A gazdag papokról
Az a kérdés, hogy vajon nem egy ortodox pap legyen szegény, mint a templom egere, gyakran az emberek fejében malotserkovnyh, szemben az ortodox egyház, vagy befolyása alatt ateista-kommunista propaganda, és ezért félrevezető. Nem kétséges, hogy az egyháznak komoly problémái vannak, különösen a papság fenntartásának problémája. De ez a probléma nagyon messze van attól, amit rossznak tartanak, és néha közvetlenül vele szemben. Tehát, amit általában a tévedés miatt hibásnak tartanak?
A papság "birtoklása"
A legveszélyesebbek az egyház számára, a papságuk "kapzsiságát" tartják. Ez, úgy tűnik, hogy a papok, hogy pénzt általában megköveteli pénzzel, néha nagy, hogy, mondjuk, „rossz”, és hogy annak szükségességét, hogy „felszámolása”. Szükséges, hogy mindannyian "nélkülözhetetlenek legyenek, mint az apostolok", akkor minden rendben lesz, és az emberek tiszteletben tartják a papokat. Különösen veszélyesek az egyház számára a gazdag papok, akik nagyon drága külföldi autókon, stb., Így nagy kísértést jelentenek a nyájuk és más emberek számára. Jobb, azt mondják, hogy "a papok szegények voltak".
A papság tulajdon fenntartásának szükségessége
Tekintsük ezt a kijelentést részletesen, de nem svoeumiyu és önálló lesz, és így is kell tenni, azaz a. E. alapján a Szent. Szentírás és a Szent. Hagyomány, valamint alapján az egyház történetében. Ha megvizsgáljuk a Szent. Szentírás látható kudarca ez hamis tanítás a képzeletbeli „nestyazhatelstvo” klérus, amely egy nem-keresztény és ateista-kommunista gyökereket. De Krisztus megparancsolta valami egészen más, közvetlenül rámutatva arra, hogy az ingatlan-tartalma a papság nyája. Tovább hetven küld a tanítványai prédikálni, megparancsolta nekik: „Carry sem erszényt, se táskát, se cipő. Betértek egy házba, először ezt mondjátok: Békesség e háznak. A házban marad, evés és ivás olyan dolgok, mint adnak: mert méltó a munkás az õ jutalmára; Ne mozgassa házról házra „(Lk. 10,4.5.7). Ez ugyanaz a tanítás hirdeti Szent Pál apostol tanítványának zapoveduya Timothy: „Méltó a vének kell dupla becsület, különösen azok, akik a munkaerő a szót, és tanítás. Mert azt mondja az írás: Ne kösd az ökör, hogy tapossa el a gabonát; és méltó a munkás az ő jutalmát „(1 Tim. 5,17-18).
Nagyon érdekes egy másik hely a Pál apostol leveleiben, ahol hamis véleményt nyilvánít az apostolok és a papok "kommunista szovjetjáról": Vagy nem vagyunk képesek enni és inni? Vagy egyedül és Barnabásnak nincs ereje, hogy ne dolgozzon? Milyen harcosra szolgál? Aki szőlőt ültetett, nem eszik gyümölcsét? Ki, a juh legeltetése, nem eszik tejet a csordából? Ezt csak az érvelés alapján mondom el? Nem ugyanaz a törvény? Mert a Mózesi Törvény írta: Ne szúrja ki a kígyó ökörét. Isten érdekli az ökör? Vagy természetesen nekünk mondják? Tehát nekünk írva van; Bárki, akinek az eke elkezd reménykedni, és bárki, aki szitál, reménykednie kell, hogy megkapja a vártat. Ha bennünket lelkünkbe vetettük, nagyszerű, ha bennünk téged élünk? Ha mások hatalmon vannak, nem vagyunk? Azonban nem élveztük ezt a hatalmat, de mindent elviselünk, hogy ne akadályozzuk Krisztus evangéliumát. Nem tudjátok, hogy a papok betakarják a szentélyt? Hogy azok, akik szolgálják az oltárt, részesednek az oltárból? Az Úr ezért parancsolta azokat, akik az evangéliumot hirdetik, hogy az evangéliumból éljenek. De egyiket sem használtam "(1Korint 9,4,6-15).
