Moliere komédiák
Mollier vígjáték irodalom
Felmérése vígjáték műfaj, Moliere azt mondta, hogy ez nem csak egyenlő jogokkal a tragédia, de még ennél is magasabb, mert „a nevetés becsületes emberek”, és így „hozzájárulnak a felszámolására satu.” A komédia feladata, hogy a társadalom tükrévé váljon. hogy ábrázolják a koruk népének hiányosságait. A komédia művészi minõségének kritériuma a valóság igazsága. Ezt az igazságot csak úgy lehet elérni, ha a művész rajzol anyag maga az élet, kiválasztása ugyanakkor a legtöbb természeti jelenség, és létre egy általános karakterek alapuló egyedi észrevételeket. A drámaírónak nem szabad rajzolni a portrékat, "de a dolog, anélkül, hogy megérintené az embereket". Mert „a feladat vígjáték -, hogy képviselje a hiányosságokat az emberek általában, és a modern ember, különösen”, hogy „lehetetlen, hogy hozzon létre egy karaktert, akik nem szeretnék senkit a környező” ( „Versailles Impromptu”, I., 3). Az író soha nem fogy ki az összes anyagot, „Az élet átadja azt a bőség” (uo). Ellentétben tragédia, amely felhívja a „hősök” Comedy képviselje a „nép”, ezért szükség van a „követni a természet”, azaz ruházza fel őket jellemző tulajdonságokat kortársa, és felhívni az élő egyének képesek a fájdalom. „Én, legalábbis azt hiszem - írta Moliere -, hogy játszanak a nagy érzelmek, szórakoztató verseket a szerencsétlenség, a sors és elpusztítani az átok az istenek sokkal könnyebb, mint behatolni a jó oldalát az emberek és tudják azokat alakítani hiányosságait kellemes látványt nyújt. Amikor hősöket rajzolsz, mindent megteszek, amit csak akarsz ... De az emberek rajzolásához természetéből ki kell vonnod őket. Ezekből portrékat van szükség annak érdekében, hogy hasonló, és ha nem találja kortársak már dolgozott hiába „(” A kritika a „Iskola” „felesége, I, 7). Miután a „legnagyobb a szabályokat - például” (uo), Moliere felhívja hallgatni „hogy a tisztánlátást a standokon” ( „A kritika a” Iskola „” felesége, I, 6), azaz a legdemokratikusabb néző véleményéhez.
Moliere lehet osztani két típusa van, kivéve a művészi szerkezet, a természet a képregény, a cselszövés és a tartalom általában. Az első csoport komédiákat tartalmaz, farcical telekkel. Egy-egy vagy három cselekmény, amelyet prózával írnak. Az komikus - ez komédia pozíciók ( "Funny prűd", 1659; "Sganarelle, vagy a Képzeletbeli Cuckold", 1660; "A házasság szükségszerűen" 1664; "Doktor akarva-akaratlanul", 1666; "szélhámosság Rocks", 1671). Egy másik csoport a "komédia". Leginkább verseket kell írni, öt cselekményből áll. Comic "nagy komédia" - egy komikus karakter, intelligens komédia ( "Tartuffe", "Don Giovanni", "The Misanthrope", "Tanult Ladies" és mások.).
A komédiában képviselt fiatal generáció, amely azonnal meglátta a Tartuffe valódi arcát, egyesítette Dorin szobalánya, aki régóta és hűen szolgálja Orgon házában, és itt szeret szeretetet és tiszteletet. Bölcsessége, józan ész és betekintése segít megtalálni a legmegfelelőbb eszközt a ravasz rascal kezelésére.
Moliere, a művész, aki a "Tartuffe" -t hozta létre, különféle eszközöket élvezett. Itt megtalálja elemeit bohózat (Orgon elrejti az asztal alatt), vígjáték intrika (hírablakai dokumentumokat), a komédia modor (a jelenet a házban egy gazdag polgári), vígjáték karakterek (jellegétől függ az akció hős). A Moliere munkája azonban tipikus klasszikus komédia. Ez szigorúan érvényesíteni a „szabályok”: azt tervezték, hogy ne csak szórakoztatni, hanem, hogy utasítsa a nézőt. A „Bevezetés”, hogy „Tartuffe”, azt mondta: „Semmi, mint ez nem fogja elkapni az emberek, mint a képen a hiányosságokat. Ők hallgatják a ravaszságokat közömbösséggel, de nem tudják elviselni a gúnyt. A kellemes tanítások vígjátéka az embereket megrontja a hiányosságok miatt. "
A "Tartuffe" küzdelme során Moliere létrehozta legjelentősebb szatirikus és ellenzéki vígját.
