A Lehnov-Novgorod-egyházmegye Monok Anthonyja
Rublevo az Átmeneti folyón feküdt, és hegyek borított hegyekkel, egy évszázados erdővel borítva. Ez a hely úgy tűnt, Antony kényelmes egy magányos sivatagi élet. Egy szomorúságban feltárta magát egy szűk barlangba, és megmentette magát benne: a munka, az imádság, a böjt és más, hústámogató tettek a remete üdvözítő eszközei voltak. Isten parancsolatait, a Szent Antal megette a kenyeret „a verejték.” (Gen. 3. 19). Megszárította az erdőt szántóföldek és kertek számára, vette a kenyeret, zöldségeket vetett; akkor maga is megtisztította az érlelt rímzőt, és megszórta a kenyeret a cséplőpadon, amelyet a barlang közelében rendezett. A saját munkás kenyere által hozta, és táplálékként szolgált a remete számára; néha hozzáadott egy kis zöldséget hozzá. De még ez a szerény étel szerzetes evett csak, ameddig szükséges, hogy támogassa az én testemet, naponta egyszer, lemegy a nap. Gyakran a Tiszteletes egyáltalán nem volt hajlandó enni, szigorú gyorsaságot követel. Egyszerűen vizet ivott. Aszketikus aludt a nedves talajon, helyébe a padlón a barlangba, és egy párnát Jelenleg nincs a fedett, fából készült fedélzeten. Az éjszaka folyamán ismételten elhagyta súlyos ágyát imádságért. Az imádságban lelkét töltötte az Úrnak, és megvédte magát az elhagyott biztosítások ellen.
Megy folyamatosan szomorú és keskeny ösvény súlyos aszkézis, a Szent Antal által támogatott Isten kegyelme, elérte az ilyen magas fokú tökéletesség, hogy végül megölte magát bármilyen kötődés a világon.
Időközben a szülőföldjén elszenvedett titka szomorú és könnyekbe szorította a háztartást; mindenütt elkezdték keresni a hiányzóakat. A szerzetes két nővére sikerült megismerkednie a harcok helyével. Eljöttek Rublevskaya sivatagba, régen a sűrű erdőben jártak, az aszketikus testvérnek hívták és kiáltottak. De Anthony szerzetes nem tűnt nekik, mert elhagyta a házát az Úr kedvéért. Az Úr azt mondta: "Aki elhagy egy házat az én nevemért, százszor fog kapni" (Mt 19,29). Ezeknek a szavaknak a teljesítése során tisztelegte szolgáját a csodák nagyszerű ajándékával.
A Monk Anthony teljes magányossága ellenére az Isten iránti kellemes életéről szóló szóbeszéd egyre jobban terjed. Hallottam róla egy kolostor szerzetesét, Nifontot, aki egy dicsőséges aszketyt akart meglátogatni. Nifont egyik Novgorod kereskedő megtudta, hol található a Rublyovo-sivatag, és elment a Monk Anthonyhoz. Látva őt, először a szerzetes félt, mert a sivatag kimerült húsa fekete és durva volt. De a szerzetes megnyugtatta látogató azt mondja: „Fiam, ne félj a forma az én testem!” Aztán, felszólítva a nevét Niphon, aki találkozott először életében, a szent megcsókolta, és megosztott vele szerény étkezés. Egész nap lelkiismeretes beszélgetést vittek, időnként megszakítva közös imával.
Hamarosan itt kezdtek állni azok, akik a Monika Antony vezetése alatt harcolni akartak. Leohnovo jött nem csak az emberek a szerény, hanem nemes, mint a nagyon tisztelendő, a férfiak a nemes, aki szerint az Apostol töltöttünk minden tud egyedül lenni, hanem Krisztus priobryaschut (Philip 3. 8). A tiszteletes nem volt tanult ember, vagy akár egy jól olvasni, de az összegyűlt testvérek, volt egy bölcs vezető, felemel a szerzetesek és a saját példájából, és bár egyszerű, de tele van nagy jelentősége az élet tanításait. Az első az aszkéta volt a templomban, és utoljára elhagyta; Isten szolgálatára nagy figyelem és tisztelettel állt. A gyülekezet imádságától mentes idő alatt munkát töltött, aki maga elvégezte a fekete szerzetesi alkotásokat. Néha a Tiszteletes kenyeret kenyérre sütött vagy edényt készített. Egy nehéz nap után este jött, de aszketikus gyakran töltötte alvás nélkül az ima, amely nem hozott enyhülést hús, már kimerült szüntelen munka és a böjt.
