A női egészség és a menstruáció ősi ismerete - jyoti élet
Számos ősi kultúrában számos hagyomány, ajánlás és kulturális gyakorlat szerepel a nők menstruációs ciklusában. A legtöbb modern nő és szakember olyan gyakorlatokra utal, mint a menstruációs tabuk, és támogatja az ilyen "korlátozások" elutasítását. Ez a tanulmány megvizsgálja az ókori hagyományok alapelveit, és megmagyarázza, hogy miért nem eredetileg "női korlátoknak" tekintették őket, hanem arra hívták fel őket, hogy megőrizzék a nők egészségét és jólétét. És bár ezeknek a hagyományoknak a sokaságát nem gyakorolják a modern nyugati világban, a tudás, amelyen alapulnak, mindenki számára hasznos lehet.
Talán sokan vitatják majd az ilyen gyakorlatok "tudományos természetét". A vizsgálat során azonban megfigyelték, hogy a legtöbb nő, különösen a falvakban élők és hasonló menstruációs hagyományok után nem aggódnak a kérdés tudományos oldalán. Épp ellenkezőleg, a kultúra őreinek tekintik magukat, évszázadokon keresztül. Tekintettel arra, hogy a kutatók megpróbálták megvizsgálni az ügyet kulturális szempontból. Ugyanakkor ez a kérdés a modern és a hagyományos természettudományokra is hatással van.
A menstruációs gyakorlatok általános magyarázata.
Az ősi védikus tudósok felismerték az "energia" fogalmát, amely mozgást, forgalmat, irányt és motivációt eredményezett. A létfontosságú energiát "prana" -nak nevezték, és az életerő eredeti forrását vagy "lélegzetét" jelentette. A nyugati allopátiás gyógyászat több évszázaddal ezelőtt keletkezett, és úgy véli, hogy külső gyógyszerek és beavatkozások alkalmazása van. Az ayurveda, amely legalább 7000 éves, általában az élet tudománya, és az egészség és az emberi test természetének és természetének elválaszthatatlan kapcsolatának természetes rendszerét veszi figyelembe. Az ayurvéda alapja az emberi testben lévő 3 hajtóerők elve, Doshas néven. A Doshi a testrendszerek bioenergetikai töltése és a szervezet fiziológiai folyamata. Három Doshas van: Vata-, Pitta- és Kapha-, amelyek megfelelnek az éter, a levegő, a föld, a tűz és a víz elemeinek egyes kombinációjának. A doshas mindegyikének saját funkciója van. Például a Vata (a levegő és az éter eleme) felelős a kommunikációért, észlelésért és a mentális aktivitásért. A pitta (tűz és föld eleme) felelős az asszimilációért és az anyagcseréért, valamint a Kapha (a víz és a föld eleme) - a stabilitásért.
Ayurveda szerint a menstruáció szorosan összefügg a doshas funkciójával. Ebben a hagyományban, úgy véljük, hogy a menstruációs ciklus egy különleges lehetőség, hogy egy nő, hogy megszabaduljon a felesleges egy adott dósa, és ezért egy havi takarítás, hozzájárul a hosszú élet és az egészség. A premenstruációs időszakban a szervezet felhalmozza az energiát, mivel felkészül a terhességre, és ha nem, akkor ezt az energiát eltávolítják a testből. A menstruáció során a Vata domináns doza. Az Apana Vayu - a légelem egyik funkciója - felelős a menstruáció csökkenő áramlásáért. Ezért el kell kerülni minden olyan tevékenységet, amely akadályozza ezt a mozgást. A menstruáció alatt a nők hajlamosak elnyelni az energiát a környezetből. Ezek az elvek képezik a női ciklusokhoz kapcsolódó ősi hagyományok alapját.
Figyelembe véve a fent említetteket, forduljunk a leggyakoribb menstruációs hagyományokhoz és azok értelmezéseihez, amelyeket a kutatás és az utazás során figyelembe vettünk:
- A spirituális és vallási tevékenységek elkerülése, a templomok látogatása és a nőkkel való fizikai érintkezés elkerülése a ciklus alatt;
- A főzés és a táplálkozás elkerülése nyilvános helyeken / más emberekkel;
- A nemtől való tartózkodás;
- Tartózkodás az úszástól és a hajmosástól;
- Tartózkodás egyes terméktípusoktól;
- Meggyőződés, hogy a menstruációs vér tisztátalan;
- Pihenjen az üzleti életben a menstruáció során;
- A nők egyedülése külön szobában a menstruáció időszakában.
1) A szellemi és vallási tevékenységek elkerülése, a templomok látogatása és a nőkkel való fizikai érintkezés elkerülése ciklus közben.
Sok nő jelentett fájdalmat vagy kényelmetlenséget a nagy menstruációs események látogatása során. Az egyik magyarázat figyelembe gyökerei Ayurveda, hogy a ciklus során az energia a test egy nő mozog lefelé folyik, míg az összes lelki és vallási gyakorlatok célja, hogy hozzon létre egy felfelé áramló energia az emberi szervezetben.
Egy másik magyarázat, több kulturális jellegű, a csapat felé fordult az alapító a templom Devi (a női aspektusa az univerzum) Andhra Pradesh, India. Amritananda Sri Natha Saraswati - az alapító a templom - hozta erős érvek ellentétes az előítéleteket a szennyező anyaghoz tartozó nők a ciklus során.
"Nem érünk hozzá, ami összehasonlíthatatlanul tiszta, majd azt, amit nem érintünk," tabu "-nak nevezzük. A nő a menstruáció alatt tiszteleg, mint egy istennő. Úgy gondolják, hogy a templomban lévő bálványokból származó energia áthalad rajta, így a szobrok élettelenek maradnak. Ezért vannak olyan hagyományok, amikor a nők tartózkodnak a menstruáció során a templomok látogatásától. "
2) Kerüljük a főzést és étkezést nyilvános helyekkel / más emberekkel.
Számos hagyományban az élelmiszer-bevitel spirituális szempontokkal társul, és az indiai kultúra példáján a Prrana telítettségének tekinthető. Számos brahmin (indiai lelki szolgálók) énekelnek a mantrákban a főzés során, hogy bizonyos rezgésekkel és magas energiamennyiséggel töltsék fel. Az étkezés során az alsóbb központok vagy a "csakrák" aktiválódnak. Emiatt a tibeti szerzetesek imádkoztak imádságuk alatt, hogy energiájukat magasabb központokban tartsák. A modern társadalomban az élelmiszerek alatt az energiát az alsóbb központokból szabadítják fel, ami gyakran negatív lehet. Általában nem érzük. De úgy vélik, hogy a menstruációs ciklus során a nők érzékenyebbé válnak, és mivel az a körülményük, hogy maguk körül szívják fel az energiát, ez a hatás negatívan befolyásolja az egészséget. Ezért ajánlatos enni ebben az időszakban külön.
"A nők elkerüljék a növények használatát vagy a főzést, mert a menstruációs vérük nem tiszta, nem higiénikus vagy mérgező. A növényekben rejlő energia, függetlenül attól, hogy termékei vagy palántái, a Prana - amely a földből a nap felé mozog. Ellenkező módon, a menstruációs vér tele van Apana Vayu-val - egy patak, amely felülről lefelé fordul a föld felé. Így ezek a hajtóerők nem hasonlíthatók össze. A növényi táplálék nagy mennyiségű Kapha Doshi-t is tartalmaz, amely felelős a fiatalságért és a fizikai test táplálékáért. Miközben a vért uralja Pitta és Vata, a szellem megtisztulása. Így a döntés, miszerint a menstruációs vért a táplált ételekbe irányítja, nem bölcs döntés. "
3) A szexből való tartózkodás a ciklus alatt.
A menstruációs időszakhoz kapcsolódó egyik gyakorlat a szexuális megkülönböztetés. Egyrészt a nyugati emberek és a szakemberek véleménye a "menstruációs szex" irányába mozdulatlanul érzékibbé válik, a vér által kiváltott további kenésnek és a nők fokozott érzékenységének köszönhetően. Az indiai hagyomány azonban az energiaáramlást és a nőkre gyakorolt hatását "menstruációs szex" alatt vizsgálja.
A szex alatt egy nő felszívja az ember energiáját, és a férfiak felszabadítják az energiát az ejakuláció során. Kiderül, hogy egy menstruáló nő, aki meg akar szabadulni a saját energiájától, inkább befogja az ember energiáját. A több partnerrel vagy a negatív energiával teli személyekkel való szex drámai módon befolyásolhatja a nők egészségét. Így a menstruáció alatt a szexuális élet megakadályozza a természetes áramlást a női testben és elkerülhető a női saját javára.
4) Az úszás / fürdés és a hajmosás fenntartása.
„A pszicho-energetikai szinten kell védeni a testet a hatása erőteljes ritmusok víz elem. A víz az egyik legerősebb mind az öt elem és a képességét, hogy meggyógyítsa, táplálja, ápolja és helyreállítani a test, szellem és lélek ... Annak ellenére, hogy a mindennapi ötlet a tisztaság, a régi időkben, az emberek jól tudta, a szent és erős jellege a víz, hogy a saját energiája és memóriája van. Víz, alárendelt saját globális memória befolyásolhatja során a menstruációs ciklus, ami nem kedvező hatást. Éppen ellenkezőleg, azt akarjuk, az elem a tűz, amely a domináns vér memória működött saját üteme ".
