölt helyre. A bíróság, anélkül, hogy megvárta volna az esküt, és egyértelműen értelmezte ennek okait, ismét tiszta lelkiismerettel, határozatot hozott a felperes javára.
A birodalmi udvarban, ahol minden ügyet hivatalosan elfogadott esküség alapján döntöttek és fogadtak el, a védők is részt vettek. Az ügy során felhasználták a rendelkezésre álló bizonyítékokat, hogy megbízható információkat szolgáltassanak.
A "Zhety-Zhargy" Khan Tauke védelmezői képesek voltak minden bevonulást tenni. A vádlottaknak joga volt a rendelkezésükre álló összes eszköz felhasználásával védeni a vádlottat.
Ha az emberek nem ismerik az eset minden aspektusát, és a garancia kétesnek tűnik, az utalvány elveszíti a tiszteletet mások szemében. Ezért néha a kezes maga is az áldozatnak szánt "Sadakát". Így sok esetben esküvés nélkül. Vagy mindkét fél kölcsönös megegyezésre jut, vagy a megtérített garanciavállaló megbékéli őket, vagy az ügyet megszünteti a bijság rendje, amely elégedett a zálognyilatkozat készenléti ígéretével.
Az esküvõ intézmény szerepének és fontosságának értékelése a hagyományos társadalomban, Kovalevsky MM írta a következőket: "Az eskü és a zsűri olyan intézmény, amely a klán kapcsolatokon alapul, és lehetséges, ezért csak addig, amíg ez utóbbiak továbbra is tartják" [3].