A monasztikus kihasználásáról - zakatskaja n
Bemutatás a védelmi ipar № 27 (4 osztály) "A szerzetesi mesterségre" című tanórájához az A.V. tankönyvének megfelelően. Borodina (5,5 Mv, pptx).
Néhány dia beolvasása. Egy nagyított kép egy külön ablakban nyílik meg a képre kattintva:
Gyönyörű és titokzatos orosz kolostorok, amelyek mindenki számára nyitott, és ezzel együtt a titokzatos fakad, különösen az élet, az a kolostor falai, a szigorú vallási szabályok alázatos és az ilyen szokatlan szerzetesi ruha. Mi okozta ezeknek az embereknek a gyönyörű és sokszínű ruhát, a finomságoktól, a szórakozástól? Sok szerzetes kapott kiváló oktatást, tudósokká, művészekké, sportolókká, költőkká váltak. És hirtelen ... menj a kolostorba. És nem egy vagy kettő, de annyi ember lesz szerzetes. Számos kolostor van Oroszországban.
És egyszer, a forradalom előtt, még több volt. Hányan voltak ott? Mennyi megsemmisült? Miért pusztult el? Ki pusztítja el őket? Idő? Nem, a kolostorok nem halnak meg időről időre. Ezek tönkreteszi az embereket, hogy utálom az ortodox, ellenszegültek az ortodox egyház ellen a Megváltó Jézus Krisztus. És ki állítja és épít új kolostorokat? Emberek is. Egyesek építenek, mások megsemmisítik őket. Új emberek születnek, és választaniuk kell: építeni vagy megsemmisíteni? És mindig fog állni, mielőtt minden ember ezt a kérdést -, hogy kit akartok szolgálni: Isten a szeretet és a művészi alkotás és a szellem a gyűlölet és a rombolás?
A pusztítás természetesen könnyebb. Oroszországban még egy mondás is kifejlődött: "megtörni - nem építeni". De Oroszországban szeretnek többet építeni. Az ortodoxok rendszerint szerény, hangos házakat építettek maguknak, Isten számára pedig a kolostorok, a magas harangtornyok, a fenséges templomok, melyek közül sok a világi építészet remekműve.
A kolostorok megbízható védelmi erődítmények voltak. Általában a szerzetesek nem fegyvert fogni, de szélsőséges esetekben, amikor a megtakarítás a szentélyek, szerzetesek, edzett és védi a szigorú böjt ima lett egy csoda-hősök.
Tehát 1380-ban volt a Kulikovo-i csata. Addigra 150 éve Oroszország szenvedett a mongol-tatár iga: tönkre az ellenség razziák az orosz nép kellett fizetni egy nehéz tisztelgés a tatár kán. Hanem tisztelgés nem menti az orosz földet új pusztító támadásokat, amelynek során vették rabszolgák, a legjobb mesterek, hogy külön a gyermekek a szüleik, égett növények elpusztult falvak, elpusztult templomok.
Dmitry nagyherceg állított össze egy sereget, hogy taszítsa el a mongol-tatárokat, hogy helyreállítsa az orosz földterület függetlenségét. Szent Sergius a Radonezh áldott Prince Dmitry és megadta neki, hogy segítsen a szerzetesek - Alexander (Peresvet) és Andrew (Oslabya), pre-töltés őket a séma, ami azt jelentette, összesen lemondás a világon. A herceg átkelésével elrendelte, hogy égesse meg a hídokat, hogy visszavonuljon az orosz katonák elől.
A Kulikovo-mezőn csapatok jöttek össze. A tatár rangsorában egy hatalmas sportoló, Cheluszha lóháton lovagolt páncélban, és orosz katonákat hívott párbajba. A végére, dicsőítve az Urat, a Skhimonah Peresvet letépett. A harcosok összejöttek és áttörték egymást, hogy mindketten egyszerre haltak meg. A mennyek lehullottak, és Peresvet meghalt, de a lovon maradt. Ez volt a csata kezdete, ami azt mutatta, hogy Rusich hajlandó halálra állni. Volt egy szörnyű csapás, és a tatárok elmenekültek a Vörös-hegyre, ahol a Khan Mamai sátora volt, majd - vele együtt a Crimea Fekete-tenger partján, ahol Mamaia halált halt meg.
Andrei Oslabya szintén meghalt a csatában. A súlyosan megsebesült Dmitrij herceg a Duna, a Kulikovo területén elért nagy győzelemért Donskoy nevet kapta.
A mártírok szent emlékei, Alexander Peresvet és Andrew Oslyabi a Szűz Születés Moszkvai Templomában vannak a régi Simonovban.
