Töredék a könyvből "Azt javaslom, hogy ne trivializálj, vagy mi a hit használata" a kiadó
Szeretnék egy lakást szentelni. Meg kell "fedjük a glade" apát?
Ezt ajánlom. Nem azért, hogy felhasználhassam a tanácsom eredményét, hanem azért, mert úgy gondolom, ez a vendégszeretet megnyilvánulása. Ami viszont az egyik legfontosabb erénynek tartja, ami egyébként különleges örömöt hoz a személynek. Én őszintén sajnálom azokat, akik nem tapasztalták az öröm, a felkészülés a vendégek érkezése, amit a legjobb pripasonnoe régen, az asztalra, a sajátos kommunikációs stílus egy étkezés. A vendéglátás, a kapcsolódó különleges érzés áldozati védelmet és számos ellátás felé vendégek, a szívem, például a meleg, és őszintén kívánom, hogy az érzés ismerős volt, és mások. Emellett a felajánlását lakás - nem hétköznapi és ünnepi, örömteli alkalom, és miután egy étkezés adja az érzést a nyaralás különleges árnyalatot.
A másik dolog az, hogy az "eltakarás fedezése" fogalmában más jelentést is fektethet. Az ünnep, véleményem szerint, nem feltétlenül gazdag és bőséges mértékű. A feleslegesek elrontják az esetleges események átfogó képet, így mindennek szépnek, kellemesnek és mérsékeltnek kell lennie. Van ilyen kifejezés: "szerényen, de íze"; ha a jövedelem kicsisége nem teszi lehetővé, hogy egy személy cseh kristályban szolgáljon vörös kaviárt, akkor ez nem ok arra, hogy zavarba jusson, akkor a legfontosabb, a szívből kell kezelnie. Higgye el, senki sem sérti meg ezt, mert nem az asztal magas ára, hanem a vendéglátó vendéglátás.
Számomra, mint pap, a "fedett réten" azt is jelenti, hogy meg lehet hosszabbítani a kommunikációt egy emberrel. Végtére is, filozófiánk, őszintén szólva, nem sérti meg a lelki emberekkel való kommunikációt, bár megfigyeléseim szerint nagyon érdekel. Az elégedettség ez az érdeklődés megakadályozza egy bizonyos társadalmi osztály elkülönítése a papság: papok néz zárva voltak szakállas, felöltözve, mint valami nem tetszik mindenki másnak, leggyakrabban ki a száját hallatszik, hogy nem beszélnek, és egyházi szláv, és általában, ezek valamiféle ... nem ebből a világból ezt. Hogyan megközelítsünk egy ilyen kérdést? Nem minden mer leküzdeni ezt a „sáv elidegenedés” között szinte Égiek a papság látja legtöbb lakossal, és az egyszerű halandók. A teljes étkezés összehozza az embereket: az egyik látja, hogy az apa kiderül, hogy mint mindenki más eszik és iszik, ne habozzon, hogy sovány az edényt, hogy kapok közel állnak hozzá, mint kiderült, nem lehet kikapcsolni a kő áhítattal. A robot elhalad és a táska kérdéseket tesz fel. És milyen öröm a papnak, hogy lássa, hogy egy személynek van érdeke a lelki életben! Kérjük, ne fosztja meg atyáit ilyen örömtől, ne habozzon "fedezni az elszámolást".
Mi a szelídség?
Ha a melléknév „ártalmatlan” nem volt árnyék ernyedten én hozott volna neki szinonimájaként alázat. Legyen ez a tudat levágta az árnyékban, majd felidézni egy mondás: „kéz nem emelkedik”, akkor most próbálja meg jellemezni a szelídek ember, mint egy ember, aki nem tud hozni senkit megbántani, amely szervesen nem képes. Ha az érdekeit ember szembesül az érdekeit egy másik, akkor enged, a legtöbb megy veszteségek, mint megvédeni a hely a nap alatt, fáj a másik. Így a koncepció szelídség válik még áldozati, önzetlen hang, de a helyzet az ilyen személy válik méltó tekintetben: „Hadd legyek rosszabb, hadd ítélje magam” neudachnichestvo „de az a változat” élő farkasokkal - farkas üvöltés „nem nekem. " Egyetértek, egy ritka ember képes ilyen választásra. Ehhez sok akaratra van szükséged, és szilárd életfogalmakra van szükség. Így alázat kiemelkedő jelentőséggel bír - ez a képesség, hogy leigázza a szenvedélyeket, igényeiket, érdekeiket, egy szó - az egóját. Más szóval, az önkontrollról van szó.
