Cikk - Turgenev - apák és gyermekek - irodalom és orosz nyelv
Ivan Sergejevics Turgenev kiemelkedő klasszikusa, aki igazi, felejthetetlen galériát hozott létre az orosz emberek képeiről. Az író mindig eljött az idejétől, látta a kortársait, így sokszor keserű kritikát kapott a jobbra és a balra. A társadalom nem szerette a kegyetlen igazságot, amellyel Turgenev hősét mutatta: inaktív és beszédes, szeszélyes és arrogánsan arrogáns. A zseniális író látja az orosz társadalomban bekövetkező változások szükségességét és a társadalom vonakodását, hogy valami újat hajtson végre. A legtöbb fél a változástól, még a legcsekélyebb változástól is. Ez a helyzet az író igazságosan és figuratív módon mutatott be az "Apák és fiúk" regényében [1].
Az "Apák és Fiúk" regény számunkra világos példája annak az időnek, amely tükrözi a korszakot a konfliktusokkal és az eredményekkel. A regény olvasása, a hősökkel való empátia, a velük való egyetértés, viták, de soha nem maradunk közömbösek, és ez az író fő érdeme. Turgenev egy klasszikus regényt hozott létre, amely több mint egy évszázada felébresztette a képzeletet, a gondolkodási vágyat, az utat az életben, hogy ne maradjon közömbös. Ez a regény és a klasszikusok fő érdeme általában.
Az apák és a gyermekek problémája létezett és valószínűleg létezik mindenkor. Nyilvánvaló, hogy ezért a regény IS. Turgenev "Apa és Fiú" még mindig releváns. Az író által ábrázolt két nemzedék nem annyira különbözik az életkorától, mint az ellentétes nézetek, kilátások: az öreg nemesség, az arisztokrácia és a fiatal forradalmi-demokratikus értelmiség.
A probléma az apák és a gyerekek is kiderült, az új a kapcsolatot egy fiatal nihilista Bazarov egy képviselője a nemesség Pavel Petrovics Kirsanov Bazarov szüleivel, valamint a példáját kapcsolatok a családon belül Kirsanovs [3].
1. Roman Turgenev "Apák és Fiúk".
Bazarov rendkívül erős, de ugyanakkor végtelenül boldogtalan. Valószínűleg ez mindenki kiemelkedő személyének sorsa. És Bazarov maga nem arra törekszik, hogy kedves legyen az embereknek, inkább az ellenkezője. Saját észrevétele szerint "valódi ember, akiről nem gondolkodhat, de melyiknek kell hallgatnia vagy gyűlölnie kell". Támogatói, akik Bazarovot erős személyiségként ismerik el, csak képesek imádni, és nem követelnek többet. És ez a Bazarov csak megvetette az embereket. Folyamatosan olyan embert keres, aki egyenlő erejű, és nem találja meg. Az egyetlen, aki úgy dönt, hogy ellenáll a viharos támadásnak, Pavel Petrovich Kirsanov. Az ő viták Kirsanov Bazarov állítja a történelmi gyökerek és a szellemi értékek az élet, nem hiszi, hogy a másik, és ez ad neki syaly a „csata” az ellenség, aki ellene csak az ő erős személyiség. De annak a nyilvánvaló ténynek ellenére, hogy Bazarov téved, a megalkuvó küzdelme csodálattal jár.
Az élet nem mutatja azonnal a nihilist ideológiájának minden hiányosságát; az olvasó fokozatosan arra a gondolatra jut, hogy Bazarov ötleteit nem lehet a modern körülmények között megvalósítani. Bazarov nézeteinek realitása Maryinben, a Kirsanov birtokon kezdődik, Pavel Petrovich vitái során. Úgy tűnik, világosan látszik, hogy a kor arisztokrácia már régóta megállapította, hogy „Principe” Pavel Petrovich nem tette lehetővé a társadalom szabadon fejlődhetett, de ugyanakkor azt látjuk, bizonyos hiányosságokat a pozíciók nihilizmus. Például az elmélet tökéletlensége nyilvánvalóvá válik: a nihilisták csak "tisztítják a helyet", de cserébe semmit sem kínálnak, remélve az orosz "talán".
A következő teszt komolyabb volt Bazarov számára. Arkady és Eugene a vidéki város egyik labdáján megismerkednek a helyi hírességgel, Anna Sergeevna Odintsovával.