Az ókori nagy ókori ereklyéket utánozva, Monika Anthony a kolostor testvéreinek szerzetesi életének mintájaként állította őket. Szerette, hogy emlékeztesse őket a szavak Szent Izidor Pelusiota: „Mit nevezünk apák előttünk egykori szerzetes, ha ők maguk nem akarják, hogy igaz, hogy a gyerekek követik apai vám- és díszítik a vám? Nem lehetünk apák, azok, akiknek erkölcsét nem imitáljuk. Porevnuem, atyámfiai, a Life atyáink aki inspirálta az Isten szeretete, vozleteli a látható mindenekelőtt a föld íze az édes menny; bezdomovnye, névtelen, a sivatagok és hasadékok a föld, elfoglalta a testét, és szelleme már a földön feltárták magukat nem a férfiak, hanem az angyalok; versenyezünk velük, hogy dicsőítsék velük a mennyben. " Sürgetve a testvérek, hogy kövesse az utat hagyott a szent atyák, Szent Antal rámutatott, hogy nekik, hogy csak egy őszinte vágy és a józan ész szükséges ehhez. A megváltás útja egyaránt nyitott mind a tanult, mind az egyszerűnek. A visszaigazoló e igazság ismételte atyja testvéreinek mondja szerzetesek, a Szent Antal Nagy: „Ez nem igényel semmilyen más emberi lélek, amint ép lélek.”
A Lehnovszkij aszkéta utasításai, példájával megerősítve, jó talajra esett: a testvérek szorgalmasan követték az utasításait. A kolostorban az istentisztelet szigorúan jóindulatú volt. A templomban a testvérek meghallgatták a gyülekezet énekelését és olvasását, anélkül, hogy megsértenék az imádság csendjét. Megbízhatóan teljesítve a megbízott engedelmességet, a hozzátartozó szerzeteseket és az önkéntes tetteket a lélek megváltására. Ezért a Szent Antal kolostora valódi béke, testvéri szerelem, kölcsönös önfeláldozás és más keresztény erények valódi menedéke volt. A testvérek spirituális növekedését látva a szerzetes örült és megköszönte az Urat. Eközben a Lehnovsky kolostor testvéreinek száma nőtt és az idő alatt elérte az ötvenet.
Ajándékok betekintést és a csodák az Úrtól kapott Rev. Anthony még a nap magányos aszkézis, aszketikus és megmutatta az ideje az életét. Így egy nap az imádságban állva, Anthony szerzetes azt mondta a cellafigyelőnek: "Testvér! Ma, Orshei számára bűneinkért sok ortodoxat vertek. " És néhány nap múlva a kolostor elérte a szomorú hírt a vereség az orosz alatt Orsheyu a csatában a lengyelekkel, akkor került sor a nap, aki azt mondta, az ő tisztelendő. (Orsha - most a megyeszékhely Mogilev tartomány két partján, a Dnyeper folyó, ahol találkozik a folyó Orshitsa, az egyik legrégebbi orosz városokban: először szerepel a XI században Abban az időben a Orsha a kezében a litvánok és a volt végvári ahol azt mondják, .. talán az oroszai orosz csapatok veresége az Ule folyón 1564-ben)
Amikor az élet Szent Antal kolostor Leohnovskoy kigyulladt: égett a tető a refektórium, és a tűz, erős szelek által táplált és irányított, kész volt átterjednek a szomszédos cellájában. A veszély fenyegette az egész kolostort. Rémült cellárius futott a szerzetes, és zuhan az apát láb, könnyes kérte, hogy imádkozzanak a megváltás a kolostor. Aztán St. Anthony fordult az ikon Irgalmas Megváltó, aki ott állt a cellájában, és imádkozott könnyek „Uram! Örülök, hogy szereted ezt a helyet, - hagyd, hogy a büntetés kegyelemmel történjen, és hozzon létre méltóat. Aztán, mivel nem a szárított könnyek szeme, amikor a szerzetes azt mondta, hogy az intéző: „Ne aggódj, testvér, irgalmas Urunk, Istenünk nem bánkódik felett tetteinkért.” És most szólította ezeket a szavakat, ahogy a szél megváltoztatta az irányát. Emiatt a tűz megszűnt, ami kisebb kárt okozott a kolostornak.
