Olga hercegnő
890-969) - Grand Princess özvegye megölt Drevlyane nagyherceg Rurik, Igor, hogy a szabályok Russ kisebbségi fiuk Szvatoszláv. Olga hercegnő neve az orosz történelem forrása, és az első dinasztia alapításának legnagyobb eseményeihez kapcsolódik, az oroszországi kereszténység első állításával és a nyugati civilizáció feltűnő vonásaival. A halál után a köznép is ravasznak nevezte, az egyház - szent, történelmileg.
Az orosz Rurik és fia, Igor első uralkodói Varangiánok voltak, vagyis az oroszországi külföldiek, valamint a közöttük lévő, a prófétai Oleg. aki Igor Rurikovich gyermekkori mögött uralkodott. Ez volt a skandináv hódítók egy fajtája, akik akkor kifosztották és sok európai országot elfogtak. Mielőtt Olga Rurik-dinasztia nem volt Oroszország őshonos, hanem éppen ellenkezőleg, egy teljesen idegen, ha úgy gondolja, hogy az önkéntes részéről Novgorod hivatás Varangian hercegek. Csak az arca Princess Olga, veleszületett szláv eredetileg Varangian dinasztia oslavyanivaetsya, félig kész népével.
Szerint Ioannosvkoy krónikák név szláv Olga tökéletes volt, és csak utána az első házasságából, hogy prófétai Oleg hív neki - talán tiszteletére az ő nevét „Volga”. Mostanáig nem derült ki, hogy ez a név gyökere, Olga és Oleg a skandináv névvel Helga és Olaf. De emlékeztetnek az orosz és a mágikus népre. „Volga” és „Volkhov”, a nevét hősi eposz, akinek emléke örökre írva ezekben a történelmi folyók Volkhov és a Volga.
Amikor és hol született Olga pontosan ismeretlen. Ismeretes, hogy volt Gostomysl unokája - az a személy, aki Varanga Ruriket nevezte uralkodni Oroszországban. Az egyik változat szerint, ez volt a szülőhelye Olga bolgár Pliska vagy Pleskuviya, de népszerű legenda utal egy bennszülött falu Olga Vybutina (Lybutina), a közelben az orosz Pszkov. A legenda szerint Pskov állítólag alapította őt. Felvett egy megható történet a csoda az a mennyei sugarak felragyogott helyszíne fölött a jövőben a Pszkov Kreml és Olga prófécia jövőjével kapcsolatos dicsőségét Pszkov. De a tudományos történelem megcáfolja ezt a legendát. Kétségtelen, Pszkov régi Olga létezett eljövetele előtt a normannok, de a legenda megerősíti, hogy a Pszkov volt egy különleges kultusz Olga. Nestor azt mondja: "És a szánjai Pleskovóban vannak még ma." Így Pszkovot mesterségesen választották Olga hazájaként.
Mi az Olga történelmi jelentősége? Ő az orthodoxia õse. Bölcs fején volt, hogy a koronát először ortodox keresztvel díszítették. Olga előtt három többé-kevésbé homályos varangiai uralkodó volt; Mindhárom olyan korszakot alkot, amely nem annyira békés kormányzás, mint egy hatalmas ország fokozatos hódítása a Balti-tengerről a Fekete-tengerre. Valójában az egész majdnem századik periódus Varangiánktól Igorig nem annyira az orosz történelem, annyi Varangian volt - ez a bizánci elleni kampányok története volt. Oroszország meghódítása elhaladó volt. Nem cél volt, hanem csak egy másik nagy hódítás eszköze, a második Róma elfogása.
Az északról az akkori civilizáció középpontjáig terjedő hatalmas nyomás csak az Olga században megszűnt. Ő volt az első, aki leállította a Varangiant, és bevezette a varangiai elemet, mint a szláv, egy békés és puha kultúra kezdete. Olga Varangian személyében az állampolgárság leépül és népszerűvé válik - oroszul. Olga befejezte a varangiai történelmet Oroszországban, és oroszul kezd. A hercegi és rabló időszak vége, és a herceg hősi életének kezdete. Olga személyében véget ér az államiság nehéz elképzelése - Oroszország varzsániak hódítása, az emberek függetlensége. A férje halála után Olga nem örökölte az államot. És a félig vad ország, amelyet barbárok ragadtak meg, ahol az állandó élet még mindig tele van erjedéssel: ahol a mezőgazdaság küzdött vadászattal és nomád szarvasmarha tenyésztéssel.
Olga hercegnő előtt a varangiai államiságot két akció töltötte ki: az országon kívüli rablás és rablás az országon belül. Ennek a rendszernek a következménye volt: a hercegnárius lázadás és az első regicid Oroszországban. A rabszolgák leverése körülményei a következők voltak. 944 g-ban. Igor herceg, a Pechenegs szövetségével, úgy döntött, hogy egy második kísérletet tesz, hogy Constantinopolgát legyőzze (miután sikertelen kísérlet történt 941-ben). Útközben Igor egy tisztelgést gyűjtött a Drevlyans-ból. Azonban Constantinople után Igor csapata soha nem kezdett katonai műveleteket, és egy új békeszerződést arra a következtetésre jutottak, hogy valamivel kevésbé előnyös Oroszország számára, mint a prófétai Oleg szerződésében. Az oroszországi útra (945) Igor úgy döntött, hogy ismét összegyűjtötte a honfitársainak adományait, és megölték őket, mert megpróbálták ezt megtenni a kijelölt idő előtt. Az egyik görög krónikás, Lev Dyakov biztosítja nekünk, hogy a Drevlyans elszakította Igorot, két fához kötött, a földre hajolt, majd felszabadult.