Anna Sergeevna - az özvegy az élet első felében, megkapta a férje gazdagságát, akinek egy időben kijött a számításból. Halkan élt a birtokában, és alkalmanként a tartományi városban golyókat hagyott, minden alkalommal különleges szépségét és finom elméit. Bazarov észreveszi Odintsova vonzerejét, de úgy véli, hogy meglehetősen hétköznapi asszony, köztük a "szörnyetegek csak álmokat gondolnak". Miután megkezdte a beszélgetést Anna Sergeevna-val, Bazarov fokozatosan elhárította magát ettől, és örömmel fogadta a meghívást, hogy maradjon Nikolskoe-ban, Odintsova néven. Ott folytatja Bazarov beszélgetéseit Anna Sergeevna-val, és a nihilista új meglepetéssel jegyzi meg, nem ismerte a korábbi érzéseket. Rájön, hogy ezek az érzések a "romantika", "hülyeség", ahogy maga is hívja őket, de nem tud segíteni. Bazarov-ember a Bazarov-nihilistekkel szembeszáll. Egy pillanatra a férfi nyer, és Bazarov Odintsov kifejtette szerelmes, de miután egy nihilista elme vesz mindent az irányítása alatt, és Eugene elnézést kért a rohanás, és hamarosan elment a faluba, hogy a szülei.
Ismét Bazarov, a nihilist nem hibázott, ezért sikerült megbirkózni lelkével és elnyomta az összes külső megnyilvánulását. Odintovaival való kapcsolatában sebezhetőségét nyilvánvalóvá teszi. Bazarov beleszeretett a földtulajdonos Anna Sergeyevna Odintsov. Ugyanazt az érzést érezte, hogy korábban kegyetlenül nevetett. Eugene megértette, hogy az ember nem lélektelen "béka". Hirtelen rádöbbent, hogy az élő természet soha nem támaszkodik semmiféle elmélethez. Odintsova elvárja tőle, hogy érett érzelmeket, komoly szeretetre van szüksége, nem áttörő szenvedély. Az életében nincs helye a sokkoknak, amelyek nélkül Bazarov nem hiszi magát. Nem érti, hogy a stabilitás elengedhetetlen feltétel a lelki és erkölcsi eszmék eléréséhez.
Nikolsky Evgeny a szüleitől a vidékig megy, ahol ismét sújtja a sors. Az évek során az ő természetes falain kívül, Jevgenyen és szülei között különbségek voltak, és olyan jelentősek voltak, hogy ezek az emberek nem tudtak egymás között szabadon kommunikálni: egyszerűen nem értették egymást.
Bazarov elhagyja faluját Marino-ban, ahol végül felismeri ötleteinek halálát. Miután a párbajt Pavel Petrovich Bazarov valósul meg, ha, hogy egy változás, hogy megyei arisztokrata „Principe” van szükség, így sok időt és mennyi erőfeszítést telne megtörni az ellenállást az egész nemesség. Bazarov rájött, hogy egyedül nem jelent semmit, és úgy döntött, hogy csendben él a szüleivel, és bevonja kedvenc üzletét - a természettudományokat.
Nem adta fel az ötleteit, csak rájött, hogy ideje még nem jön, és feladnia kell a harcot. Azonban a fényes, „lázadó” Bazarov szíve nem tudott élni, csendes, nyugodt élet, így ha ez nem baleset volt, hogy történt, amely miatt halt meg „meg kellett volna találni.” A nihilista Bazarovot az élet nem szakította félbe, de mindörökké elhagyta a "csatatéren", még az akaratával szemben is.
És Bazarov elég okos ahhoz, hogy engedje a halálos ágyát, észrevehette a hibáit. Felismerte halálát megelőző impotenciáját, ezért nem minden erővel legyőzhető. Bazarov visszatér a természethez, hogy élete során ő tekintik materialista ( „Meg fogok halni, és az én bögre növekedni fog”, „A természet nem a templomban, hanem a műhely, és egy férfi az ő alkalmazottja”). A természet ellenére, az Univerzum előtt, még egy olyan titán is, mint Bazarov, szomorú homokszemnek tűnik. Azt, hogy Bazarov, nem adja át semmilyen helyzetben „harcban”, érdekel minden alkalommal a fejét magasra, kénytelen volt beismerni a gyengeségét, mielőtt, szemet a tragédia az életében. Nem érzi magát ennek a világnak, még a halál után is, a sötétséget körülvevő vas kerítés elválasztja őt a világtól. Olyan "hatalmas harcos" élt, akinek nincs hova fordulnia, nincs helye a hatalmas erőknek, nincs senki, aki szereti a szeretetet. " Ebből a szempontból a halála elkerülhetetlen volt.
2. Bazarov a polemikumok egyik fő szereplője.
Alexander Turgenev "Apák és fiúk" regénye sok cikket, költői és prózai paródiákat, epigramokat, karikatúrákat idézett elő. A nézeteltérés fő célja Turgenev - Eugene Bazarov hős volt. A viták évekig tartottak, és szenvedélyük nem gyengült. Nyilvánvaló, hogy a regény problematikája továbbra is aktuális a következő generáció számára [6].
Az új, rendkívüli élességet befolyásolja jellemző tehetsége Turgenyev tulajdonában szerint kortársai, egy különleges hangulatot kitalálni a születő mozgás a társadalomban. Lokális regény nemcsak a kép az új ember, hanem az a tény, hogy Turgenyev készített kép éles, megalkuvást nem ismerő küzdelem kölcsönösen ellenséges táborra nyilvános - a „apák” és a „gyerekek”. Valójában harc volt a liberálisok és a forradalmi demokraták között.