A kolostorok példaértékű gazdálkodást végeztek. A szerzeteseknek semmi személyesük nincsenek, de egymásért az Isten dicsőségére dolgoztak, csodálatos közös háztartást hoztak létre: a kolostorok kertjeivel, kertjeivel, méhészeteivel, pékségekkel, állatokkal és baromfival rendelkeztek. A zarándokok és az anyagi segítséget igénylő emberek a kolostorokba szálltak, mindenki megkapta a szükséges segítséget: ruhák, élelmiszerek, pénz. Az éhínség idején a kolostorok a vidék parasztjait táplálták. Ez egy csodálatos hely - egy kolostor: vannak olyanok, akiket el akarnak adni Isten dicsőségére, míg mások rendkívüli szükségletet hoznak.
Magas kolostor falak, gyönyörű kertek, híres szerzetes kenyér. De nem ez a lényeg. A kolostor szívében a templomok vannak, ahol az istentiszteleteket tartják, éber monasztikus imákat emeltek a szent ereklyék fölött az orosz földre és az egész világra. Imádságban van - a kolostor fő célja.
De vannak templomok a kolostor falai mögött. Akkor miért a kolostorok? Ki találta fel őket?
Nézzük meg a történelmet.
Régen, Krisztus születését követő III. Században megjelentek az első szerzetesek és az első kolostorok. A görög "kolostor" kifejezés a "magányos élet helyét" jelenti, a "szerzetes" pedig "egy, egyedül". A szerzetes másként nevezik: "szerzetes", ami azt jelenti, hogy "egy másik, egy másik, egy másik világhoz tartozott".
Az első kolostorok Egyiptomból és Szíriából származnak. A szerzetség alapítója Anthony the Great (251-356). Egyiptomban született, gazdag keresztény családban, és 18 éves korában nagy szerencsés örököse volt. Egyszer a templomban meghallotta az evangélium szavait: "Ha tökéletesen akarsz lenni, menj el, adjátok el a tulajdonát és adjátok a szegényeknek; és kincsei lesznek a mennyekben; és jöjjetek, és kövessetek. Szent Antal pontosan úgy tett, ahogy hallotta: átadta az ingatlant, és belépett a sivatagba az öregembernek. De az imádsággal való teljes együttlét vágya arra késztette, hogy hagyja el az öregembert, és letelepedjen egy barlangban. Barátságok jöttek hozzá, kenyeret hoztak, és nem akart enni kenyeret semmiért, és visszaadta nekik a kosarat, melyet magányban, csendben és imában ütött.
A szokatlan aszketikus hír Egyiptomban terjedt el. Azok az emberek, akik szintén a tökéletes imát keresték, kiküszöbölték a világ kísértéseit, eljöttek hozzá, és megkérdezték a vezetést a keresztény tetten, és engedélyt kaptak arra, hogy a közelben telepedjenek le. Tehát ebben az évben 305 jött az első szerzetesi közösség, ez a kolostori remeteség, remeteség, ahol a szerzetesek különélő kunyhókban vagy barlangokban irányítása alatt vének, nem rendelkezik semmilyen személyes tulajdon, és az általános szabály - a jogszabály. Az ilyen közösségeket moziknak nevezték. Valójában ez a modern kolostor. A kolostor alapítója - a kolostor (beleértve a női kolostort is) - és az első alapító okirat Nagy Pakhomii volt (292-348).
Kolostor mintájára épült a város az Isten - a mennyei Jeruzsálem, és a fő kapu a kolostor az úgynevezett Szent. A kolostort a városhoz hasonlítják és védett, mivel a város - a városi falak védelmére használják. A "grad" szó a "kerítés, kerítés" -ből származik. Magas, erős kolostor falai így nem csak védekezni az ellenséges támadások, hanem szimbolikus masszív kerítés a világi élet, ami egy teljesen más módon, és gyakran megy teljesen az ellenkező irányba üdvösség a keresztény értelemben. Lemondanak a világról és szentelik magukat Istennek, a szerzetes kell tartani szíved ugyanaz, mint egy erős, szoros biztonságos falra. Őrtornyok a kolostor falai is emlékeztetett, hogy szükség van, hogy legyen éber, éjjel-nappal, hogy szorosan kövesse: nem emelkedik, ha a szív ellenség - destruktív a krisztusi szeretet, hogy imádkozzanak az egész világ a hatalom - ez lehet a kapzsiság, irigység és a vágy, hogy ízletesebb és több étel, lustaság és kétség, és még sok más finom vágy vagy gondolat.
A szerzetesnek legyen óvatos és veszélyt érezni - azonnal a fő fegyveréig - imádság, az Úr, a Szűz, a szent imádságok, a mennyei erők segítségére.
Valójában minden ortodox kereszténynek ezt kell tennie. A szerzetesi akció különös súlyosságú, nemcsak a szív megőrzésében, hanem az egész világon is folyamatosan imádkozva: miután felhagyott a világgal, a szerzetes odaadja neki életét, mint Krisztus. A monasztikus akció szándékosan választott, amikor nincs helye a visszavonulásnak. A szerzeteseknek "meg kell halni" a világi életért ahhoz, hogy Istenben élhessenek.