A szlávok mitológiája
Fehér kakas - a Svarog szimbóluma - a Nap vezetõjének és hírnökeinek tekintették, ezért ugyanolyan éber és mindenütt látó. A sötétség erői ellen véd. Ő a vitalitás hordozója és a feltámadás szimbóluma a halottak közül. Ezért a fehér kakas le van vágva annak érdekében, hogy tavasszal újjászüljön minden dicsőségében és erejében. A tetőre dobják a boldogság tetejét, és a kakas rituálisan evett az ünnepi szopókán. Aztán az egész világ egy férfi pólójával és nadrágjával öltözött szalmakarikát húz be az erdőbe, ahol levetkőzik, és vicces táncokat rendeznek a szalmára. Ünnepségek vége a felek és a felek.
Szent Kozma és Damján a képzelet az emberek, egyesült egyetlen képpé „Isten kovács - Kuzma-Demian”. Ez a jelenség a szállított sok a funkciók vannak rendelve a régi mindenható isten a mennydörgés Perun és tüzes kovács Svarozhich. Az egyik a régi orosz mesék Kuzma-Demian, kovácsolás eke, borona és eke szükséges ortodox nép, a verejték neki ételt, jön a harcot a „nagy kígyó”.
Isten kovácsműhelye karmaiban dolgozott, és hallotta - a kígyó repül (az ördög). Zárt, de nem kerülnek mentésre a nagy kígyó nem kapuk: kígyók repült, esett, esett a földre, vozgovoril harsogó hangja a férfiak, -prosit, ravasz, ne nyissa ki az ajtót kinyitotta Isten kovács kapuk, és nyalogatni kezdte a nyelvével kígyók ajtó vas. De amint a kígyó nyalta az ajtót, megragadta a Kuzma-Demyan nyelvét vasfegyverekkel
A nagy kígyó imádkozott Istenhez a kovácshoz - hadd kérdezze, de nem volt ott! Hasznosítani azt, hogy az újonnan kovácsolt ekét és hajtott a pusztában, a kietlen - szántott, akkor a kígyó, az egész föld tengertől tengerig fárad ki a gonosz, imádkozott a szent -prosit vizet inni a Dnyeper folyó; a kovácsműhely nem veszi figyelembe a kígyót - a nemes lovagokat - a Vas lánccal együtt. És csak a fekete-tengeri elismerte Kuzma-Demian nagy kígyó a víztől: esett a szörnyeteg ivott-ivott, ivott polmorya, részeg, kimerült. A barázda eke elvégzett Isten kovács eke gonosz szellemeket, és még mindig lehetett látni a Dnyeper, van egy hírnevét a környező népek „bástyák kígyó.”
Emlékezzünk arra, hogy Perun ősi nyelve is úgy érezte, őseink képzelőereje a szárnyas sárkány győztese. Az ekebe vetette őket, és a mennyei mezőket felemelte a földre. Ő, vagy megölték őket a villám a buzogány, vagy azok opivalis tengervíz és lopnuv, kiömlött a földön, mint a megszemélyesítője a téli felhők, törött az első tavaszi eső.
Egy másik legenda Kuzma-Demian megöli a helyszínen hősi kalapács zmeihu „minden kígyó anya”, kinyitja a száját, a nyers földet a feneketlen kék ég. Ez a mese közvetlenül következik legendák Perun a Mennydörgő, felező kalapácsot (villámlás) viharfelhő. Vannak mesék, ahol Kuzma-Damian - a kovács az Isten - nem csak a kohók ekék, boronák, ekék, de még tanította az embereket, hogy a mezőgazdasági munka, amelyre tisztelte a nemzet emlékezetében.
Az emberek észrevették, hogy a szentek Cosmas és a Damian téli, földi és vizes napjai óta kalapáltak. A Kuzma-Demyan kovácsoltvas kovácsoltvas kovácsoltja, és a Szentlánci Jégláncban hamis! - mondja a mondás. Télen ne szedje a folyót Kuzma-Demyan nélkül! - visszhangozta a másik. De nem csak a ekék és a szárazföldi víz Kuzma-Demyan kovácsolt, de az esküvők erősek.
Ott volt Kuzma-Demyan
Őszinte ünnepen, esküvőre
Te, a szent, Kuzma Demjanovics!
Ne töröljön velünk esküvőt,
Hogy az esküvő elválaszthatatlan-e,
Egy nap nem harapsz, nem egy hétig,
És örökké,
Mindenki számára az élet nem távol van!
Mivel Kuzminki a lányos ünnepek közé tartozik. A lányok széles körben ünnepelték Kuzminkit. Idő előtt forgatás a házat, egy összejövetelen, hogy megünnepeljék Kuzminskaya párt kezelésére feküdt vár a lakoma-egy vidám beszélgetést.
Kuzminki előtt a szorgalmas mesterek óvatosan figyelték a csirkeiket, mert az ókortól kezdve a lányos pártig tartották a tolvajok szokásait. Lányok és srácok elloptak éjjel a csirkék, libák és kacsa udvarában. És nem számít, mennyire őrzi a tulajdonos szemét a jót, de még mindig sikerült fiatalokat szereznie a Kuzminki és a csirke, és gosyatniki. A csirkéből készült ételeket a Kuzmin-fesztivál egyik legfontosabb alkotója. A szenteket Kuzma és Demyan "kuratniki" -nak és "csirke-isteneknek" nevezték, emlékük napja pedig egy kochetnik, egy csirke ünnep és egy csirkehúsú születésnapi party. Ezen a napon imádkozási szolgálatok szolgáltak a csirkehordókban, és a pap szent vizet megszórta a baromfit. Néhány helyen a Kuzmodemyan napján a nők magukkal hozták őket a csirkék templomához. "A hüvely egy születésnapi lány, és neki kell imádkoznia Kuzma-Demyan-nak!" - magyarázzák ezt a szokást.