Metropolitan John (Snychev)

MEGSZÜNTETÉS AZ ORVOSI MEGBÍZÁS ESEMÉNYÉN

* Meg kell mondani, hogy a könyveket valamilyen okból elégetették, nem pedig mély tisztelettel. Szent szövegkönyvet tartalmazó - még akkor is, ha olyan hibákat tartalmaz, amelyek elfogadhatatlanná teszik - nem lehet csak eldobni vagy megszakítani. Meg kell égetni, mert a tűz a tisztítás szimbóluma. Hasonlóképpen, az öregség vagy elkényeztetett ikonok megsemmisülnek.

* Ami az "újításokat" illeti, egy pártatlan tanulmány a Nikon megalapozott nézetének téveszméit mutatja be, mint az indokolatlan innovációk fő inspirálója és prédikálója. Félkű volt a latin levél ikonjairól, és elrendelte, hogy vegye ki az ilyen ikonokat mindazoktól, akiknek volt. Egyes fiúknak megparancsolta, hogy égetik a Nyugatról felvett képeket és szerveket. Az egyházi szolgálatok körültekintő figyelembevételével a pátriárka mindig az ősi szolgálat során vele együtt az ősi kincseket, a szertartások és az imák összehasonlítására.

Valójában a pátriárkai párt ragyogása és ragyogása semmi köze sem az ambiciózus törekvésekhez, amelyekben a Szenteket folyamatosan vádolták. Semmilyen módon nem terjedtek ki a személyes életére, még mindig súlyos megszorításokkal jellemezve. Az egyház nagysága és annak elsődleges szerepe az orosz életben - ez a Nikon célja, hogy ünnepélyes, méltóságteljes szolgáltatásait jelezze.
„Mi voltunk nyűgözve a csodálatos rendszeresség, és a rend minden ilyen ceremóniák és rítusok - tanúk által írt külföldiek -. Annak ellenére, hogy úgy éreztük, a nagy hideg és a nagy fáradtság miatt a hosszú állás nélkül mozog, már el is felejtettem őszinte csodálattal szemlélve egy ilyen ünnepség Ortodoxia ". Semmi ehhez semmi válasz.
Néhány, sebesült büszkeség és mások megzavarhatatlan hiúságának gyalázata és rágalmazása, a gyávaság és mások ostobasága végezte munkáját. Fokozatosan Alexei Mikhailovics és a pátriárka közötti kapcsolat kezdett lehűlni, és a hűtés elkerülhetetlenül megnyilvánult az üzleti életben. A cár eltörölte a pátriárka néhány parancsát, elkezdte kinevezni a papokat és apátokat a Nikon nélkül. Végül, 1658 nyarán nyílt szünet volt.
„Őfelsége mérges rád, - nyilatkozta egy szent Prince Jurij Romodanovsky, a követ a király -. Azt elhanyagolt felség, és írjuk be a nagy uralkodó, de van egy nagy uralkodó - a király.”
A vádak megjelenését nem szabad túl nagy jelentőséget tulajdonítani, de valóságos jelentése kétségtelen. A fiúk, akik ebben az esetben sikerült bevonni a királyt a terveikbe, kijelentették szándékukat, hogy jelentősen megerősítik az állam befolyását az egyház életében, ugyanakkor csökkenti az egyház befolyását a világi hatalomra.
A Nikon jól értette az ilyen követelések veszélyességét. Ugyanakkor volt tisztában, hogy a nyílt polgári zavargás, „erő” az ellenállást a királyi akarat része a lelki erő okozhat újabb pusztítást Oroszországban, melynek eredményei lesznek a tragédia az egész Oroszország, aláásva az évszázados gyökerei, hogy a takarmány a vallási alapja az orosz élet *. A hosszadalmas imádkozás után egyedül választotta magának: megtagadja a jogellenes követelések benyújtását, és ne lépjen nyílt konfrontációba; rámutatva, hogy a helyzet az intolerancia, várta a kijózanító, és a bűnbánat a részét a világi hatalom, hagyja a szószék Moszkva főemlős és visszavonul egy kolostor Moszkva közelében Feltámadás.

