Miért nincs régészeti bizonyíték a zsidók 40 éves átmenetéről a sivatagon keresztül?
Megkérdezték tőlem, hogy miért nincs régészeti bizonyíték arra a több százezer zsidóra, akik a sivatagban vagy az egyiptomi kivonulást megelőző 40 év során haltak meg.
Mit mondana?
Először a történelmi események elkápráztatásában fogjuk megkérdezni a kérdést, majd a spirituális jelleg legfontosabb okairól beszélünk.
Tehát mielőtt a zsidók "leereszkedtek" Egyiptomba, népünk hetven, figuratív módon számolt be az alapvető lelkek közé. És ha a "listába" beírja az összes többi embert, beleértve a kisgyermekeket is, akkor a zsidók száma összesen több száz ember volt. 210 évig Egyiptomban az emberek 15 millióra nőttek, ebből csak 20 százalék Egyiptomból származott, a többiek ott haltak meg.
A zsidók száma 3,326 évvel ezelőtt elhagyta Egyiptomot. És még negyven éven át a zsidók, akik helyről helyre költöztek, a sivatagban voltak.
A Tóra, a hét glaveMasey (... könyve Bamidbar, 33. fejezet, cikk 1-49) felsorolja a 42 tétel, amelyen a zsidók megállt - egy kevés helyek Egyiptomban, és befejezve, amelyekben zsidók megállt, mielőtt a Eretz Yisrael (a Jordán-folyótól keletre). Ma azonban nem tudjuk azonosítani a Tórában említett helyeket. Még a Mount Sinai pontos helyzete is, amelyre a Tóra adtak nekünk, ismeretlen.
Az ezen a területen található temetkezési helyeken nem lehet megmondani, hogy ki van itt eltemetve - a zsidók vagy például azok a nomádok, akik az említett negyven év előtt vagy után laktak. Különösen Egyiptomban nem tudja megállapítani, hol van a zsidó és az egyiptomi temetkezési hely, nincsenek megkülönböztető jelek - nem megőrzött.
Feltételezhetjük, hogy a parkolóban, ahol a nép megtalálta a 9. AV-t, minden évben mintegy 15 ezer embert temettek el (60000-as negyvenedik). Így elméletileg több tucat helyet kell elhelyezni a nagy "központosított" temetkezésekből, amelyeket nehéz elfelejteni.
De a több mint 3000 évvel ezelőtti eseményekről beszélünk. Azóta emberek millióinak élnek az ország azon részeiben. Ráadásul a pontos parkolóhelyek nem ismertek minket. Azt is meg kell jegyeznünk, hogy - ellentétben például az egyiptomi piramisokkal - a zsidók nem tesznek olyat, ami évezredekig megmaradna, és tájékoztatást nyújtana arról, hogy ki van eltemetve ebben a sírban. Ezért nem meglepő, hogy nincsenek történelmi adatok őseinkről, akik elhagyták az Egyiptomot. Végtére is, az anyagi világban az idő mindent töröl.
Most vesszük fontolóra a spirituális okokat, hogy miért nincsenek nyomok a zsidók tartózkodásáról a sivatagban.
Az Egyiptomból kiváltott nemzedéket a Tóra hívja - "dor dea"). Ami az alapvető fordításban azt jelenti, "egy olyan nemzedék, amely a legmagasabb spirituális szférákat érezte, amelyet egy személy képes megérteni".
Mivel minden tárgynak van egy teste és egy lelke, amely életet ad a testnek, így az egész világ figuratív módon testet és lelket is tartalmaz. Da'ath az egész világ lelke. Mivel a lélek mindig közelebb áll a szellemi világhoz, a da'ath szintén kapcsolódik világunk és a magasabb spirituális világok között. Ezért az alapvető fordítás (amelyet egyébként gyakran a helyszínen használunk) a "daat" - "egyesülés" szóval.
Az egész világ kontextusában szövetség a Teremtővel. Az ember lelki munkájának kontextusában ez a közösség létrehozása az emberek között a Legfelsőbbek üldözésében. Mi történt ott, a sivatagban, a Tóra ajándéka idején, amikor 600 ezer ember, a definíció szerint, a Tóra olyan volt, mint "egy ember egy szívvel". Az egyetlen idő a történelemben minden népünk teljesen felemelkedett egy ilyen magas szintre. Ez a nemzedék a lehető legközelebb van az első személy hibájának kijavításához, vagyis az emberiség történeti materialista időszakának végéhez.
A Mindenható nem akarta, hogy egy ilyen magas spirituális rend nyilvánvalóan "összevegyezze" a bruttó jelentőséggel. Ezért az anyagi világban nem lehet megtalálni az adott nemzedék nyomait, ugyanúgy, mint Moshe Rabeinu temetkezési helyét.
A tóra való átvétele az egész nemzedék számára a spirituális munka lényege, és az ég nem akarta, hogy az emberek materialista szempontból vegyék át. Végtére is, a Tóra a világ korrekciójának, vagy pontosabban a szellemi világok korrekciójának eszköze.
Sokan tévesen úgy vélik, hogy a Tóra szavainak helytálló igazolása (régészeti feltárások, tudományos kísérletek stb.) Révén hatékonyan hozzájárul a Teremtőhöz való közeledéshez. Sőt, éppen ellenkezőleg -, hogy megtalálja a tárgyi „bizonyíték” az igazság a Tóra, a személy elveszíti a legfontosabb dolog - a hit a Teremtő a világ, ami nélkül nem leszünk képesek „kommunikálni” a mennyei spiritualitás. Mert miután ilyen bizonyítékra szálltak le, az emberek természetesen meggyőzik azt a meggyőződést, hogy mindaz, ami bebizonyosodik, igaz, és ami még nem bizonyított, kétséges. De a Teremtő létezése és az a tény, hogy Ő egyedül ellenőrzi a világot, nem bizonyítható anyagi módszerekkel. Mert túl van a földi világon, az időn és a téren kívül. Így kiderül, hogy a Tóra anyagi megalapozottsága - a győzelem egy sekély csatában, de - egy teljes vereség a háborúban.
Természetesen mindaz, amiről beszéltünk, nem része a Teremtő céljainak. Ezért "gondoskodott" arról, hogy semmilyen anyagi bizonyíték ne maradjon a legmagasabb spirituális rend jelenségére. Ugyanezen okból nem találunk nyomait az emberek létezésének, az egyetlen idő a történelmünkben csak a szellemi tevékenység lényegét mutatja.
Tetszik? Küldj egy kapcsolatot egy barátoddal