Közép-aszíriai törvények - közép-asszíro törvények Közép-aszíriai törvények (a
SAZ felhívja a klasszikus típusú társadalom úgynevezett. "nomád" vagy "rendőr" állam, ami valójában egy nagy közösség, mely egy nagyvárosban helyezkedik el. Nincs nagy állami szektor, ezért a magán-kizsákmányolás kapcsolata nagyon intenzíven fejlődik a domináns közösségi-magánszektorban (erős állam hiányában senki sem korlátozza őket). Különösen a rabszolgaság különböző formákban fejlődik ("örökbefogadás", "ébredés", azaz az éhezésből való megváltás, adósság kötődés és egy családtag rabszolgája). Másrészről ugyanezen okból a SAZ a közösség és a család patriarchális szervezete nagyon arcaikus normáit rögzíti. Az asszír társadalom általában szürke. A jogi dokumentumok archív közösségként ábrázolják, amelyet egy nagy család alapján építettek, de a földtulajdon és a magántulajdon függősége közötti kapcsolatok áthúzódnak, amelyek jelentősen megerősödnek az ezredforduló elejéhez képest.
Ugyanakkor SAZ tükrözi egy adott fejlődési szakaszban Ashshurskogo „nome” állapot, amikor a legfelsőbb vezetője - „King” - elválasztva a közösség „nome” oligarchia és fokozatosan fölé emelkedik, mint a feje egy rendes bíróság a Közel-Keleten. Ha ez a folyamat az Asszíria véget ért, elsősorban a külföldi hódítás, megfordult a „nome” állapotban Assur asszír imperiyui és hagyjuk a király, hogy hozzon létre egy hatalmas állami szektor a meghódított területeken, SAZ, ami egy gyökeresen más korszak, kiesett a használat (is másolta a XII .. -XI század BC de évezredben újraírta és tanult SX - akár idegen, babiloni, de ami az élet egy centralizált birodalom, amely abban az időben volt, és Asszíria).
HIVATKOZÁSOK: D'yakonov IM Közép-asszír törvények // Az ókori történelem közleménye, 1952. 4. Az ősi kelet története. 1/2. M. 1988.
1II. Ha egy nő - a felesége, ha chelovekaiii, hogy a lánya a férfi - bement a házba, és ellopta a templom valamit, hogy tartozik a szentély, és ő volt a tettenérés, akár ulichat eskü alatt vagy bizonyítani bűnösségét bármely más módon, a törvény azt kell felvenni és kérdezd meg az istenséget. Mit fog parancsot tenni neki, ezért meg kell tennie neki.
2. Ha egy nő férfi felesége, egy férfi lánya, káromlást vagy zaklatást fejez ki, csak ezt a nőt megbüntetik. A férjének, fiainak és lányainak nem szabad követelni.
3. Ha valaki megbetegedett vagy meghalt, és a felesége ellopott valamit a házában, és átadta egy személynek, egy nőnek vagy valaki másnak, akkor ez az ember felesége, valamint a befogadónak meg kell ölnie.
És ha az ember felesége, akinek a férje él, és ellopott valamit a férje házába, és odaadta férfi, vagy nő, vagy bárki más, a férj meg esküszöm, hogy utolérjék a feleségével, és tegye rá a büntetést, és a fogadó fél megkapta azt a kezében házas asszony, vissza kell adnia az ellopottat, és ugyanazt a büntetést, amelyet a férje a feleségére kényszerített, köteles a befogadóra.
4. Ha egy rabszolga van, akár szolga el valamit a kezében egy férjes asszony, egy szolga vagy rabszolga kell levágni az orrát és a fülét, és vissza kell térnie a lopott árut. Egy személy lehet vágni a fülét a felesége, de amikor megjelent a felesége, és levágta a fülét, akkor nem kell levágni a orr és a fül egy szolga vagy rabszolga, és nem köteles visszaadni ukradennoevii.
5. Ha a felesége egy ember ellop valamit a házban egy másik személy, ha ő vette a dolog ér 5 perc ón, a tulajdonos az ellopott tárgyak meg esküsznek: „Nem hagyom, hogy ez!”, És még így is: „house-lopás! " Ha tetszik a férje, hogy ő adja a lopott árut, és megveszi a feleségét, és levágta a fülét. És ha a férje nem tetszik megvenni, a tulajdonos az ellopott tárgyak maga vizsgálhatja meg a tolvaj (slave), és levágta az orrát.
6. Ha a felesége máshol elrejt valamit, a fogadónak úgy kell reagálnia, mintha lopás lenne.
7. Ha egy nő felemelte a kezét egy férfira, és elítélték, 30 perc ón óvatosnak kell lennie, és 20 dobot kell kapnia.
8. Ha egy harcban lévő nő megrongálta az ember testcseit, meg kell vágnia az ujját. És ha annak ellenére, hogy az orvos tesz egy kötést a here, a második is gyulladt és elhalt vagy sérült a harc, a másik herében, meg kell ragadhatja a két soskaix.
9. Ha egy férfi felemelte a kezét a házas asszonynak és összeomlott, és őt vádolták és elítélték, akkor meg kell vágnia az ujját. És ha megcsókolta volna, húzza az alsó ajkát a fejsze széléhez, és vágja le.
10. Ha egy férfi csinál, egy nő belép a férfi házába, és megöli az embert, akár egy nő vagy egy gyilkos, meg kell adnia a ház tulajdonosának. Ha tetszik, megölheti őket; ha úgy tetszik, akkor a saját veszteségének megszerzésével kompenzálhatja magát a veszteségért. Ha nincs a házban semmi, amit megadhatnának, akkor megadják a fiukat vagy a lányukat.
12. Ha egy házas asszony sétált az utcán, és az ember megragadta, és elmondta neki: "Ismerem!" -, hogy ha ő nem ért egyet, védte, de ő vitte erővel, és tudta, és ez fogott egy férjes asszony, vagy a tanúk fogott neki, hogy tudta, hogy a nő (erőszakkal) -, hogy meg kell ölni, és a nő a büntetés sz.
13. Ha egy házas asszony elhagyta a házát, és maga is elment az emberhez, ahol lakik, akkor ha tudta róla, tudva, hogy férjhez ment, mind az embert, mind a nőt meg kell ölni.