A születés 150. évfordulója alkalmából 1986 - orosz beszéd 1
NA Dobrolyubov az orosz nyelvről
A NA Dobrolyubov több mint 100 évvel ezelőtt írt írott műveiből készült újrajzolást szeretnék felhívni a figyelmet a relevanciájukra, a modernségre. Kétségtelenül érdekli a mai olvasó.
A nagy orosz népköltészet költői sajátosságairól és kifejezéseiről
Azzal a szándékkal, hogy gyűjtsön csak költői nyelvi funkciók, nem kellene, ezért az esetleges nyelvi funkciók népköltészet vagy a történelmi elemeket sem népi filozófia a különböző tudományágak. De - a nyelv kialakulása olyan szorosan kapcsolódó fejlesztés az emberek a nemzeti költészet annyira mértékétől függ az erő és a vizuális nyelv, sok helyen kell jegyzetek pusztán a nyelvtörténet. Másrészt - a nyelv oly sok hazugság jellemzi a történelem és az élet az emberek, alkotások népi irodalom magában foglalja számos történelmi hagyományai őket úgy tükröződik a világnézet az emberek, az életet, annak mértéke az oktatás, hogy szükség lesz foglalkozni, és ezeket a tárgyakat, ahogy fogalmazott a népi irodalomban. Anélkül, hogy a munkám nem lenne alkalmazható, túl unalmas, hideg, élettelen lenne. Annak érdekében azonban, hogy ne menjek messzire a megfontolásaiban, nem fogok rászorulni a következtetésekrıl, és csak a tényeket próbálom felszínre rakni.
Milyen tényezők képviselik a népi költészet külső kifejezését? Elemezve figyelmesen a dalainkat, mesék és így tovább. Lehetetlen nem észrevenni, hogy ezek az emberek létre egyes különleges kifejezési mód, amely többé-kevésbé következetesen és folyamatosan. Itt olyan kifejezéseket és kifejezéseket találunk, amelyek feltételesek, mindig ugyanúgy használatosak ebben az esetben. Generációról generációra, az egész hatalmas Oroszország, át dédelgetett szabványok és tiszteletben őket szilárdan tartja egy orosz közmondás, hogy „a szavak, a dal nem tudja kitörölni.” Valahogy tudja, hogy a tengernek kéknek kell lennie, a tiszta területnek, a kert zöldnek, az anya földzárónak; Soha nem tesz hibákat szinonimákban, és mindig helyesen mondja: a nap piros, a hold fényes, a csillagok fényesek. Fényes Falcon, fehér hattyú, szürke kacsa, fekete vadas, az öböl túra, szürke farkas, a jó ló, vad kígyó - elválaszthatatlan kifejezéseket. Mintha a dalban lévő szó zavarba ejtő, állandó jelzője nélkül! De emellett - ezek mindig ugyanaz összehasonlítás, pozitív és negatív, ezek a hagyományos intézkedések mennyiségben és időben, a szokásos igénybevétele élettelen tárgyak, ezek a kifejezések mutatja hit együttérzéssel a külső természet, ez az érzékiség a kép elvont fogalmak - mindezek a jelenségek annak érdekében, hogy rájuk hívja fel a figyelmet, összegyűjtse és megszüntesse jelentésüket és jelentőségüket. Talán néhány közülük akár időtlen idő, amikor az emberek, az eredeti korban, azok infantilis hozzáállás, miközben továbbra is teljesen befolyása alatt a külső természet, őszintén hiszem, és szimpatikus, hogy mi van most beszél és énekel gyakran öntudatlanul . Mások talán magyarázni nekünk néhány jellemzője az ókori történeti élet Oroszországban, megmutatja, hogy a dolgok nézett népünk, amiben hitt, akit szeretett, hitt abban, amit a jó és a boldogság.
Megjegyzések a szótagról és a nemzeti nyelv dimenziójáról
Minél inkább az egyházi szláv dialektus hatása terjesztett és megerősödött a könyves nyelven, annál inkább az emberek nyelvét idézték el tőle, így a 13. és 14. századból. akkor figyelembe veheti az emberek beszédét külön a könyvből. Ez az elkülönülés elsősorban az orosz nyelvben észrevehető, amely az egyházi szláv dialektus sajátos közelségében leginkább kitettségének volt kitéve. Az országos szláv nyelvű gazdag irodalom, többnyire költői, és ezeken a műveken megfigyelheti a népi beszéd fejlődését és a népi szótag jellemzőit. Ezek a tulajdonságok különállóak a költő egyszerű és szótagja számára.
