Melyik testben feltámadott Jézus?
Melyik testben feltámadott Jézus?
Máté Evangéliuma.
"Amikor elmentek elmondani tanítványainak, és Jézus találkozott velük, és azt mondta: Örüljetek! És amikor jöttek, lábukra álltak és imádták őt "(28. fejezet). Ez a szöveg az ősi szokásról szól, hogy egy megbecsült vagy szent embert megérint a megbecsülésben, a tisztelet jeleként. A tanítványok itt érintik Jézust, így arra a következtetésre juthatunk, hogy Máté Krisztus anyagi testéről beszél.
Mark evangéliuma.
"Ezt követően másképp mutatkozott be ketten az úton, amikor elmentek a faluba" (16. fejezet). Ezeket a szavakat nagyobb valószínűséggel értelmezhetjük annak a ténynek a mellett, hogy Jézus testét módosították, akkor immateriális jellege volt. Mark nem állítja, hogy "a tanítványok szemeit tartották", ahogy Luke azt mondja alább, azt állítja, hogy Jézus "másképp" jelent meg nekik.
Lukács evangéliuma.
"De a szemüket visszatartották, hogy nem ismerik el Őt" (24 fejezet). A két tanítvány nem ismeri fel Krisztust, mert "egy másik, úgymond" kép "mutat". Nem lehet itt levonni a következtetést Krisztus testének természetéről.
"És mikor együtt feküdt velük, kenyeret vett, áldott, eltörte és átadta nekik őket. Aztán kinyílt a szemük, és felismerték. De ő láthatatlan lett nekik. Ezek a szavak valószínűleg az olvasóknak a Krisztus anyagi testére vonatkozó változatát hajlítják (kezébe veszi a kenyeret), amely ennek ellenére eltűnt. Lehetséges, hogy Luke azt is jelenti, hogy a tanítványok szeme ismét "visszatartott", és hogy maga Jézus sem tűnt el - egyszerűen nem látták. Itt érthetetlen, hogy Jézus nem hajlandó felismerni minden pillanat előtt és manipulálni a "vizuális információkkal".
"Monda néki Jézus: Ne érintse meg engem, mert még nem emelkedtem az én Atyámhoz." Ez a bizonyság egyértelműen nem utal a Mózesi törvény formaságára - Jézus életben volt, és megérintette őt, nem ártana őt vagy Maria-t. Ez a kérésnek csak akkor van értelme, ha haszontalan volt Jézus érintése - vagyis a teste immateriális. Ezeket a szavakat Krisztus immateriális testének közvetett bizonyságára utaljuk.
"... amikor a ház [a ház] ajtajait, ahol az ő tanítványai gyülekeztek, a zsidók félelme miatt bezártak, Jézus jött és állt középen." Ha a test ajtaját bezárták, az anyagi test, még akkor is, ha láthatatlan, nem tud belépni a szobába. Tehát Jézus valahogy megvalósult. Általában ez a tény tulajdonítható Krisztus új anyagi testének és lehetséges lelki testének képességéhez.
"Megmutatta nekik a kezét, a lábát és a bordáit" - ebben a szakaszban Jézus egyértelműen bemutatja felismerhető anyagi testét. Ez megismétlődik egy másik helyen: "Aztán azt mondja Thomasnek: Hozd ide ujját és nézd meg a kezem; Kérem a kezét, és tegye a bordáimba. és ne legyenek hitetlenek, hanem hívők. " Vagyis, ha Jézus a keresztre feszítés után volt hegek, akkor teste ugyanaz volt. Igaz, Thomas szerint John nem merte megérinteni Jézust, és ellenőrizte a hegek és az ex-sebek jelenlétét.
"És mikor reggel volt, Jézus a parton állt; de a tanítványok nem tudták, hogy Jézus volt "(21. fejezet). Ez a történet Jézus találkozásáról beszél a Gennesaret-tó partján. Azt lehet feltételezni, hogy kora reggel volt, és Jézus nem volt látható. Az elismerés elmaradása azonban már trendnek számít. Ráadásul ez furcsa, tekintve, hogy Jézus feltámadásakor az apostolok már nem kételkedtek.
"Jézus ezt mondta nekik: Gyere, vacsorázz. A tanítványok közül senki se merte megkérdezni, ki vagy. tudván, hogy ez az Úr "- ez a János apostol emlékezése megerősíti, hogy Jézus nem felismert megjelenése nem véletlen. Az apostolok és Jézus egymás mellett ültek, de Jézust akarták kérdezni. Úgy tűnt, felismerik a velük való kommunikáció hangját, érveit és szokásait, de nem a megjelenését. Ennek leglogikusabb magyarázata Jézus jelenléte egy új testtel, melynek ismerete ismeretlen. Az ilyen átalakulás azt jelenti, hogy Jézusnak lelki, immateriális, földönkívüli teste volt.
Pál apostol soha nem ragaszkodik az üzenetébe, hogy Jézus feltámadt földi testében. A feltámadásról így szólva a következőket állítja: "Tehát a halottak feltámadásával: a romlandó földbe kerül, az el nem állható nő emelkedik; ... egy földi férfi és testvérnek nincs öröksége az Isten országában, és a halandó nem vesz részt a halhatatlanul. "
A probléma az, hogy sok hívő pánikba merül attól a puszta gondolattól, hogy földi testük helyrehozhatatlanul elveszett, csak a testben - a személyiségben - maradt. Ne tisztítsd meg ezeket és azt a tényt, hogy a fizikai testek változásának megőrzése az égen ugyanazok a földi versenyek - fekete, fehér, piros, sárga és így tovább. Ha feltámasztjátok a szárazföldi testeket, akkor vissza kell állítanod az ember összes csúnya természetes megnyilvánulását, és a szellemi világban feleslegessé kell tenni a szerveket - az emésztést, a reprodukciókat, a mentális mechanizmusokat és így tovább. Nyilvánvaló azonban, hogy földi testünk valóban visszavonhatatlanul elvész, és mindaz, ami "nem járul hozzá a halhatatlanhoz", örökre eltűnik.
Még Krisztusnak is, aki az evangélium szerint az univerzumunk teremtője, a keresztények tudatlanul tulajdonítják a földi megjelenést még bolygónk létrehozása előtt is. A kép alapfelszereltség: hosszú haj, szakáll, hosszú ruhák. Ez az antropomorfizmus kétségtelenül mosolyt okoz. Nem tudjuk, hogyan látta Krisztus a megtestesülés előtt. Úgy néz ki, mint bármi. Még a feltámadása után még a földi apostolai sem voltak biztosak abban, hogy a mesterük milyen formában jelenjen meg a következő beszélgetésben. Bár itt az ideje, hogy felidézzük azt a tényt, hogy nem választjuk ki a megjelenését - a testet, az arcodat. Az egyetlen dolog, amit kiválaszthatunk, hogy mi van benne. Személyisége.