Saját megkíséreljük leírni egy pár szót, az egyik legfontosabb keresztény erények, mint látható, számos hiba rendes képviselete a szelídség, mint egy fogatlan, teljesen megfelel, a képtelenség, hogy egy véleményt. Ez egyértelművé teszi, hogy miért az egyház az úgynevezett imák szelíd, például David - a próféta és király vagy herceg Alexander Nyevszkij, az emberek erős és szilárd.
Emlékszenek a tulajdonosok dolgaira? Hallottam, hogy ennek következtében nem tudsz valakinek más keresztjét viselni - pl. Megtalálni, különben más emberek bűneit is elviszik.
És te is tehetsz valami mást - a babonaság csökkentése az abszurditásra. Ez általában nem nehéz. Először is, miért van ilyen előnye a bűnnek, és miért nem tudnak átadni az erényeket a dolgok között? Végtére is megnyílik egy izgalmas új út a megváltáshoz - az igazlelkű emberekhez tartozó dolgok megszerzésével. Minél több ilyen dolog van, amit magadra helyezsz, annál közelebb a paradicsomhoz! És másodsorban, csodálatos módon lehet megszabadulni bűneitektől. Ehhez rendszeresen át kell alakítanod a kereszteket, és a múltban használnod - szétszórni, bűneidet lebegni azokon, akik ezeket a kereszteket megtalálják. Szintén eredeti alternatív módja az üdvösségnek.
Az általam adott módszereket, hogy meggyőzze a babonás emberek munkáját egy feltétel mellett - ha valaki megtartotta az érvelési képességet. Ellenkező esetben minden hit hiábavaló, ahogy azt mondják, még a tét is a fején van - ugyanúgy, az ő babona marad. De ebben az esetben vannak az állítások, akiket ez a személy érti a bizalmat? És érdemes meghallgatni?
Mi a teendő, ne mondd el?
A nagymamám nagyon vallásos volt számomra, két évvel ezelőtt meghalt, és közülük régi ikonok voltak. Nem hagyták el őket: - a kép, ott van a Megváltó, az Isten Anyja, a szentek. De nem tudom, mit kezdjek velük. A lakásunk kétszobás, és ott - anyám és apám, testvér ugyanabel a lányával és lányával, én pedig egy diákkal. A konyhában lógnak - tehát füstölnek ott, apa és testvére. Istenben senki nem hisz bennünk, csak húsvétkor templomba megyek, a barátaimmal megyek, de senki más. Egy ikon, amit egyébként is hagytam magamnak, nem túl nagy, de gyönyörű. De még három, egyáltalán fekete, semmi sem látható. És papír, kicsi, két télen, amelyek egy üres kunyhóban álltak, csavarták és nagyon csúnyák voltak. Hallottam, hogy az ikonok a templomba szállíthatók - és miért fekete vagy csavart?
Olyan ikonokkal, amelyek elvesztették megjelenésüket, különböző módon járhatnak el, a megőrzésük mértékétől függően. Először is visszaállíthatja a képet, törölheti vagy megőrizheti azt, hogy később elvégezhesse a helyreállítását. Vannak esetek (nem ritkák) az ikonok frissítésével, amikor a kép önmagában nyilvánul meg. De ez egy csoda, és nem szükséges számítani, hogy ez minden ikonnal megtörténik.
Ha a táblán írt ikon nem helyreállítható, akkor a festékréteg tisztítása után a táblát újra fel lehet használni új ikon létrehozására. Egyes ikonfestők inkább régi lemezekre írnak, mert kevésbé hajlamosak deformálódásra. Ha a fedélzeten, és kitéve súlyos károkat és ikonok nem lehet visszaállítani, akkor tudunk a vízben, vagy eltemetett egy más helyen, mint a láb (az erdőben, például), vagy írd és hamu tulajdonított nepopiraemoe helyre. Ugyanúgy ugyanazt teszik a papír ikonokkal. Természetesen jobb, ha a régi és elpusztult ikonokat átadni a templomnak. A papnak általában van több lehetősége arra, hogy meghatározza, hogyan kell kezelni az ikonokat minden egyes esetben.