5) Tartózkodás bizonyos terméktípusoktól.
India számos kulturális hagyományának része, a menstruációra összpontosítva, a ciklus alatt bizonyos ételek tartózkodása vagy előnyben részesítése. A tanulmányban, egy kutatócsoport megkérdezett nők Assam, amelyben átvittük egy 3-ex napos diéta gyümölcs és víz menarche (az első menstruáció). Karnataka Andra Pradesh és ilyen esetekben, Ragi használt (indiai ital), Cassia levelek puchkovatoy (alsócomb levelek), n azhitnik, nyers pálmacukrot, és hasonlók. D.
Az Ayurveda számos olyan terméket sorol fel, amelyek a ciklus során bizonyos hatást gyakorolnak a nőkre. Ajánlatos elkerülni azokat a termékeket, amelyek fokozzák a belső tűz és hő hatását, mint például az állatok, valamint a tejtermékek. Néhány nő szenved a gyomorbetegségben és a laza székletben a menstruáció alatt, ezért az ételt könnyen meg kell emészteni, és gazdagnak kell lennie a vasban és a kalciumban.
Megfigyelték, hogy a nők, akiknek a ciklusának első napját súlyos fájdalom és hányás kísérte, tapasztalt megkönnyebbülés, amikor egy héttel a menstruáció előtti és a menstruáció alatt áttérnek a megfelelő étrendre. A hagyományos közösségek a táplálkozással kapcsolatos ilyen korlátozásokat és ajánlásokat követik napjainkig. Ez talán az oka annak, hogy a falvakban kevesebb nő tapasztal fájdalmat és kényelmetlenséget a menstruáció során. Az ételnek a ciklus során való hatása valami, amit minden nő tapasztalhat magában. Azonban minden egyes személy alkotmánya eltérő, és ennek megfelelően a három dózis aránya a testben is eltérő. Tekintettel erre, ugyanazok a termékek különböző hatással vannak a különböző emberekre. Ezért ideális esetben tanácsos egy ayurvédikus orvoshoz fordulni, hogy a menstruációs ciklus során ajánljon az étrendre.
6) A menstruációs vér tisztátalansága.
Valószínűleg az egyik leggyakoribb hiedelem az, hogy a menstruációs vér piszkos vagy tisztátalan. Érdekes, hogy egyes indiai kultúrákban, mint vér, különleges ereje van.
Manipur egyik orvosa az első menstruáció napján gyakorolt rituáléról beszélt. Ezen a területen az első vérzéssel festett szövetet az anya tartja és az esküvő napján a lánynak adják. Úgy gondolják, hogy egy ilyen szövetnek nagy ereje van, amely képes védeni egy nőt és családját a betegségektől és a különböző betegségektől.
Az idősek egyike azt mondta, hogy a modern hagyományok keretében megpróbált (részeg) csepp első menstruációs vérét, mert a vér nagyon erősnek és hatásosnak és egészségmegőrzésnek volt kitéve.
Másrészt a menstruációs vér ugyanazt a hatalmas erejét negatívan értelmezi Jharkhandban, ahol az emberek félnek az ilyen vértől szennyezett szövetektől. Úgy vélik, hogy ez a vér nagyon erős és használható a fekete mágiára. Ezért a szöveteket vagy egyéb higiéniai termékeket használat után el kell pusztítani.
Függetlenül attól, hogy a menstruációs vér pozitív vagy negatív szempontból látható-e, az ősi hagyományokban nincs ellentmondásos hiedelem, hogy nagy ereje van.
7) Pihenjen a munkából a menstruáció alatt.
Hasonlóképpen, úgy vélik, hogy a menstruáció alatt nem szabad zavarni egy nőt, amely lehetővé teszi természetes, tisztító, lefelé irányuló energiaáramlást a ritmust megelőzően, mielőtt a következő termékeny fázis megkezdődik.
8) A nők egyedülése külön szobában a menstruáció időszakában.
1. A galádok más családok és szarvasmarhák kis házaiban élnek. Ilyen körülmények között a nők nem rendelkeznek elegendő személyes térrel, és úgy vélik, hogy immunhiányukat ebben az időszakban csökkentették, ami más emberek és állatok betegségeinek átadásához vezethet. Különálló helyiségek épülnek fel a gyógynövények szövéséről, amelyek többek között védik a nőket a rovaroktól és az állatoktól.