Egy fiatalember, aki a birkát a kolostor közelében legeltette, egy kígyó csapta meg és haldoklik. Ebben az időben a Monk Anthony jött hozzá, és azt mondta: "Menj a tavaszhoz a kolostor közelében, és vizet hozj." Amikor a fiatal férfi megparancsolta neki, a szerzetes vizet öntött a szájába a szavakat: „A neve a Szentháromság, Krisztus ereje meggyógyít szolga Krisztus - Elder Anthony.” Azonnal a beteg egy nagyon hosszú és olyan erős hányást kezdett, hogy maga a szerzetes is meglepődött. Ezután a fiatalember teljesen egészségesnek érezte magát, és tovább akarta vezetni a nyáját. De a szent ember megállt neki a kérdést: „Mondd, miért csináltál tegnap esküdött szegény özvegy, hogy a farkas megette juh, miközben te magad is eladta három Srebrenik?” - „Valóban, hazudtam az apja.” A fiatalember bevallotta a bűn, majd kérdezte meglepetten aszkéta: „Te, az apám, megtanulta róla?” „Mikor ül egy cellában a saját, - válaszolta a szerzetes, - hozzám egy lovas egy fehér ló, és azt mondta:” Anthony! Kelj fel és menj gyorsan a déli oldalon, ahol a forrás van. Látni fogja, ott egy embert csíptek zmeeyu, és azt mondják neki: „Ne esküszik az Isten nevét és az Ő szentjei nem cselekszik hamisságot, és így az özvegy egy birka, hogy nem volt a legrosszabb.” Aztán a fiatalember leesett a lába a szent Isten, részletes vallott bűn előtte: „Pontosan - mondta -, eladtam egy birka a nők három ezüstöt és azt mondta neki, hogy a farkas megette. Az özvegy nem hitt nekem, és azt mondta: „Nem tudom, hogy - a szegény ember, de amit akarsz.” Kérlek, atyám, imádkozzatok értem az Úr Istenért, hogy megbocsássa bűneimet. Özvegy sértett, hozok vissza a juhok, és a kolostor ünnepén az Urunk színeváltozása, és a szegény kap évente a halála tizedik része az állomány. "
Miután megtanította a bűnbánó utasítást, hogy elkerülje a gonosz tetteket, hogy ne szenvedjen még nagyobb büntetést, a szerzetes ismét megparancsolta neki, hogy adja vissza az ellopott árut. Aztán szabadon bocsátotta a fiatalembert; és ő visszavonult, köszönhetően Istennek és szentjének gyógyításáért.
Szent Antal dicsősége, mint egy nagy aszkéta és csoda munkás, átterjedt az orosz földön, és elérte Moszkvát. Ivan Vasziljevics Grozny cár, aki sokat hallott Isten szentjeiről, erős vágya volt látni őt. Ezért amikor a monk Anthony megérkezett a moszkvai kolostor igényeihez, a király hívta őt, és imádkozást és áldást kért. A tiszteletes nagylelkű alamizsnát átadta a kolostorának, valamint az Ilmen-tó melletti halászattal és az ő dicséretével.
Mint gondozó tulajdonos, a Monk Anthony keményen dolgozott és gondoskodott a kolostorának jólétéről. 1587-ben a kolostor kapott egy kietlen - rubel és Leohnovo, majd a végén a XVI században, és az elején a XVII-ik adtak neki más közeli földeket. 1606-ban, a Rec homlokát verte egészségügyi Ivanovo, és panaszkodott, hogy a „szerzetesi fenevad vypustiti sehol”, és mégis ez a sivatagban, nem lakott, erdős, közel került a kolostorba. A pusztaságot a kolostortól kapták, míg mások veszteség nélkül.