Azok, akik az evangéliumot hirdetik, az evangéliumtól kell élniük
Ahogy látjuk, Pál apostol az Úr parancsát "az evangélium hirdetését hirdetik az evangélium élésére". De ő maga nem használta, de a saját kezével dolgozott (sátrak), és ezeken az eszközökön élt, nem pedig a hívők adományaira. De mi a Pál apostol személyes munkája és személyes erénye, nem pedig az egyetemes normák, ahogy a kommunisták és az ateisták megpróbálják ábrázolni. Az Újszövetség papjainak egyetemes normája Krisztus "parancsja, aki az evangéliumot az evangéliumtól való életben hirdetik". Amikor az ateisták megpróbálják megkérdőjelezni ezt a rendeletet, minden lehetséges módon eltúlozzák a "pikáns" témákat: "Egyház és pénz; papok és pénz "-, hogy a fent említett Krisztus parancsolat közvetlen megsértése mellett, ami önmagában is bűn, még mindig az úgynevezett bűnnek számítanak. az átlag kivételével.
Az a tény, hogy amikor a "nem-covetousness" -ről beszélnek, nem a papokat, hanem a szenteket értik, mert az ilyen hiábavalóság, azaz a vagyon és a pénz teljes hiánya sajátos az utóbbi számára. Amikor kiderül, hogy a modern papok nem rendelkeznek annyira hiányos nosztalgiával, pénzhamisítással és avarizással vádolják őket. Röviden, azzal vádolják, hogy nem szentek. De nyilvánvalóan senki sem hibáztathatja az embert az elvre: ha nem egy szent bűnözőt jelent, akkor ez az átlag kivétel. Végtére is, a szentek és a bűnözők között még mindig vannak olyan közönséges emberek, akik sem ezek, sem pedig ezek. Ez a papok fő teste. Lehet, hogy nem érdemelnek külön jutalmat, mint a Pál apostol, de a fent említettek szerint nem lehet hibáztatni, hogy pénzük van, néha nagyok és eldobják őket.
Papok vagy szentek?
Itt felmerülhet a kérdés: miért volt Krisztus, nem csak szent emberek az egyházban, mint papok, végül is a papság legjobb jelöltjei? Ez azonban messze nem a legjobb megoldás a problémára. Először is, túl kevés szent van erre. Ha megnyitjuk a szentek életét, ott találunk több ezer szent papnak - püspökök, prédikátorok, diakónusok neveit. De a kétezer éves egyháztörténetre az utóbbiak nem ezer, hanem millió és millió. Egy orosz birodalomban az 1917-es forradalmak előtt több mint 100 ezren voltak. Hol lehet összegyűjteni annyi szentet a templom összes helyén? Másodszor, a szentek maguk nem voltak nagyon kíváncsian a papságra, amelyek példái bőségesek életükben. Így kiderül, hogy a papok, különösen a mi korunkban, mint általában, nem szentek.
A szegény papokról
Most lássuk, hogy Krisztus parancsolatát "az evangélium hirdetésének hirdetésére" az ortodox egyház történelmében végezték el. Itt meg kell mondanom, komoly probléma merült fel. Az egyház, különösen püspöke, valahogy át akarta áthárítani számos egyházi tisztjét, sőt, általában egy nagy család terheli. Nem törekedtünk arra, hogy elkerüljük a "gazdag" papokat, amint néhányan most próbálkoznak, de annak biztosítása érdekében, hogy ne legyenek szegények, ami teljesen természetes. De ez nem mindig sikerült.
Története során Oroszország rázzuk különböző nehézségeket, az emberek, a legtöbb esetben, a rossz, de együtt az egész nép nyomorban és a papok. Voltak esetek, például amikor a papok a szegény plébániák, valamint az összes parasztok a falu kapta allokációs és dolgozott a földön, hogy valahogy ázni. Több vagy kevesebb szerény jólét klérus váltak csak Oroszország uralma alatt a királyok, főleg a császár Miklós II, a gazdaságosan erősebb. Azonban még akkor nem volt gazdag értelemben papok, bár voltak közöttük, és rendelkezésére áll hatalmas erőforrásokat. De a tény az, hogy ezek a többlet források általában fordított általuk kérdésekben a szeretet és irgalom. Ez azonban nem akadályozta meg, még akkor ateisták becsmérli „a gazdagok papok, akik gyapjas az embereket.” Tipikus példája ennek a St. John Kronstadt, aki egy időben az volt az egyik legnagyobb „gazdag”, ha nem a „gazdag” pap, mert az adományok özönlöttek hozzá az egész Oroszországban. De miután ő áldott nyugalmat bizonyította, hogy a pénz nem felel meg, mert az összes ilyen adományt teljesen küldött a rászorulók, a levél egy segítségnyújtási kérelmét, hogy is jött, hogy neki az egész Oroszországban.
Hogy gazdagodtak a szegény papok
Tehát a klérus megélhetése szinte mindig komoly probléma volt, és csak miután megoldódott a probléma, és megoldotta ezt a problémát ... a szovjet hatalom. Miután számos plébániát lezárt és radikálisan csökkentette a papok számát, a kommunisták ezáltal szándékosan hatalmas tevékenységi területet teremtettek a többi pap számára. Ez persze nagyon pozitívan befolyásolta jövedelmüket és pénzügyi helyzetüket.