2. A Goll közösség idős képviselőivel folytatott beszélgetés során egy kutatók csoportja érdekes tényeket tanultak a hagyomány eredetéről. Mivel a célok természetüknél fogva nomád pásztorok voltak, néha hónapok óta eltűntek a férfiak a munka és a juhok takarmányozásában. Ez idő alatt megnőtt a feleségeikkel való intimitásuk iránti vágyuk, és visszatérésük után nem gondoltak arra az állapotra, amelyben feleségeik vannak (menstruáció vagy terhesség). Ezért, hogy a nőknek a szükséges pihenőhelyet biztosítsák és a férfiak érzékenyebbé váljanak állapotukra, külön lakások épültek.
Ez a gyakorlat ma is releváns, és a média érdeklődése és a lakosság elpusztítására irányuló kormányzati politika ellenére a Goll település női mindent megtesz annak érdekében, hogy külön helyiségekben hagyja el a menstruáció idejére nyugdíjba vonulás lehetőségét.
"Amint többet megtudtam a menstruációs hagyományok alapjául szolgáló Ayurveda elveiről, elkezdtem kísérletezni saját ciklusaimmal. Megtanultam a Mudras-t a "Mudras az egészség szempontjából" című könyvből ("Mudras egészségügyi perspektívák "), és érdekelt az öngyógyító nem-orvosi módszer.
A mudrák a jóga előrehaladott része, amelyet az ujjak és a kezek különleges pozíciója révén végeznek, és kombinálható az Asanami és a Pranayama-val. A mudrákat a megcélozni kívánt céltól vagy problémától függően választja ki.
"A termékeny ciklus a Földön kezdődik egy új hold: az újhold, Nava Ratr as, kilenc éjszaka minden különös jelentőséggel bír, hogy milyen intézkedéseket kell tenni. Ez közvetlenül kapcsolódik a vetőmaghoz, műtrágyák hozzáadásával és a talaj / magvak öntözésével. A Nava Rathr és a telihold (kb. 5 nap / éj) előtt a föld alatti vizek emelkednek és takarmányoznak magokat / növényeket. Ezt a mezőgazdasági természeti ciklust pontos empirikus vizsgálatokkal kell megerősíteni.
A nő termékeny ciklusa a teljes hold előtt négy nappal / nappal ér véget. Ezért az ideális menstruációs periódusnak négy nappal / nappal kell esnie az új hold előtt. Így a fent említett hipotézist követően a közös hold-földfelszíni ritmusokkal összhangban fog épülni. "
A hagyományos gyakorlatokban azt gondolják, hogy egy nőnek szinkronizálnia kell ciklusait a holdal, hogy fenntartsa a menstruációt és az egészséges egyensúlyt. Tapasztalatom szerint észrevettem, hogy sokkal jobban érzem magam, és az általános kényelmetlenség csökken.
Azt is észrevettem, hogyan dolgozom az embereken és a környezeten a menstruáció alatt. Az utolsó menstruáció alatt a csapatom fizikailag kemény munkába került. Észrevettem, hogy velem együtt az egész csapat lelassult, és nem volt elég energiájuk a munkához. Visszatekintve megértettem, hogy a környezetből, mint egy porszívóból "húzom" az energiát. Az egyetlen, aki nem érintett, a barátnőm volt, aki éppen befejezte a menstruáció időszakát.
A saját elvesztésének és a környező energia felszívódásának elmélete mindenkire alkalmazható, és minden ősi menstruációs hagyományban nyomon követhető. Az egyes energiák felszívódása befolyásolja mind az asszony, mind a környezet ciklusát. Ez megmagyarázhatja a "sérthetetlenség" menstruáló nő státusát, amelyet ilyen hagyományokban találnak. Azonban nem minden nő egyformán befolyásolja a környezetüket, ami valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy nem minden ritmus szinkronizálódik a Holdokkal, következésképpen energiájuk nem olyan jelentős. "
Hozzáállás a menstruációs gyakorlatokhoz és hagyományokhoz.
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az ilyen gyakorlatokat kezdeményező ókori kultúrák képviselői a testük és a természeteik jobb harmóniájával és megértésével rendelkeztek. Ők rendelkeztek a Védák és más ősi tudományok ismereteivel. Valószínűleg az ilyen gyakorlatok alkalmazása a legelterjedtebb volt a nyugati allopátiás gyógyszerek megjelenése előtt. Egy kutatócsoport, amely a menstruáció pozitív hozzáállásának kifejlesztésén dolgozik Indiában és más országokban, nemcsak a gyakorlatok végrehajtásának fontosságát látja, hanem a jelentés értelmét és okát is.