Egyszerű szóval, a nyelv megkülönböztethető egyszerűségével és egyszerűségével szemben, szemben a könyvek mesterségével. A szómegfogalmazásban és különösen a szópozícióban sokkal több szabadság van, nincs erőfeszítés a beszéd hosszú, kohéziós időszakra való sürgetésére, mint az irodalom irodalma. Az elbeszélés harmonikus, nyugodt, a kapcsolatot szövetségek tartják, de mindenütt a teljes mondatok fejezik ki: az összes rövidítést, mint a gerundokat, az önálló eseteket stb., Elkerülik. Még a szentségeket is inkább helyettesítő igékkel helyettesítik. A beszéd kialakításánál több természetességet és világosságot észlelünk: ritka bevezető mondatok kerültek beillesztésre magyarázatra, ritkán elválasztva a meghatározó szavakat a definiáltól és a vezetőktől függővé. A filozófiai beszédben ugyanaz a egyszerűség és a mondatok rövidsége érvényesül. A népi bölcsességet általában aforisztikusan fejezik ki, és soha nem igénylik az írástudók által kedvelt szilogizmus formáját. Beszédében még élénkedettséggel és képekkel is találkozunk, gyakran gondolkodással vagy sikeres adaptációval fejezi ki gondolatát. A legtöbb elvont fogalmat gyakran ábrázolja a benyomás, és megjelenik a képen. Más nyelvek kölcsönzése nagyon gyenge, és szinte lehetetlen megtalálni az idegen szavak szó szerinti értelmezés nélküli értelmezését a nemzeti nyelvben (mint pl. Egy lecke, absztrakt).
De a költészetben a könyvből származó narratíva leginkább különbözik. Már jelentős különbség van a szavak kiválasztásában. Hogyan foglalni nyelv sok szót, hogy kifejezzék a magasabb fogalmak, vallási és társadalmi, amely nem ismeri az embereket, így, épp ellenkezőleg, sok ember beszédét, azt találjuk, jelölő szavak tárgyak szálló, ahol soha nem ismerte az irodalmi nyelvet. Népköltészet nem is szégyelli a szabályokat az iskola a retorika és piitik nagy stílus, neki minden szava jók voltak, de egyértelműen és pontosan kijelölni objektumot. Hozzájárul a képet és a ló patái és yaponchitsy és burkolatok, és mocsarak, és gryazivye hely ( „Lay”), és az epe öntjük az anyaméhben a harag, és ordít a dühös ember, és razlozhito ablak a házban ( "Song of Lyubushi bíróság"), még az úttestről halat fog - meghibásodások damaszt, podiki tégla, pomelechko Mochalny (Kirsch Danilov). Nem félt megnevezni egy tárgyat; és ezért sok olyan nevét találjuk benne, amelyek a könyvekben soha nem szerepelnek a félreérthetetlen kifejezés használatától való félelem miatt. Ugyanakkor a könyvformák fölött a népszerű formák teljes dominanciáját látjuk. Például. Az orosz népi költészetet a teljes felhőség és az oroszok szavait használják, ahol a szláv könyveket a könyvekbe helyezik. Azt is meg kell jegyezni, és a népi költészet apró formáinak bőségét, ami nagyban hozzájárul a kép élénkítéséhez.