Igaz, itt kell foglalnunk. Ez a kijelentés nem az orosz történelem egész szovjet időszakára vonatkozik, hanem csak az 1950-es évek végére és az 1960-as évek elejére. A Hruscsov üldöztetés során számos szentálinál megnyitott gyülekezet zárva volt, és számos intézkedést tettek a püspökök számának jelentős csökkentésére. Azonban ez az oka annak, hogy a bőségbeli betakarítás, amely a legszegényebb osztályt a Szovjetunióban hagyta, a sorsra esett.
De le nem örökölte a klérus, de csak azoknak, akik a nyomása alatt a szovjet kormány nem mondott le a Krisztus és a papság, és leküzdése félelem továbbra is vallják Krisztus, és még kész a táborba. De később, a CPSU 20. Kongresszusán elfogadták a "szocialista törvényesség helyreállításáról" szóló határozatot. Azután, hogy csak egy papnak küldjön egy személyt a táborba, akkor már nehéz volt. Ezért a pap-vallót általában egy szegény egyházközségbe költöztették. De ez a plébánia szegény volt, mert korábban 30 másik, gazdagabb templom volt körülvéve. Hruscsov pedig bezárta ezeket a 30 templomot, mert akkor szelektíven zárva voltak: a győztes baloldal és a gazdagok zártak. És kiderült, hogy a pap-valló kénytelen volt táplálni nem egy, hanem 31 gyülekezetet, amelyek természetesen nagyon kedvező hatást gyakoroltak a jólétére.
A gazdagság a jutalom az üldözéssel szemben
A fentiekből következtetéseket levonva teljesen nyilvánvaló, hogy ez utóbbi az Isten papságának jutalma a hűségért. Végtére is, az Úr Isten minden áldás adományozója: lelki és anyagi. Különböző bónuszokat ad különböző jótéteményeknek: a nagyobb teljesítményért nagyobb dicsőítő koronákat ad, kisebbeknek - kevésbé dicsőségesnek. Nyilvánvaló, hogy a szellemi több, mint anyagi. Ezért az új mártírok nagyobb szerepére az Úr szellemi jutalmat adott nekik, nevezetesen mártírként. Mert a vértanúság koronája a legnagyobb szellemi jutalom, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus, valamint az apostolok adnak nekünk. Pál ezt mondja: "Krisztus érdekében nemcsak hinni, hanem szenvedni érte is" (Fil 1, 29). A szer a Hruscsov üldözések, azóta a mártírok sokkal kisebb volt, és több volt hitvallók, amely rendszerint nincs kitéve fizikai kínzás, hanem csupán fenyegette őket, az Úr adott nekik, és kevésbé anyagi ellenszolgáltatás fejében. És Exodus találunk leírást a helyzet, amikor a zsidó nép Egyiptomból elkezdtek szaporodni, a fáraó elrendelte, hogy a szülésznők héber asszonyok: „Amikor egy szülésznő a héber nők, és látni őket az széklet; ha pedig fiú, akkor fogtok ölni, de ha egy lány, aztán élni . De a szülésznők féltek az Istentől, és nem tették meg, mint mondta Égyiptom királya, és elhagyta a gyerekeket. Ehhez Isten jószívűvé vált a szülésznők számára, és a nép szaporodott és erősödött. És mivel a szülésznők féltek Istentől, házát házasították (Exodus 1.15.16-17.20-21). A testszüléssel együtt születés és szellemi születés, azaz a keresztség. Amikor a pap teszi a keresztség szentsége, tényleg olyan, mint egy „bába”, mert nem termel, csak segít a személy a szentség lelki születés. És mivel sokan a papok a szovjet időszakban, istenfélelem, válaszul megrendelést megfelel „fáraók” nem volt hajlandó megölni a szellemi csecsemők, Istenem, a fentiek szerint prófécia „házukat” (Ex. 1:21).
