A mágia története
A négy elemi forma két alapvető törvény kifejezéséből áll: az ellenállás és a mozgás; egy rögzített állapot vagy a rezisztens tehetetlenség, az aktív élet vagy a volatilitás; más és általánosabb értelemben az anyag és a szellem - az anyag lényege, amit passzív megerősítés jellemez, a szellem létének az az alapvető feltétel, amely az igazság. Az anyagi semmi negatív cselekvést a szellemben rossz elvnek nyilvánították, a szellem pozitív cselekményét ugyanazon a mivolton jó elvnek nevezték. Ezek a fogalmak egyrészt az emberiséggel, másrészt a racionális és életmentő életmóddal egyeznek meg, megváltja azokat, akik elkerülik a bűnt.
Ilyen volt a tanítás a titkos beavatás, ez az életet adó szintézis, hogy a szellem a kereszténység eljött, hogy feltámassza a felvilágosult a pompa, isteni elfogadta dogma és végrehajtani annak szentségek. A fátyol alatt, amelyet meg akartak őrizni, ez a szintézis eltűnt. Úgy ítélték meg, mint egy restaurált ember minden primitív szépségében és minden anyagi termékenységében.
I. FEJEZET A KRISZTUS, A SZABADSÁG MAGYARÁT
A János evangéliumának elején azt mondják, hogy a katolikus egyház sosem mond másat, mint térdét; ez a mondás: "És az Ige testvé vált" (János 1.14). A kereszténység teljes kinyilatkoztatása itt koncentrálódik. Ráadásul az evangélista mindenütt megfogalmazza az ortodoxia kritériumát, amely Jézus Krisztusnak a testben megtestesülő vallása - vagyis a látható emberi valóságban.
Az ezoterikus tudomány pánttáinak és hieroglifáinak látomásával való felmagasztosultság után; Miután megtalálta a kerekek kerekeiben forgó kereket; után képek élő szem, amely valamennyi területen, a telepítési verte szárnya négy rejtélyes élőlények - Ezekiel, a legmélyebb kabbalista ősi próféták nem látott semmit, csak a mezők borították üres csontokat. Elmondása szerint húsokkal vannak takarva, így a formát adják neki. A nyomorúságos szépség a halál maradványaiba fektetett, a szépség hideg és élettelen. Ilyen volt az ősi világ tanítása és mitológiája, amikor a szeretet lelke a mennyből leereszkedett rájuk. Aztán a halott képek felkeltek; A filozófia fantomjai átadtak utat az igazi bölcsesség embereknek; A szó megtestesült és életben maradt, akkor nem voltak absztrakciós napok, hanem a valóság napjai. Ez a hit, melyet a művek bizonyítanak, helyettesíthető hipotézisekkel, amelyek végeredményben nem más, mint példázatok. A varázslat a szent, csodákká alakult át, a hétköznapi embereket - kivéve az ókorban kezdeményezéseket - a királyi kiváltságokat és a tisztelet papságot hívták. Ennek megvalósulása a keresztény vallás lényege, és tanítása a test számára a legnyilvánvalóbb allegóriákat adja. Jeruzsálemben még mindig egy nagyon gazdag fiatalember házát mutatják be, és talán megtalálható egy lámpa, amely a legenda szerint az egyik hülye szüzhez tartozik. Az ilyen egyszerű szívű gullibilitás nem nagyon veszélyes; csak a keresztény hit létfontosságú és kreatív erejét mutatja.
A zsidók hibáztatták a hitet, hogy materializálta a hit és az idealizált földi dolgokat. Könyvünkben "A magasabb mágia tanítása és rituálé" beszéltünk a "Sefer Toldos Yeshu" botrányos példabeszédről, amely a vádat alátámasztotta. A Talmud azt mondja, hogy Jézus ben Sabta, vagy a fia egy elvált asszony, tanulmányozta a gonosz rejtélyek Egyiptom emelt kő hamis tanítást Izraelben, és vezette az embereket, hogy a bálványimádás. Mindazonáltal megerősítést nyert, hogy a zsidó papok járt rosszul, amikor káromkodott mindkét kezével, és e tekintetben találunk a Talmudban egy szép előírást, amelynek célja, hogy összekapcsolják a kereszténység és Izrael: „Ne átkozd mindkét kezével egy Mindig lehet szabad bocsánatért és áldásért. " Tény, hogy a papok igazságtalanságot követtek el a világot hordozó tanítóval szemben, aki utasította tanítványait, hogy tartsák be a megállapított hierarchiát. "Mózes székhelyét foglalják el" - mondta a Megváltó. "Tegyétek meg, amit mondanak, de nem azt, amit maguk csinálnak". Egy újabb alkalom után tíz leprást rendelt el a papoknak, és meggyógyultak az úton. Mennyire megható az Isteni Csodálatosság lemondása, aki így a legveszedelmesebb ellenségeinek az Ő csodáinak nagy megtiszteltetését tulajdonította!
Végül ott voltak azok, akik azzal vádolták Krisztust, hogy egy hamis sarokköveket állítottak fel, azt hitték, hogy igazi kő? Ne veszítse el a zsidóknak az időben a farizeusok a tudomány, amely mind a sarkalatos köbméter kő, a bölcsek köve - egy szó, alapvető köve kabbalisztikus Temple tér tövében, és a tetején a háromszög, mint a piramisok? Miközben vádolják Jézust, hogy újítónak számítanak, nem jelentették be, hogy ők maguk elfelejtették az ókort? Vajon nem az a fény, amelyet Ábrahám látott, és amely megszűnt Mózes hitetlen fiai előtt, és nem építették fel Jézus, aki új fényességgel ragyogott? Ahhoz, hogy teljesen biztosak legyetek, az evangélium és a Szent Apokalipszis Johnt a "Sepher Yetzirah" és a "Zohar" könyvek titokzatos tanításával kell összehasonlítani. Ekkor világossá válik, hogy a kereszténység, amely eretnekség volt Izraelben, a héberek igazi ortodox hagyománya volt, míg az írástudók és a farizeusok szekták voltak. Ezenkívül a keresztény ortodoxiát megerősíti az egész világ egyetértése és a legfelsőbb papság egyetértése állandó áldozattal együtt Izraelben - az igaz vallás két vitathatatlan pontján. A templom nélküli zsidóság, a főpap nélkül és az áldozatok nélkül csak disszidens hitvallásként él; egyes emberek még mindig zsidók, de a templom és az oltár keresztény.