Az ötödik cselekedetben azonban drámai változás következik be: Don Juan egy képmutató. A dicsőség álnoksága, Don Juan által nyújtott áldozat maszkja nem más, mint egy előnyös taktika; lehetővé teszi, hogy kilépjen a látszólag kétségbeesett helyzetből; összeegyeztetni apjával, akitől pénzügyileg eltartott, biztonságosan elkerülhető párbaj Elvira testvérével, akit ő hagyott el. Mint sokan a társadalmi körében, csak egy tisztességes ember formáját ölte. Saját szavaival a képmutatás "divatos kiváltságos vice" lett, minden bűnt elfedve, és a divatos bűnöket erényeknek tartják. A "Tartuffe" -on felvetett téma tovább folytatódik, Moliere bemutatja a képmutatás általános jellegét, elterjedt különböző birtokon és hivatalosan bátorított. Részt vett benne és a francia arisztokráciában.
Létrehozása „Don Juan”, Moliere majd nemcsak a régi spanyol történet, de a módszerek építésekor spanyol vígjáték, annak váltakozása tragikus és komikus jelenetek, az elutasítás egységének helyen és időben, az sérti a egységét nyelv stílusa (nyelvi karakterek individualizált több mint néhány vagy egy másik Moliere-játék).
"A nemességben levő filiszter" (1670) közvetlenül a XIV. Lajos rendjével íródott. Amikor 1669-ben Colbert, aki diplomáciai és gazdasági kapcsolatokat épített ki Kelet országaival, egy török nagykövetség érkezett Párizsba, a király csodálatos luxussal fogadta el. A törökök azonban, muzulmán visszatartásukkal, nem csodálták ezt a csodálatot. A sértett király látta a színház színpadán egy látványt, amelyben a török szertartásokon nevethettek. Ez a külső lendület a játék létrehozásához. Kezdetben Moliere egy király által jóváhagyott iniciációs jelenetet hozott létre a "mamamushi" rangban, amelyből később a vígjáték teljes története nőtt. Középpontjában korlátozott és hiábavaló filiszteust állított fel, aki mindenáron nemesi volt. Ez könnyen elhiszi, hogy a török szultán fia állítólag meg akar feleségül venni a lányát.
Ez egy személy, akit egy álom teljesen elfoglalt - nemesemberré válik. A nemesi emberekhez való közeledés lehetősége - a boldogság a számára, minden törekvésében - a velük való hasonlóság elérése érdekében, az egész élet a vágy, hogy imitálja őket. A nemesség teljes gondolatát birtokba veszi, ebben a mentális vakságban elveszíti a világ minden helyes fogalmát. Ő indokolatlanul cselekszik, saját kárára. Szellemi alázatossághoz jön, és szégyenkezik szülei miatt. Mindenki becsapja, akit szeret; a zene, a tánc, a kerítés, a filozófia, a szabók és a különböző tanoncok rabolták el. A Jourdain úr hiábavalósága, tudatlansága, tudatlansága, nyelvvilága és szokásai komikusan ellentétben állnak a nemes kegyelem és a fényességgel. Jourdain azonban nevetést, nem undorodást okoz, mert más hasonló felkelésekkel szemben önzetlenül, tudatlanság nélkül csodálja a nemességet, mint egy gyönyörű álom.
Mr. Jourdain ellenzi a feleségét, a középosztály igazi képviselőjét. Ez egy érzékeny, gyakorlatias nő, méltóságérzékkel. Keményen igyekszik ellenállni a férje mániájának, a nem megfelelő állításainak, és ami a legfontosabb: tisztázni Jourdain rovására élő meghívott vendégek házát, és kihasználni a hiúságát és hiúságát. A férjétől eltérően nem tiszteletben tartja a nemesi rangot, és inkább egy lányt szeretne feleségül venni, aki egyenlő vele, és nem néz le a kispolgári rokonokra. A fiatalabb generáció - Jourdain Lucille lánya és Cleonte gyermeke egy új raktárban élők. Lucille jó nevelést kapott, Cleonte pedig méltóságát szereti. Cleonte nemes, de nem származik, de karakteres és erkölcsi tulajdonságokkal rendelkezik: becsületes, igazságos, szeretetteljes, hasznos lehet a társadalom és az állam számára.
Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt