A Szókratész kifejezés jelentése és értelmezése
A filozófia C, amelyet ő maga, mint egyfajta "doktrína" nem ajánlott fel senkinek, és amely alapvetően egybeesett életének képével, szinte nem mondható szisztematikusan. Mindazonáltal, alapján különböző elemeket, amelyek előnyösek általában adott „S. Bocsánatkérés”, és egy korai párbeszéd Plato, általában azt mutatják, legalább három jellemzői szókratészi filozófia: 1) annak köznapi ( „dialektikus”) jellege; 2) fogalmak meghatározása indukcióval (ἐπαγωγή); 3) az etikai racionalizmus, amelyet az "erény az tudás" kifejezés mond.
Beszélgetések, úgy érzi, filozófus misszionárius nem is lehetne változatos és új tartalmak és a C. azt mondta: „mindig ismétli ugyanazokat a szavakat, egy és ugyanaz» (Plat szimpózium 221e ..); "Mindig ugyanaz a dolog ugyanazzal a dologgal" (Xen., Mem. IV 4, 6, 4-5). Az állandó gondolkodás S.-ről - a jó és a tudás abszolút értékéről, amely nem választható el egymástól: lehetetlen büszkén vagy kegyes lenni, nem tudva, milyen bátorság vagy jámbor. Törvény csak erkölcsi értelemben, amikor egy személy a tudatos és a belső meggyőződés, ha jól viselkedik, mert például „mindenki csinálja” -, hogy ha a „minden” lesz rosszul viselkedik, akkor nincs ok arra, hogy erényes. Az erkölcs normájának önállónak kell lennie, és az igazság és a jó ügyben nem szabad a többség véleményére támaszkodni. Először is, Szt. Kritikai észrevételei az athéni demokráciáról és a súlyos kérdések többségi szavazással történő megoldásának elfogadott gyakorlatáról a többségi vélemény bizalmatlansága kapcsolódik; Ezeket az ellentétes érzelmeket természetesen figyelembe vették a tárgyalás során, amely S. kaznyu-ra végződött. Az S. hangsúlyozta a politikától való elszakadása alapvető különbség S. és Platón között, akik a politikát a filozófus tevékenységének legfontosabb szférájaként tekintették.
C, nem csak a valódi morális (jó) mindig tudatos, de tudatos - mindig jó, és a tudattalan - ez rossz. Ha valaki megy rossz, így még mindig nem tudja, hogyan kell eljárni a valóságban (a rossz - mindig hiba az ítélet, nem lehet tudatosan), és miután a lelke meg fog tisztulni a hamis előítéletek (amely S. és meglátta küldetését), természetes jó szeretetet mutat a jó, és a jó magától értetődő. Ugyanígy, ahogy nem tud jól ismerete nélkül az erények, és lehetetlen, hogy valóban szeretik, nem tudva, mi a szeretet, és mi legyen a valódi vágy tárgya. A téma a szerelem (eros), és a barátság - a legtöbb jól igazolt téma érvelés: „Mindig azt mondom, hogy nem tudok semmit, csak egy nagyon kis tudomány - erotika. És benne vagyok szörnyen erősek "(" Feag "128b); ez a kérdés ilyen vagy olyan módon tükröződik írásaiban minden sokratikov - Antiszthenész, Aiszkhinész. Phaedo. Xenophon és Euclid a Megarából. Sze Aiszkhinész epizód a párbeszéd „Alcibiades”, amelyben a C azt mondja, hogy nem rendelkezik a tudomány, hogy azt tanítani, és hogy az emberek jobban, de lehet, hogy nekik jobb a szeretetének ereje (SSR VIA 53). Emellett nyilvánvaló prisutstvovashey szójáték származó „kérni” és a „szeretet» (ἐρωτάω - kérdezem, ἐρωτικός - szerelem), a szerelem téma fontos volt, mint a pszichológiai alapja az azonosság az igazság és a jó: a vágy, hogy jobban tudja, és hogy így biztosan goodwill felismerni a tárgyak lehetnek csak szeretettel; és a legtöbb értelme az a szeretet, egy adott személy, hanem a C-ra, a lelke - olyan mértékben, hogy az erényes vagy hajlamos erre. Minden lélekben van egy jó kezdet, mivel minden léleknek van egy démonvédője. C. hallottam a hangját „de Monia» (Plat Theages 128d3, Theaet 151a4, Phaedr 242b9, Xen Mem 11,2; ..... 4, 9) figyelmeztette őt, vagy a barátai (ha konzultáltak C) bizonyos műveleteket (nagy, hogy „démonok” C mutatott erőként csak abban az esetben egy halálos fenyegetést jelent az életre, a kevésbé fontos ügyek, elhallgatott). A belső hang SA tekinthető egyfajta jóslat, amely által Isten kommunikál akarata rendre, S. nem mertek ellenszegülni az isteni útmutatást. Ez az gyanús szempontjából a tanítás államvallás (vagy néző) a végén az élet S. vádolták neblagochestii.
A lélek, mint egy sajátos tárgya a filozófiai érdeklődés - mint az igazi „én” az a személy hordozója az erkölcsi tudat és az igazi mércéje az élet - abszolút innováció S. kiakad természetes filozófiai hagyomány abban az értelemben „hogy” Látható, hogy azokat a tézisét „nem tudok semmit.” Szerint a több forrásból, S. tapasztalt ifjúkori a tudomány a természet néhány érdekes: ez az úgynevezett tanítványa Archelaus a „Phaedo” Plato S. Anaxagoras mondja a könyv tanulmány. talán Aristo-fanovsky komikus C, le a földre, ő veri a kezdeti érdeklődés a fizikában. De a „Tudom” (az első része a nyilatkozat: „Tudom, hogy nem tudok semmit”) is találnak polemically küldött-mi, de szemben a szofisták, akik tagadták egyetemesen érvényes tudás és inkább beszélni nem az igazság és az előnyöket, és nem a tudás, hanem meggyőzés; S. inkább a "hasznot" más értelemben értelmezte, mint a léleknek. Az igazság, talált C között objektivizmusa Dosso-kratiki szubjektivizmus és álokoskodás - az emberi lélek (tudat, I), a valóságban, bár alárendelt ember, de nem önkényes törvényeket; az igazság, hogy megtalálja, hogy van egy belső kritérium: ha a tudás és a jó azonos, akkor, tudva azt (tényleg), akkor jobban kell teljesítenie. Híres delphoi Maxim „Ismerd meg önmagad!” S. érteni fellebbezést erkölcsi önfejlesztés, és ez látható a valódi vallásos áhítat. A filozófia az oktatás és a lélek olyan, mint egy második, szellemi születés férfi, Sze párbeszéd „Zopyrus” szerződött-ka Phaedo Elis keleti mágus fiziognómus ülésén S. megjósolta, hogy egy pillantást vetett rá, buta és buja, amit S. azt mondta neki, és barátai zavarta ez találgatás, hogy igen, tényleg így volt, de képes volt leküzdeni magukat a gonosz hajlamait tanulmány a filozófia.
A filozófia gyakorlásának fő oka az, hogy megváltoztasd magad, méltó és jó ember legyen. Miután beszélt S. hallgatóit érezték változtatni magunkat „úgy tűnt nekem, - nem tud élni tovább, ahogy élek” ( „ünnepe”, a szavak Alcibiades Platón párbeszéd). Az a tény, hogy a filozófia a Szent megtestesülő saját identitását, és a maga módján az élet, hogy megértsék a legközelebbi barátai (vö Xenophon „, ha nem a beszédben, a show business» - .. Mem IV 4,10,3-4.) , de ez a megértés csak akkor született meg, amikor S. hosszú életét várakozás nélküli tárgyaláson végezték.
Legyőzése után Athén években a peloponnészoszi háború (amely alatt a C háromszor, tagja lett a katonai csaták) 404-403, a város jött létre brutális spártai „zsarnokság az Harminc”, melynek vezetője állt Critias, egykori diák S. Bár S. nem működött együtt Spartan teljesítmény alatt a zsarnokság (annak ellenére, hogy a hatóságok kísérletet, hogy vonzza az oldalára), az athéniak, négy év után megdőlt a diktatúra felhívta C tárgyalás vádjával aláássa az állam alapjait, és így próbálják megtalálni a visszautasítás okát a demokrácia és Athén gyengülése után a ragyogó és visszavonhatatlan "Periklész század" után. Az ügyészek három fiatal költő Mills tulajdonosa, a bőr műhelyek Anita és ő Likon; szöveg meggyőződés vezet Xenophon a „Memoirs of Socrates”, „Szókratész bűnös, hogy nem ismeri az istenek az állam által elismert, és bevezeti a többi új istenségek; ő is bűnös a fiatalok romlása miatt "(1. C. védelem a tárgyalás volt az oka az írás a sok „bocsánat”, a leghíresebb, amely tartozik Platón. Amikor meggyőződés S. ivott bürök és meghalt néhány perc (lásd. Plat. Phaed. 117c-118a17). Végrehajtása után S. kezdődött hosszú története intellektuális élményt athéni tragédia, az egyes szakaszok, amelyek hozzájárultak a régi filozófia (különösen az oktatási programok kidolgozása az ókori Akadémia).
S halála után a sorozatban az úgynevezett. Szókratészi iskola által alapított közeli tanítványai, van egy műfaj szókratészi párbeszéd olyan képességgel, amely mindig is a C, és a „emlékek” S. A tanítványok akart beszélni a személyazonosságát S., akik nem a lehetőséget, hogy ismeri őt életében, és megérteni, hogy mi érték lehet az életét azok számára, akik soha nem fogják látni. Mindezekkel irodalom jellemezte beírni a karaktereket, a személyes adottságok és az összes esemény bekövetkezett nekik, azzal az eredménnyel, hogy a rendelkezésünkre álló arc S. malodostoveren bár történelmileg, de nagyon érdekes, mint egy egyedülálló történelmi és kulturális mítosz, ami kiderült, hogy minden új generációs filozófusok : "C. Elsőként azt mutatják, hogy minden időben és minden korban lenne velünk, nem számít, mi történik, és nem számít, hogy mit csinálunk - az életben mindig van egy hely a filozófia „(. Plutarkhosz” Ha öreg részt a közéletben, „26 796e1-3) .
Szókratész a későbbi hagyományokban: Döring K. Exemplum Socratis. Studien zur Sokratesnachwirkung in der kynisch-stoischen A Popularphilosophie der frühen Kaiserzeit und im frühen Christentum. Wiesb. 1979 Riley M. T. A Socrates epikurán kritikája, -Phoenix 34, 1980, p. 55-68; Hosszú A. A. Socrates a hellenisztikus filozófiában, - CQ 38. 1, 1988, p. 150-171.
Bibliográfia: Patzer A. Bibliographia Socratica. Die wissenschaftliche Literatur über Sokrates von den Anfängen auf die die neueste zeit in Systematisch-chronologischer Anordnung, Freib.; Münch. 1985 Navia L. E. Katz E. L. Socrates. Annotált bibliográfia, 1988.
Más szótárakban: 48 találat
/ Személyes nevek /
Socrates a férjem. Colloquial. (lásd Szókratész). Socratievich, Sokratievna; köznapi. Sokratich.
Socrates-a, férj; köznapi. Socrates, -Igen. Socratovich, Socratovna; köznapi. Sokratych Termelés: Rövid; Származás: (A görög sozo -.
/ Politikai tudományok. Szótár. /
Szókratész (ie 469-399) görög filozófus. Kr.e. 399-ben. e. Az athéni demokráciát halálra ítélték azzal a váddal, hogy megtagadta az imádatot.
/ Ősi írók /
Szókratészi szokratisták - Miután Szókratust halálra ítélték, tanítványai különböző irányokban szétszóródtak; még Platón sem.
Socrates Scholastic Socrates Scholastic, Socrates Scholastikos, c. 380 - kb. 450 év. n. e. Görög történész. Konstantinápolyban született, a pogányokkal tanult.
Socrates Socrates, Socrates, 470-399 BC. e. Görög filozófus. Egy ősi hagyomány szerint Socrates maga nem írt semmit. De ő mester volt.
/ A XX. Század orosz költészetének saját neve: a személyes nevek szótárai /
SOKRÁTUSOK ((470 vagy 469-399 BC) - ókori görög filozófus) És otthon - káromkodó szárnyas, dühös sápadt, találkozik a részegen Socrates-szel! (a feleségére utalva).
/ Szótár az idegen szavak orosz nyelv /
Szókratikus módszer (a görög filozófus Socrates után). Az oktatási módszer, amellyel a tanár, vezető kérdésekkel, fokozatosan megtudja a hallgatót.
Szókratész iskolák Az ősi filozófiai iskolák, amelyek a Socrates tanításainak következményeként merültek fel és követői alapították meg.
Szókratikus módszer a görög zsidó Socrates nevével. Ez a módszer, amely szerint a diák, az ötletet tisztázó különböző kérdések miatt, maga is eléri.
SOCRATAL IRONIA Kifogásolja a tudatlanokat, hogy jobban megértse mások elképzeléseit.
/ Aphorisms konszolidált enciklopédiája /
Szókratész Sokrates fordítása (Kr. E. 470-399) filozófus, Anaxagoras tanítványa, Athénból Senkinek sem tanulhat olyan személytől, aki nem.
/ Mikhelson Nagy Phraseological Phraseological Dictionary /
csökkenti (inos.) - megszünteti, enyhíti, korlátozza, megsemmisíti (ártalmatlanítja) Vö. Kár, hogy a fiatal hölgy! Ez a bántalmazó. csökkenthető. Boborykin.
/ Kis akadémiai szótár /
lerövidíteni, az lesz; baglyok. (Nessov. Csökkentett). 1. Legyen rövid vagy rövidebb. A távolság csökkent. A vetés ideje csökkent. A napok lerövidültek.
vágott bőr, elpirulsz; és. Strahd. Pos. rövid, -schen, -chen, jelentése-van; baglyok. Mozogni. (rövidre vágva). 1. Rövid vagy hosszabb ideig tartsa.
összehúzható-th, -th; -hem, -a, -o. mat. Az egyik csökkenthető (a számon). Csökkenthető számok. Egy összehúzható frakció.
kontraktilitás s, w. 1. sz. A számok tulajdonsága csökken. 2. Physiol. Az élő szervezet szöveteinek összehangolása. Az izomszövet kontraktilitása.
/ Magyarázó szótár Dmitriev /
hogy levágja a hibát. kommunikáció. upotr. Comp. gyakran Morfológia: vágok, vágsz, összezsugorodik, vágunk, vágunk, ők.
vágja el a hibát. kommunikáció. upotr. Comp. gyakran Morfológia: vágok, vágunk, vágunk, vágunk, vágunk, vágunk.
/ Nagy enciklopédi szótár /
A Sokratikus Iskolák A Sokratikus Iskolák az ókori görög filozófiai iskolák, melyeket a 4. században a Socrates tanítványai és követői hoztak létre. BC. e. Akadémia.
A SZÖVETSÉG ÖSSZEFOGLALÁSA (kb. 470-399 körül) - Ókori görög filozófus, a dialektika egyik alapítója az igazság megállapításának módjaként.
SOKRATES
(kb. 470 / 469-399), az athéni filozófus, aki valóban örök emlékművet kapott - Platón párbeszédeit, amelyben Szókratész.
/ Mitológia enciklopédiája /
Szókratész Sokrates fordítása (Socrates, Socrates). A nagy athéni filozófus, nemzetség. 469-ben a Sofroniska szobrász és a szülésznő fia volt.
/ A filozófia története /
Szókratészi iskola
Szókratészi iskola
számos korszakfilozófiai irányzat (4-3. század), felemelkedve a Socrates tanításaihoz és felhasználásával.
SOKRATES
SOKRATES
(kb. 470-399) egy ősi gondolkodó, az első (születési) athéni filozófus. Hisz abban, hogy a "levelek halottak", adta.
/ A legújabb filozófiai szótár /
A Szokratikus Iskolák Sokratikus Iskolái - az ókor filozófiai trendjei (4-3. Század), felemelkedve a Socrates tanításaihoz és a Sokratik használatával.
CSÖKKENTÉSI TÁRSADALOM (kb. 470-399 körül) - egy ősi gondolkodó, az első (születési) athéni filozófus. Hisz abban, hogy a "levelek halottak", kedvelte.
Molekuláris biológia és genetika. Magyarázó szótár. /
kontraktilis gyűrű összehúzó gyűrű (ív) - kontraktilis gyűrű Az aktin szálak által alkotott intracelluláris komplex
kontraktilis vacuolák kontraktilis vacuolája - kontraktilis vacuolák A vákuum típusa bizonyos protisztorok csoportjaiban, amelyek vizet választanak ki (oldatok) a sejtből.
Vontatószál - motoros (összehúzó) izzószál. A mitotikus orsót összekötő centromér és orsóoszlop eleme és.
/ Biológiai enciklopédi szótár /
KÜLÖNLEGES VACUOLLE SLAVE VACUOLE Tartós vagy ideiglenes organoid, amely a víz és az oldott anyagok felszabadításában, valamint szabályozásában vesz részt.
/ Nagy pszichológiai enciklopédia /
Szókratész (ie 469-399) egy görög filozófus. S. elsőként a lélek erkölcsi forrását, nem pedig csak tevékenységét vizsgálta.
Latin átírás: [sokrat]
→ NEMZETKÖZI ISKOLÁK SZOCIÁLIS ISKOLÁK, filozófiai iskolák (αἱρέσεις), a halál után alapítva.
← SKEPTICISM SKEPTICISM (a görög σκέπτομαι, "vizsgálja", "feltárja", σκέψις.