A Turgenev stílus lenyűgöző lakonizmusa: minden hatalmas anyag illeszkedik egy nagyon kis regénybe. Az író nem ad részletes festményeket, széles képeket, nem vezet be nagy számú karaktert. Csak a legjellemzőbb, a legfontosabbakat választja.
Bazarov képe központi szerepet játszik a regényben. A 28 fejezetből csak kettő nem tűnik Bazarovnak, másokban ő a főszereplő. A regény összes főszereplője köré csoportosulnak, a vele való kapcsolataikban feltárva, élesen és megbízhatóabban árnyékolják a megjelenésüket vagy más jellemzőit. A regény azonban nem terjed ki a hős életre. E történelemnek csak egy szakasza van, csak a fordulópontok jelennek meg.
A művészi részlet - pontos, lenyűgöző - segíti az írót röviden és meggyőzően az emberekről, az ország életéről az egyik legfontosabb történelmi időszakában. A részletes lökésekkel, jelentős részleteket felhasználva Turgenev a feudális gazdaság válságát ábrázolja. Miután megismertette hõseit, az író képet ad az emberek életérõl. Látjuk "alacsony, gyakran félig megjelölt tetők alatt fekvő falvakat" ("falvak", "kunyhók") - ezeknek a szavaknak a formája kis, könyörtelen életről beszél. Feltételezhetjük, hogy az éhes szarvasmarháknak a tetőről kell szalmát szedniük. Erről az összehasonlításról sok dologról van szó: "mint a rongyok koldusai, voltak útszéli roncsok, apró kéreggel és törött ágakkal." A paraszti tehenek "mocskosak, durvaak, mint a rágódás", mohón szedik az első füvet. És itt vannak a férfiak - "kiszabadult, rossz klyachonkah." Gazdaságuk gyenge, könyörtelen - "csavart cséplők", "kiürített cséplő" ...
Turgenev már nem ábrázolja a nép szegénységét, de a regény elején előtte megjelenő éhes reformátalakító falu képe olyan erős benyomást kelt, hogy nincs semmi hozzá. És azonnal keserű meditációról van szó: "Nem ... ez a gyengén felruházott föld, nem elégedik meg elégedettséggel vagy szorgalmassággal; lehetetlen, lehetetlen rá, hogy így maradjon, átalakulások szükségesek ... de hogyan teljesítsük őket, hogyan kell eljárni. "
Ez a kérdés zavarja a regény hőseit. Nikolai Petrovics Kirsanov értelmezi "a következő kormányzati intézkedésekről, a bizottságokról, a képviselőkről, az autók indításának szükségességéről. ”. Pavel Petrovics Kirsanov reméli a kormány bölcsességét és a nép közösségének patriarchális rendjét.
De úgy érezzük, hogy maguk az emberek nem bíznak a földtulajdonosokban, ellenségesek vagyunk, a lázadó erők felhalmozódnak benne, és a jobbágyok és a jobbágyok közötti különbség mélyül. Mennyire jellemző Nikolai Petrovics panaszai a bérelt munkavállalóknak, a szabadult munkavállalóknak, a parasztoknak, akik nem akarnak bérleti díjat fizetni; de elidegenedve, barátságtalanul találkoznak Maryin fiatal mesterjében ("az udvarok tömege nem esett ki a tornácra").
És ennek a szegénységnek a hátterében egy szörnyű, rendítetlen élet, Bazarov hatalmas alakja merül fel. Ez egy új generáció embere, aki azért jött, hogy helyettesítse az "atyákat", és képtelen volt megoldani a kor főbb problémáit [7].
Így a regény összes művészi eszköze a műfaj szingularitásának alárendelt, és ideológiai tartalmának feltárására törekszik.
Byaly G.A. Turgenev és az orosz realizmus. - M.-L. Szovjet író, 1962.
Kleman MK Az IS Turgenev életének és munkájának krónika. - M .; L. 1934.
Turgenev IS Gyűjtött művek. - M. Goslitizdat, 1961.
A munkát a Student.km.ru szolgáltatja.
[3] Az oldal anyagai www.helpeducation.ru/
[8] Az oldal anyagai www.helpeducation.ru/
[9] Byaliy G.A. Turgenev és az orosz realizmus. - M.-L. Szovjet író, 1962.
[10] IS Turgenev Gyűjtött művek. - M. Goslitizdat, 1961.
Több szakirodalom és az orosz nyelv
Az irodalomról és az orosz nyelvről szóló esszé
A fantázia koncepció "Víz" fantáziadús eleme az angol mesékben
Az irodalomról és az orosz nyelvről szóló esszé
Az F.M. Dosztojevszkij "Krimi és büntetés" című könyvében V. V. Nabokov "Lolita"
Az irodalomról és az orosz nyelvről szóló esszé
Az irodalomról és az orosz nyelvről szóló esszé
Művészi irodalom utazása M. Shahinyan munkájában