Ötvenhat évvel dolgozott a St. Anthony szerzetesi forma, és mivel már mély öreg közeledett az áldott nyugalom, úgy találta, hogy az isteni gondviselés ítélte őt a külső szülőhazájában hajlék. 1611-ben a svédek betörtek Novgoródba és elkezdték pusztítani a környékét. Ezután a Fővárosi Novgorod Isidore (Isidor futott Novgorod egyházmegye 1603 és 1619), hogy mentse a tiszteletben idősebb a veszélyek által okozott tiszteletes Anthony több tanítványt Novgorod. Itt az idős aszkéta beteg volt, és érezte halálának megközelítését, örömmel felkészült rá. Azon a napon, a Felmagasztalása Precious kereszt az Úr Elder csatlakozott a Szent misztériumok, és tanított az utolsó áldást körülötte a halálos ágyán. Aztán elrendelte idézték Cornelius, egyházfi a templom Szent Lukács evangélista, és megszólította, ezekkel a szavakkal: „Brother Cornelius! Hadd jöjjön számomra arra, hogy a csodálatos átváltoztatás kolostorába kerüljek, amit teremtettem. "
Az áldott idősek ünnepélyes temetését a Novgorod Metropolitan végezte. A szerzetes tiszteletes testét a Novgorod-templom oltárához közelítették, a Lukács evangélista nevében, a Ryaditin utcában. (Ancient Szent Lukács evangélista volt az oldalán, Szófia található a bal parton a Volkhov folyó nyugati. Jelenleg nem létezik.) Helye temetkezési Szent Antal maga választotta, mert az invázió a svédek levágta hozzáférést Leohnovskoy hajlék.
A svédek eltávolítása a Novgorod határán, az erdőkön vándorló vándorok elkezdtek visszatérni elhagyott helyükre. (Oroszország visszatért Svédországba Arzamaszi 1617 által Stolbovo.) A tartózkodási helye Leohnovskoy érkezési Gregory, kedvenc tanítványa Szent Antal, aki megszökött tőle a támadás a svédek, majd elrejtette az erdőben. A kolostor helyén csak a hamis és rothadt testeket találta meg a meggyilkolt testvérek. Az ellenség nem kímélte a szerény kolostor Szent Antal: a szerencsétlen szerkezet a kolostor a tűz, és nem sikerült elmenekülnie a szerzetesek - a halál. Könnyes temetve a megölt test, Gregory hamut a saját kis cellába, és mellette - kápolna tiszteletére Urunk színeváltozása. A sivatagban a szerzetes imádkozott az Úrhoz, hogy az eltörölt kolostort újból meg kell újjáéledni. Így több év telt el, és egy nap Anthony Monk az áldás tanítványa és azt mondja: "Grigory testvér! Menj Novgorodba, mondd meg Metropolitan Cipriánnak és a város véneinek, hogy tegyenek engem a lakhelyemre. " (Cyprian a Novgorod-egyházmegyét 1626-tól 1634-ig adta).
Grigory nem figyelt erre a jelenségre, szokásos álomra vitte, bár megismételt. Végül a Monk Anthony harmadszor jelent meg a tanítványának, és tüzes sugarakat bocsátott ki: "Ha nem teljesíted a szavaimat, máshol fogok megjelenni; el fog veszni ".
Desert rezidens és Teles angyal, az Isten-hordozó tűnt Te, a böjt és virrasztások Miatyánk Antonio mennyei ajándékot Te figyelemmel időpontja: istselyaeshi neduzhnyya és a lélek folyamodhat a hit, hogy a keze a becsületes relikviák. Dicsőség Őt, aki erődítményt adott neked, dicsőség a koronázott csádhoz, dicsőség az egész gyógyuláshoz, amely az Ön által végzett.
Életét a gondok, és a felfordulás a világban, és szenvedélyes vzygraniya a bízzák void, elhagyatott állampolgár hast megjelent, sok egykori mentora, Antonio tiszteletes: szerzetesek és sobratel molebnik hű rachitel tisztaság, imádkozzatok, hogy Krisztus Istenünk menteni lelkünket.