A szavak megválasztása saját tulajdonságokkal is rendelkezik, amelyek ugyanazon művésziességen alapulnak, és a képalkotás vágya és a benyomás élénkége. Gyakran egy gondolat két formában fejezhető ki; mintha egy kifejezéssel elégedetlen lenne, az emberek egy másik fogalommeghatározás mellett ismételik meg ezt a kifejezést, gyakran pedig a szavakat szinte ugyanolyan jelentéssel kiegészítve. "A magasság, a mennyek magassága" - kezdődik a dalok, Kirsha Danilov. És bennük állandóan találkozunk olyan kifejezésekkel: a tenger, a kék tenger; a kő útján, a ásításon; megy Gridnya, a fény; egy dicső vendégtől, gazdag; az este óta nehéz volt, beteg, éjfél óta minden beteg, stb. Sok hasonló példa létezik a cseh költészetben is. Gyakran itt is van egy ilyenfajta kifejezés: először egy általános fogalmat fejezünk ki, majd részleteket vesszük, pl. a zöld kertben, a cseresznye a mogyoróban. Ezután találkozunk néhány olyan szavakkal, amelyek folyamatosan megismétlődnek. arany-ezüst, ludak-hattyúk stb. Ugyanazok a feltételes kifejezések is léteznek, amelyek például ezt vagy ezt a koncepciót jelölik meg. ismételten találkozunk: a föld vérrel borított, csontokat vetett; harcolt három napig, három óra és három perc alatt; . Között a váll ferde hét láb, háromszáz pud szerecsendió, stb Persze, az emberek által vezérelt valamit, felvette az ilyen képek vagy szavakat jelenti még az olyan egyszerű fogalmakat, mint a mérési idő és a hely; és talán több adat gyűjteményében meg fogjuk érteni a nép világnézetét, amelyet költészetében így fejezünk ki.
A periódusos beszéd határozottan nem megengedett a költői beszédben. Rövid mondatok helyettesítik mindenhol. Valamit, mint az időszak szerkezete, csak azokban a helyeken láthatók, ahol összehasonlítások vannak. De az összehasonlítások nagyon ritkán vannak a helyes grammatikai formában, azaz a szakszervezeten keresztül. Az elem legáltalánosabb neve például egy másik név. egy egyértelmű sólyom egy kedves ember, egy ló alatta egy kegyetlen állat, stb; néha az összehasonlítás egy egész képen, hasonló reprezentációkkal párhuzamosan alakul ki. De leggyakrabban - egy negatív összehasonlítás, amely eddig olyan gyakori a dalainkban, amelyekkel gyakran kezdődnek.
A népi szótag jellemzői közül meg kell jegyeznünk még mindig állandó epitétákat. Közöttük különös figyelmet kell fordítani azokra, amelyek a természet tárgyait jellemzik. Például. folyamatosan olvasni, kék tenger, kert, zöld, anyaföld sajt, sötét erdőben, mezőn, túl - tisztességes lány, kedves barátom, kicsapongó fej, fehér kéz, láb vidám; egy vadállat, tiszta sólyom, fehér sólyom, öböl túra, egy jó lovat, és így tovább. Figyelemre méltó, hogy az emberek ezeket a definíciókat soha megzavarja még szinonimaként állandó hűséggel mondja, például. a nap vörös, a hold ragyogó, a csillagok világosak vagy a zöld bor, a sörök részegek, a sör erős.
A természetnek az emberek nézőpontját mutató epitétei mellett nem hagyható figyelmen kívül mások is, amelyek a mindennapi és a társadalmi kapcsolatokról alkotott elképzeléseit tükrözik. Ezek például. leírják a különböző kórus, azok tartozékok - kapu valyaschatymi, hit kristály, kerítés, kosyaschatymi kis ablakok, táblázatok, stb belodubovymi leírása ruházat - kabátok hruschatoy damaszt, sable takarók, kabátok leopárdok, Sapozhkov marokkó .; leírások fegyverek -. feszes íj, selyem bowstrings damaszt kard, éles másolatokat, vörösen izzó nyilak arany Shelomov stb ismétlése az idő, ezek a nevek kell venni a kíváncsiságunkat, különösen azért, mert az ilyen állandó jelzőket közös tagsága minden népköltészet és nyoma. a világ népeinek különlegességeinek félreismerhetetlen jelzése lehet.
A népköltészetben gyakran vannak olyan kifejezések is, amelyeket a nép száján megtartottak, mint közmondások. Ez vagy a népi bölcsesség szabálya néhány szóval (vagyis maga a közmondások), vagy egy objektum sikeresen elfogott képére, annak jellemzőjére, amely akkor örökké maradt mögötte, és egy sor homogén tárgyhoz kapcsolódik. Számos ilyen kifejezést találunk Daniel Zatyonnik szavában.