Pourochnye fejlődése orosz irodalom xx században
A 80-as években - nem szükséges.
Mert az irónia nem különös az abszolút irónia számára, amikor a gúnyolódás általában emberi létezésnek van kitéve (mint például az ironikus költészetben, például V. Vishnevskyben
A ironikusok iróniája céltudatos, tárgya egy bizonyos emberi típus, "szovjet bölcsész" vagy "cserep".
Olvassuk a verset: "ásítás, a házat sugározzuk. »Nina Iskrenko:
Ásítás a házat sugározzuk
hogy a lélek ne fulladjon bele a porba
hogy a haját ne törje össze
nem szorult össze az élet nehéz helyzetben
Ásítunk kompromisszumot
így ha valamit mondasz, amit mondani nem találnak
hogy azt mondják, hogy felelőtlen fogságban vegetálnak
fogságban néhány stresszes izmokban
Hogy a megmásíthatatlan mentális gondolat
a hamis objektivitásból és a beteg akaratból
kinyitjuk a kesztyűt szélesebb körben
és tolja el a könyökét, mintha egy kereszten
és a gondolat úgy oszcillál, mint egy lány egy labdán
Míg ásítunk és mondjuk
És azt hisszük, hogy megbocsátunk nekünk
amikor szervezett ásítás
álljon a Legfelsőbb Villamoskapu előtt
lassan lógott és valamit ütött
Most kezdődik, azonnal felveszi
és mágiaként átadni fognak
Az egész bolygót kórusban csaljuk
egyik vállán ütköztek egymással
Nem csak most
Sürgős vagyok, ámulok.
A lendület létre a vers Nina Iskrenko vált dráma az ő generációja, „kimaradt” az életüket. Segítségével finom szójáték (paronymic harmóniák) - „mi ásít” - „hiányzik” - „vegetál” - „obzevaem” - „I ásít” - a költő átveszi az állam a szellemi álom „álom” szellemi „stagnálás”. Felfedve a „bűnös elme”, Iskrenko kiderül hibákat az ő generációja, ír egy újfajta „gondolat” (egy vers Mihail Lermontov - „Sajnos néztem mi generációnk!”).
A kreativitás M. Lermontov a mély csalódottság hangulatával nagyon összhangban volt az ironikus költőkkel, költői "törött vályogokkal" (Vladislav Kulakov). Lermontov idézetei - közvetlen és rejtett - nagyon gyakoriak az irónia költészetében:
hideg szemmel körül -
Körülnézni fogsz
Nem mintha hideg lenne, de mégis,
A toll leesik a kezéből,
A fagy átmegy a bőrön
"Missed" a Nina Iskrenko - egy nemzedék néma, elhagyták az igazságot. Ezért ne használja kompromittálta magát a „szovjet” szót az „igazság”, és folyamodott „valaki másnak a szót, hogy” idézve egy vers Tyutchev «Silentium!»: «A kifejezett gondolat hazugság” Tiutchev válik »gondolat kimondhatatlan« vagyis Iskrenko "igazságát".
A közös vonás, amely ötvözi az iróniát más modern költői irányzatokkal, "valaki más szójának" használata. A ironikusok szövegükbe és közvetlen idézőikbe lépnek:
Én egyedül maradok az úton
A régimódi öreg shashunban,
Az éjszaka csendes, a vadonság hallja Istent,
Azonban ez nem lesz rólam.
A század, a huszadik század,
Melo, melok minden korlátban,
Mi jellemző, a hó esett,
És érdekes, fehér.
és ideológiai klisék:
SZÖVETSÉG MINISZTÉRIUM FIGYELMEZTETÉS:
Minden elhaladt, az ifjúság elhaladt.
De a játék „idegen” szót, és csak játszik a szavakkal (mint a híres vers Nina Iskrenko „polgári, a Szovjetunió a jogot, hogy a test”) nem öncél ironists. A legfontosabb dolog a munkájukban világos polgári álláspont, nyitott publicizmus:
sóhajt
de valaki összegyűjti az alkatrészeket
és emlékezzünk a neveinkre
„Az igazság”, „kimondhatatlan gondolat”, akkor kell „menteni a hamis objektivitás”, azaz a. E. On hiányában szubjektivitás hiánya személyes felelősséget. De a „miss” - ez a generáció a felelőtlen, vagy pontosabban, aki kilépett a felelősség, hivatkozva a „rabságból”, „fogságban” Systems Szervezet ( „mi van, ha azt jelenti, hogy azt mondják, nem fogadott / hogy mondjuk sínylődött felelőtlen Captive / fogoly.” ). Kompromisszumot a rendszer lehetővé teszi, hogy megtalálja „bevett módja az élet”, de megfordult a veszteség spiritualitás, „poros lélek”, amely „tapossák frizura.” „Generation Iskrenko” szerint a költő fordult ördögi „generáció Lermontov”: még a Legfelsőbb Bíróság - Lermontov a „Isten ítélete”, sőt „szigorú bírósági leszármazottja” - fordult a villamoson - egy hely a megoldása fogyasztói viták és egzisztenciális problémák, a „szovjet paradicsom” ("Kinyitjuk a karmantyút szélesebbre / és a könyökeket úgy szétszedjük, mintha egy kereszten"). Névtelen ebben a versben Krisztus még meg nem jelenített és félreértik ( „kimondhatatlan”), és egy másik vers Nina Iskrenko „Valószínűleg egyszer volt benne. »:
Valószínűleg egyértelmű lenne számunkra
amikor felfedezte a paráznaságra való hajlamot
és ő maga is közelebb húzta a fejét az ételhez
De miért lenne közelebb és érthetőbb hozzánk
Valószínűleg rajta volt valami halo
mintha egy repülő csészealj voltunk
Még udvariassággal intettünk neki egy villát
De ez egy halo.
"Ahol sírnak, sokáig nevetnek könnyükkel" - mondta a költő-ironista Victor Corkia. Az ironika a tisztítás költészete, Gogol nevetése.
2. A konceptuális költészet tág irányt mutat a legújabb orosz költészetben, amely legalább három irányt tartalmaz: a társadalmi művészet, a konceptualizmus (moszkvai romantikus), a minimalizmus.
A konceptualizmust a szovjet költészet és az általános művészet nyelvének bűntudata áthatja, ami az emberi elme manipulálásának eszközévé vált. Vsevolod Nekrasov írta: "Az ilyen zavar, beszéd zavar - nincs futuristák emlékeznek. Semmi sem volt, hogy kiabáljon és beszéljen. És ahogy szeretnék. És új, különböző, fő, ártatlan. Nyílt, leesik - ha valaki él, még a beavatkozásoktól is. Hol van a költészet?
De mielőtt elkezdődött egy új "ártatlan" nyelv keresése, a költészet elkezdte feltárni a "bűnös" nyelvét. Volt egy Sots Art.
„Pontban, Art” - egy művészi módon a pusztulását szocreál kultúra révén fogalmi újragondolását, különösen a művek Dmitrij Prigov, Timur Kibirov és Vlagyimir Szorokin.
Pontban, Art - egy módja cáfolata szocreál kultúra bővítésével kultúra alkotóelemeire bontva - „tégla” - a politikai jelszavak, kulturális mítoszok és társalgási klisék a szovjet korszak, vagy a fogalmakat.
Fogalmak - kulturális sztereotípiák (politikai szlogenek, ideológiai bélyegek, beszédklasszisok)
A koncepció a kultúra, a bélyegző, a "közös hely" (T. Kibirov) koncepciója.
- Olvassa el a részletet Timur Kibirov előszaváról a "Közös helyek" című könyv előzményeire. Melyek a költő által játszott fogalmak?
Zdraste, a miénk, mordasti.
Milyen srác vagy?
A dal lelke darabokra vág.
Dal, dal, hagyd abba!
Nem becsületes, de nem veszteséges.
Bolondok, igen, ha megpróbálod.
Ezek gyakori helyek.
Olvastam Mandelshtamot.
Már olvastam a programot.
Anya megint mossa a keretet,
A fűrészes faanyag tűinek szaga.
A halottak nem szégyellik a szégyenet.
Hol találhatok helyet?
Hol van az egyén?
Gazdaság velünk
A jövőnk lesz.
Múltunk múlt.
A jövőnk lesz!
Múltunk múlt!
Ezek helyi helyek.
Hol vagy, keresztapja?
Célunk a kommunizmus.
Vitali Komar és Alexander Melamid
Az aláírás visszaállította a szlogen-bélyeg hosszú elfelejtett jelentését ("amelynek célja?" - "miénk, Komara és Melamid"), és ezzel megcáfolta.
Dmitrij Alexandrovics Prigov, Timur Kibirov és Vladimir Sorokin prózaíró írása egy irodalmi társadalmi művészet.
"Dmitrij Alexandrovics Prigov" Dmitrij Prigovtól.
Dmitry Prigov fő munkája Dmitry Alexandrovich Prigov író, egy szovjet költő "kettős" példája, a hivatalos kultúra képviselője, akinek nevében az igazi Prigov írja szövegét. Prigov-író játszik az íróban. Amint a költő Lev Rubinstein megjegyezte: "Barátom Dmitrij Alexandrovics Prigov -. a kép személye több, mint a szöveg személye. "
"Kicsi ember" Dmitrij Alexandrovics Prigov egy "szovjet és szerény típus" ("Isztam ki az ivást") A "Háztartás" ciklusból például ez:
Sütem a csirkét
Miért nem panaszkodok
Hogy én vagyok a legjobb?
Még szégyelli, nincs hatalma
Itt megy
Egészében a csirke tönkrement
„A nagy orosz költő” - a kortárs Puskin, „Puskin ma”, azaz újra Dmitry Prigov: „Én voltam a Puskin van” ( „Ha belegondolok költészet ...”) ...
A paradox jellegét művészeti létesítmények Prigova hogy ő „a nagy orosz költő,” formájában van jelen a „kis ember”, egy új kapitány Lebyadkin az ő durvaság, az ostobaság és kukává:
Hogyan vagyok piszkos hatalmas -
Csótányállományok
Fáradhatatlanul vezetek
Milyen csodálatos csótányok
Nem utálod magad?
És mit tehetsz?
Az ilyen "isteni ige" megszünteti a költő Prigov küldetését. Ezért Dmitri Alexandrovics Prigov, "Pushkin Today", azt javasolja, hogy elpusztítsa Puskin verseit:
Óvatosan nézzünk ma alaposan
Látni fogja, hogy Puskin, aki énekes
Talán inkább a termékenység istene
És az állattartó és a nép atyja
Minden faluban a sarkok jelentéktelenek lennének
Mindenhol megtöröm, amit mondok
De megsemmisítettem volna verseit -
Végtére is, megvetik őt
A "nagy orosz költő" igazi tevékenysége semmi köze a munkájához, hanem abban áll, hogy létrehoz egy új valóságot, ahol bizonyos tiszta ötletek (fogalmak) vannak, mint például az "anyaország szeretete"
Mondhatnánk, mondjuk a litvánok,
Lett, különböző észt
Oroszország, mint anya
Mélyen a szíve érzékeli,
Ez a szerelem remek volt?
Természetesen ők is képesek -, akik beavatkoznak.
Az élet önmagában tiszta ötletgé változik -
Reagan nem akar táplálni minket,
Nos, számlázza magát.
Végtére is, ott vannak,
Mit kell enni élni.
És nem kell a kenyere,
Meg fogjuk élni saját ötletünket.
Hirtelen eszébe jutott: Hol vannak? -
Kapcsolódó dokumentumok:
Egorova V. V. Pourochnye razrabotki russkoho literaturaHKhveka. 11klass. Féléves vagyok. - 4. ed. Felülvizsgált. és további. - M. a 11. osztály első felében, és elsősorban a tankönyvekkel való együttműködésre irányul: • az ХХ század orosz irodalma.
az időtervek kidolgozása, a diákok üzenetek saját készítése a nyelvi témákról 1 5. Egorova N.V. Pourochnye razrabotkihsrusskoyliterature a 20. században. 11klass.