* Ezt a leginkább az orosz történelem további irányzata igazolja. A társadalom, annyira érzékenyen vallásos, annyira ideges és türelmesen tárolta misztikus sorsának tudatát, még ezekhez a viszonylag gyengébb sokkokhoz is válaszolt Split tragédiája. Csak azt lehet kitalálni, hogy mi lenne az ország és a nép sorsa, ha a pátriárka választotta volna a nyílt ellenállás útját, a nyilvános feljelentést és a világi hatalom kemény összecsapását.

* Az Úr nem szégyen az ő hű szolgája, ő megadta neki a koronát a gyóntató és vértanú, és Oroszország tett több évtizedes viszonylagos nyugalom és a nyugalmat egy új megpróbáltatás - a korszak hideg, kegyetlen megtörve a szokásos, régi, jól bevált gyakorlat és szabályok. Minden relatív - mértékkel és óvatosság Nikon különösen világosabb lesz, ha a kutatók nézd megjelenik a kor, I. Péter, görcsös és lázadó.

Reign of Alekszej Mihajlovics egy figyelmes és kíváncsi tekintetét tanulságos képet arról, hogyan gyümölcsöző hatással az életére az állam ráérős, nyugodt, vallási értelmes önkormányzat. Annak ellenére, hogy a split, annak ellenére, hogy a drámai sorsa Nikon és az orosz válság „szimfóniája hatalmak”, uralkodása ez nevezhető az egyik legtermékenyebb és legsikeresebb orosz történelemben.
A hagyományos nézet a modern történeti „tudomány” azt sugallja, hogy a XVII században pézsma, mint egy nyilvános, kormány, kulturális, politikai és katonai szervezet teljesen elvesztette jelentőségét, és uralkodása Péter I., reformer-király már új életet lehelt az országban. Mintegy I. Péter különlegessé, mi vonatkozik a Moscow Oroszország, tevékenységét a király legcsendesebb fényesen cáfolja ezt szerencsétlen következtetést *.

* A modern történészek rövidlátósága azonban semmi meglepő. Diadalmas végén a XVIII materialista történelemszemlélet, most teljesen domináns ezen a területen, megszünteti a megfelelő megértéséhez a Moscow Oroszország, hisz az alapítvány létének kérdése a vallási és egyházi, lelki, misztikus. Nem csoda, hogy ebben a korban jelent számunkra a legnagyobb emelkedés az orosz lélek, a virágzó orosz szentség.

A történészek Péterrel való szimpátiája és Péter hajnalát megelõzõ Oroszország iránti elszegényedése pszichológiailag egyszerûen megmagyarázható: az ember mindig üdvözli, amit érti, szoros, elutasít, nem szeret, amit nem ért. Még csak bor sem, hanem a modern tömegtudat szerencsétlensége, amely méltó minden szánalomra.
Ez végül visszatér Alexis Kis orosz földet, kertes tőle ellenséges szomszédok a kiélezett órában a tatárjárás. Ő az, aki vezet, Lengyelország - régi és kérlelhetetlen ellensége Oroszország - rendkívül nehéz háború és véget ér a ragyogó győzelem. Ő volt az, aki örökölte egy szegény ország, még mindig gyenge erők és erőforrások után a bajok, de állva az arcát a sok állami és közösségi feladatok - kezdődik a korszak reform, és a reform kényelmes és átgondolt, a roham a jogi és a gazdasági, katonai és vallási.
Aleksze Mikhailovics egyetlen híres "Kódexe", más néven "az összes törvény kódexe", a huszadik század kutatója szerint "a teljes uralkodás dicsőségét képezheti". De ez csak egy kis része annak, amit Oroszország legcsendesebb uralkodója sikerült megtenni *.