Hogyan változtathatom meg a nevet? Hallottam, hogy segít a sors létrejöttében.
Az egyház ismeri az egyik eszközt, amely megváltoztathatja a nevét, és persze megváltoztatja egy ember sorsát. Ez azt jelenti, hogy a szerzetesi tonzúrát. Nem nehéz elképzelni, hogy amikor egy személy elveszi az életét, az ember életének szinte teljesen megváltozik, az új szolgálat különleges módja kezdődik neki. Ezért új elnevezést adnak a fogadalmakban, hangsúlyozva a múlttal való szakítást és az ember életének megújítását. A szerzetesség egy kivételes, fókuszált és kimondatlan szolgálat helyzetébe helyezi az embert Isten számára, ezért azt hiszem, azt mondhatjuk, hogy segít a sors létrejöttében. Így szeretném szem előtt tartani minden érintettet az élet javításával a név megváltoztatásával.
Valójában a kérdés természetesen nem a szerzetességről szól. Azt kellett többször kérelmek kezelésének vagy újrakereszteltek személy egy új nevet, a „név, hogy ha megváltozott, és az egyszer az életben nem szállít.” Van egy hit (ami létezik vad törzsek Pápua Új-Guinea, valamint a fejében egy részét mi kortársaink) a neve van egy ellenállhatatlan erő hatással van a személy, aki ezt a nevet. Az említett papuák ezzel kapcsolatban soha nem tájékoztatják az idegeneket a valódi nevükről, mert a külsőnek van egy második, hamis változata. Ellenkező esetben az a személy, aki megtanította valódi nevét, hatalmat rejt a lelkére, és természetesen mindenféle módon ártana neki, mágikusan, természetesen. Modern és sootechestvennye minket pápuák is úgy vélik, hogy a név meghatározza a fajta program egy ember életét, és ha az élet jártál - ez azt jelenti, a program keretében olyan hibás, sérült egy vírus, vagy valami más, ezért van szükség a program újraindításához, azaz - változtassa meg a nevet. Természetesen a változás kapcsán természetesen az útlevelét is megkaphatja, és új nevet kaphat. Lehetséges egy ilyen eljárás, de természetesen nem úgy tűnik, mint egy mágikus akció. De az Egyház - talán, igen, csak valami ilyesmi: valami pobormochut vizet öntsük tehát valami kend - valahogy biztonságosabb néz valószínű, hogy működik.
A legfontosabb szó ezeken az érveken a mágia. Azt állítja, hogy semmit sem változtathatsz magadban, nem változtathatsz valamit az életedben. Miért, miért, milyen erők rovására - ez a mágia nem szereti a terjedést, csak egy sor akciót kínál és ígér az eredményt. Nagyon kényelmes, mint egy öregember Hottabych: "Fuck-tibidoh-tibidoh-toh-toh" - és kész, új fényes távlatokat nyitott az élet. Aki annyira igaz, hogy az élet, semmi köze az egyházban, és kérjen segítséget az egyház a mágikus sors változás használhatatlan, figyelmeztetem egyszer - nem működik, de nem, sőt - még rosszabb lesz.
Ha azonban valamiféle bizalom az egyházban egy embert (az egyházban) mozgat, hogy segítséget kérjen a sors korrekciójához, akkor hasznos lesz hallgatni, mi. Ez alkalommal az egyház mondhatja. És azt mondja, hogy minden bajunk forrása magunkban van, hogy jobb életünk megváltoztatásához, jobbá kell válnunk magunknak. Az egyházban megtaláljuk a választ a kérdésre, mi? nekünk korrekcióra van szükség. Ezenkívül az Egyház olyan módot kínál, amely lehetővé teszi számodra a változást - bűnbánat. Őszinte, igaz, szavakban és tettekben kifejezve.
// Vladimir Nezhdanov pap