Az üldözés, az adók és az ideológiai küzdelem
Meg kell mondanom, hogy a szovjet hatóságok megértették, amit elszenvedett az üldözés révén. A papok, mint "kizsákmányolók", túlzott adóval adóztattak, amelynek összege a "fizetés" 70 vagy több százalékát jelentheti. Az öreg papok azt mondták, hogy Hruscsov üldöztetése során ezt az adót többször is kivetették a fizetett iratok kifosztása miatt. Ennek eredményeként a pap vagy a diakónus több fizetését "szuper-jelzőnek" nyilvánította. De ez csak a papok hivatalos fizetését és a "fekete készpénz" széles körű megjelenését eredményezte. Amit a szovjet kormány elvesztett kétszeresére, és a papok adóbevételei élesen csökkentek, és a papokat nem lehet őrizetbe venni. A fekete parókia készpénzes irodákon kívül az utóbbiakat az oszlopokra helyezték vissza, amelyek egy pap számára, a számuk általános csökkentése miatt, sokkal nagyobbak lettek. Ráadásul, mivel tartós üldözés volt, a zavargások nagyon jelentős részét nem a templomokban végezték el, ahol a hatóságok még mindig képesek voltak irányítani, de otthon, ahol teljesen lehetetlen volt valami irányítást. A szovjet tisztségviselő nem gyűjti-e meg a gyülekezetet a gyülekezetben, ahol köteles bemutatni a szülők útlevelét, és az adataik a megfelelő hatóságokhoz mennek keresztül, amelyeken keresztül a párton és más vonalon lévő tisztviselő súlyos lekötelezettséget fog tenni? Keresztelésre van szükség, mert a gyermek sürgeti az egész idõt, és nagyanyám azt mondta, hogy keresztelni kell, akkor nem lesz sírás, ami egyébként a valóságnak felel meg. Fel kell hívni a papot a házba az Epifánia szentségének teljesítéséhez, ennek megfelelően személyesen kell fizetnie. A szovjet hatalom azonban megpróbált bejutni: egy időben határozatokat hoztak, amelyek megtiltották a papok számára, hogy otthoni feladataikat teljesítsék, de semmi sem történt. És valóban ne tiltsa, hanem ne ellenőrizze? Ne helyezzen egy ügynököt minden papnak minden papnak?
Ezért, tudva, hogy nehéz küzdeni a kürtökkel szemben, vagyis Isten Igazságosságának megfelelő cselekvésével szemben, amely anyagi áldásokat biztosít a hithű papoknak, a szovjet kormány végül lemondott. Ez azonban nem jelenti a végét ideológiai harc „a vallási előítélet” érv, amelyben az anyag konzisztenciája a papság volt az egyik fő, ha nem az elsődleges, különösen ha figyelembe vesszük, hogy az ilyen következetesség valóban megtörtént. Csak ez a tény eltérően értelmezik: ahelyett, hogy azzal, hogy a Isten papjai jutalmat hűség üldözés, az utóbbi kijelentette szovjet hatalom „naplopók és a tolvajok, igazságtalan nazhivshimi hatalmas vagyon.” Bár valójában a papok többsége egyszerűen munkás volt, őszinte munkájuk (melynek köszönhetően az orosz nép nem lelkileg meghal), akik anyagi jólétüket keresik. És ez a munka gyakran nagyon nehéz volt, mert az érme hátsó oldala óriási növekedést jelentett a papok számára, akik keményen dolgoztak, különösen azokon a területeken, ahol a plébániák száma nagymértékben csökkent.
Ideje: a papság elszegényedése
Természetesen a laikusok felháborodása során egyes modern egyháziak lelke luxus. Mindazonáltal nem idegen az ateista-kommunista ideológiai küzdelemben a "vallási előítéletek" ellen. Tehát mielőtt kritizálni, meg kell szétválasztani a búzát a pelyva, hogy megszabaduljon az ateista-kommunista előítéletek, aktívan részt vesz a malotserkovnosti és kirívó tudatlanság sok ortodox növendékek. Végül is a szovjet hatalom nem több, mint 20 év, így a papság anyagi fenntartásának problémája újra felmerült. A szovjet üldözés véget ért - az Isten anyagi jutalma szintén megszűnt annak átélése miatt. Ezekben a 20-25 években a plébániák száma, sőt a diocézák száma élesen nőtt, és a papok száma is nőtt. Mindezt meg kell szorozni a teljes elszegényedés az emberek, és világossá válik, hogy a fő probléma az orosz ortodox egyház, mint korábban volt, már rossz papok, nem a gazdagok, akik a saját szemet gyönyörködtető luxus elfedik a valódi problémát. De ez csak akkor szükséges, hogy távolítsa el a lelki szemei ateista szemellenzőt, mint az igazi probléma a szegénység, a papság áll, annak minden „dicsőség”, és a fejlesztés a Church (például, hogy a megnyitása új plébániák és egyházmegyék, növelve a papok száma, és így tovább. Stb .) egyre súlyosabbá válik. A modern ortodox egyház mentése közben fulladás pénzügyileg papok - a kérdést a pénzügyileg fulladás papság és családtagjaik (többnyire a szülők a fiatal papok és diakónusok), amely a fő baj az egész egyre nagyobb problémát fenntartáshoz teljes papsága.