Igor herceg halála után Olga rendkívül nehéz helyzetet örökölt: az első súlyos lázadás veszélyt jelenthet egy olyan nemzet teljes összeomlására, amely még nem teljesen egyesült egyes törzsekből. A zavargások komplikálása az volt, hogy kitört a közelmúltban alábecsült litván népesség között. A lázadás sikere halálos kísértés lehet más nemrégiben meghódított törzsek számára. Ezért Olga hidegvérűen és különösen kegyetlenül cselekedett. A dévánok nagykövetei megöltek, a Derevlyaiak fővárosa megsemmisült, és a drevlyaiak nagy része rabszolgává vált. Megszüntetve a hercegnárium leverését, Olga visszaállította a monarchia, megszilárdította a szenvedélyeket, és megmentette a halálból a fiatal államot.
Egyes kutatók néha zavaros, első pillantásra, nagyon kiélezett bosszúját Princess Olga. De nem szabad elfelejteni, hogy míg Olga volt buzgó pogány és tettei az első helyen, Olga énekelték a szent vallási kötelesség. Történész Soloviev mondja igazoló Olga, hogy „bosszút egyéni élvezte a védelmet szokás helyébe az igazságosság, és azok, akik hűségesen feladatok ellátására bosszú szükséges karaktert az igazság”, és hogy „a feladata bosszú az emberi faj, akkor a felelősség a vallási, a felelősség megnyilvánulásai vallásosság.”
Az ókori szlávok számára a bosszúságot nemesnek tartották, a halottak megsértett jogait védve, a bosszú ember életveszélyt árul el. Olga hercegnő bosszúja semmiképpen sem tekinthető személyi bosszúnak - elsősorban a bosszúja - az állami lázadás megszelídítésének. Miután megszüntette a lázadást, Olga kezdett küzdeni a lázadás okával, az akkori államiság fénylő hibáiban.
Ami nem volt, hogy Olga - kulturális felmentés a föld, így a hadjáratok, Olga kezdődött békés, tisztán gazdasági túrázás. Krónika megállapítja, hogy megszelídítése Drevlyane föld Olga nem megy, mint egy rabló, és mint uralkodó „és megy a Volga földeket Dervostey fiával és kíséretével, ustavlyayuschi okleveleket és órák táborokat és lovischa azt.” Miután a pihenés után egy kemény háború, csak egy „nyári one”, a következő évben fog Volga Novugorodu bámult helyén a hozzászólásokat, és sarcot, és Luz illetékek és sarcot "
Olga mindenütt a hatalmas és vad ország körül utazott, egy állami és kulturális szervezetet szervezett. Elődei - a varangiók, mint a németek, csak kastélyokat építettek: a városokat a hatalom fő pontjaiként vágják le. Az emberek életmódja előtt, kivéve a tiszteletet, nem volt üzlet. Olga viselkedett, mint Oroszország első szuverene, emlékezett a békés - a hatalom kötelességeire. Karamzin azt mondja: "A Földet felosztották pogosts vagy volostsok."
Miután megerõsítette a monarchia és adta az országot egyfajta államkultúrának, Olga elkezdte harmadik szerepét - a kereszténység bevezetését. Felismerve, hogy a vallási tudat szabad, Olga megkeresztelkedett csak önmagára, nem kényszeríti bármely családja vagy alattvalói Hitt erejét például, tudta, hogy önként vállalták az igaz vallást. Svyatoslavot nem azért keresztelték meg, mert féltek a gúnyolástól a csapat részéről. Olga nagy fordulópontot mutatott be. A történészek azzal érvelnek, hogy Olga Krisztus kereszténységét még a keresztség előtt vallotta, miután visszatért Konstantinápolyból, sok követőt talált, mert keresztény volt. A kijevi kereszténység még Askold és Dir előtt is létezett, és átadta nekünk a görög kereskedelmet.
Valószínű, hogy Olga a kereszténység erősítésében is ugyanolyan következetes maradtságot fektetett be, mint amellyel az állam megerõsítésére és ugyanazon szervezeti kapacitásra fektetett. A kereszténység elfogadását követő haláláig (14 év) Olga továbbra is prédikálja a kereszténységet. Olga fia harcos lett. Folyamatosan háborúba ment, megvert Vyatichi, kazárok, zsidók és kasogok, bolgárok és görögök. Néhány utazás nem csak dicsőítette Oroszországot, hanem kiterjesztette a határait is.
Olga fő érdeme az, hogy Igor herceg halála után nem engedte, hogy még mindig gyenge orosz államiságot leromboljon. A déliek felkelésének elfojtása érdekében Olga Oroszországot részesítette volostokká, ami nagyon távoli politikai döntés volt. Ő törölt veszélyes „személyes gyűjteménye tribute,” létrehozni egy cég mérete tribute (Lessons „), az időzítés a szállítás és a helyét a gyűjtés (” temetők „). Ezek a temetők lett aztán támogató központok fejedelmi hatalom.
Nem szabad elfelejteni, hogy Olga az oroszországi kereszténység híve volt. Az oroszországi keresztség további folyamatát Vladimir herceg unokája folytatta. Kétségtelen, hogy Olga mindent megtett az állam jó és hajnalán. A halál után az emberek ravasznak nevezték, az egyház - szent, a történet bölcs.