A fly (dmitryev) összefoglalója, vizsga papírok az ege-ben
A mesékben elmondják, hogy Mucha nyugodtan lovagolt a bika szarván. Alig tudott húzódni az eke mellett a mezőtől, amelyen szántotta. És útban találkoztak egy másik Muhuval.
A bika az eke visszavonul, hogy pihenjen
A Fly pedig a szarván ült,
És találkoztak a repüléssel az úton.
A találkozón egy másik Fly megkérdezte, hol alig tudnak járni és ilyen fáradt. A bika szarvaira ülő lepke azt válaszolta, hogy szántanak.
"Honnan vagytok, testvér?"
ebből egy kérdés merült fel,
És ő, orrát emelte,
Válaszul azt mondja: "Hol? Szántottunk! "
A fable zalsegda-ból
Véletlenül elérte.
Hallottál már néha,
"Lelőttünk! Úgy döntöttünk.
Dmitrijev követségében a munka és a lelkiállapot ellentétes. És vegye figyelembe, hogy ebben nincs benne semmiféle maró szatíra (a szigorú kritika alá vetett gúnyolódás) és a felháborodott nevetés.
Azonban a fabulista teljesen más módszereket és technikákat talál a fontos erkölcsi igazságok szemléltetésére.
mert a mese a paraszti élet esete volt. Ismeretes, hogy a kereszt Yanina munkája mindig nagyon nehéz és elviselhetetlen volt. A lovakat vagy a bikákat segítették a föld szántására. Az egyik ilyen munkás képviselteti magát Dmitrijjev mesében. Hazafelé húzza magát, mert rendkívül fáradt a napi munkájából. De a munkában a fabulista nemcsak a bika munkásságát mutatja, hanem a lusta is, akinek a képét Mukha testén testesítik meg. Mindig ezúttal szarva volt, és nem tett semmit. De amikor találkozik egy másik Mukhával, csak érdemeket tulajdonít magának, jóllehet tökéletesen megérti, hogy az ujjait még mindig nem ragadta meg az ujja. Lélegezzük el a Flyjét a büszkeség mögé, és ugyanolyan érdemeket tulajdonít, ami nem elkötelezett. A fabulista meséje élénken kifejeződik abban a tényben, hogy Mukha felemelte az orrát a jelentőségéből és az ő tetteinek értékbecsléséből.
Valószínűleg sokan hallottátok ezt a kifejezést, mint a "szántottunk", amely végül szárnyas lett. Gyakran használjuk re-chi-ban, amikor azt akarjuk mondani, hogy egy személy, aki nem tesz semmit, tulajdonít magának más emberek érdemeit és munkáit. És egy olyan általánosság, amely az erkölcsi hangzásban hangzik, a fabulista világossá teszi, hogy ez nem egy elszigetelt eset. És nemcsak a paraszt munkájára vonatkozhat. A helyén bárki lehet.
Csak az erkölcsösségben láthatja a fattyúk egyszerű, de nem kevésbé megalázó nevetését a lustaság és a hálásság miatt.