Karamzin író - kiemelkedő hazai történészek

Karamzin íróként

"Peter Rossam adta a testet, Catherine - a lélek." Így egy jól ismert versben meghatározták az új orosz civilizáció két alkotója kölcsönös viszonyát. Körülbelül ugyanabban a tekintetben az új orosz irodalom alapítói: Lomonosov és Karamzin. Lomonosov elkészítette az anyagot, amelyből az irodalom alakult; Karamzin belélegzett egy élő lélekbe, és a nyomtatott szót a szellemi élet szóvivőjévé és részben az orosz társadalom vezetőjévé tette. Belinszkij mondta Karamzin létrehozott egy orosz közönség, amelyet előtte jött létre az olvasók -, valamint olvasók nélkül az irodalom elképzelhetetlen, ez biztos, hogy azt mondják, hogy a szakirodalom szerint a modern értelemben vett kezdett ránk a korszak Karamzin kezdett köszönhetően tudása, energiája, finom ízlése és kiváló tehetsége. Karamzin nem költő volt: nincs kreatív képzelőereje, íze egyoldalú; Az általa vezetett ötletek nem különböztek mélységben és eredetiségben; nagy értékét leginkább az irodalomhoz és az úgynevezett humán tudományokhoz való aktív szeretetének köszönheti. A Karamzin előkészítése széles volt, de helytelen és szilárd alapoktól mentes; Grot szerint "többet olvas, mint ő".

A súlyos fejlődés a Baráti Társaság hatása alatt kezdődik. Mély vallásos érzés, örökölt az anyja, emberbaráti törekvések, álmodozó emberiség, plátói szerelem a szabadság, egyenlőség és testvériség egyfelől és hihetetlenül szerény benyújtása a hatalom - másrészt, a hazaszeretet és a csodálat az európai kultúra, nagy tiszteletben oktatás valamennyi formája, de ugyanakkor idegenkedés franciabarát és a reakció elleni szkeptikus hideg és hozzáállást az élethez és ellen gúnyos hitetlenség, a vágy, hogy tanulmányozza a műemlékek ókorban otthon - mindez vagy Karamzin kölcsönzött Novikovtól és társaitól, vagy megerősítette befolyását. Novikov példája azt mutatta Karamzinnak, hogy még a közszolgálaton kívül is élvezheti az országát, és saját életének programját fogalmazza meg számára. Befolyása alatt A. Petrov, és valószínűleg német költő Lenz, fejlett irodalmi ízlése Karamzin, amely jelentős előrelépést képest a véleményét az idősebb kortársa. Ennek alapján a véleményét Rousseau varázsa „természeti állapot”, és a jobb szívfél, Karamzin követően Herder, honnan költészet elsősorban igényel őszinteség, az eredetiség és élénkségét. Homer, Ossian, Shakespeare a szemében a legnagyobb költők; az úgynevezett új-klasszikus költészet hűvösnek tűnik és nem érinti a lelkét; Voltaire a szemében - csak "a híres szofista"; egyszerű szívű népdalok felkeltik a szimpátiáját. A „gyerekek olvasási” Karamzin elveit követi a kíméletes pedagógia, amely megalkotta a „Emile” Rousseau, és amely teljes mértékben egybeesik a véleményét az alapítók a Baráti Társaság. Ebben az időben fokozatosan fejlődik Karamzin irodalmi nyelve, amely leginkább a nagy reformhoz járul hozzá. Az előszót ő fordítása Shakespeare „Julius Caesar”, azt tovább írja: „A lelke lebegett, mint egy sas, és nem tudta lebeg a intézkedés”, „nagy szellemek” (ahelyett, hogy zsenik), stb, de Petrov nevetett „dolgoslozhno-protyazhnoparyaschimi .. „szláv szavak, és a” Gyermek olvasata „célja éppen annak Karamzin kénytelen írni a nyelvet, a fény és társalgási, és elkerülhető” slavyanschiny „, és a latin-német design.

Karamzin a történet formáját is felhasználja, hogy elképzeléseit a társadalomban végezze: a vallomásomban elítéli az arisztokrácia által adott abszurd világi oktatást és az igazságtalan kegyelmet, amelyet neki ad. Karamzin újságírói tevékenységének gyenge pontja a szerelmi viszonya; azt mondja NI Turgenev, hogy ezt a kérdést elcsúsztatja (a "Villager levele" kifejezetten ellenzi, hogy a parasztoknak lehetőségük nyílik arra, hogy önállóan üzemeljenek az adott körülmények között). A "Bulletin of Europe" című kritikai osztály szinte nem létezik; Karamzin most messze van tőle olyan magas véleményétől, mint korábban, a luxus, még mindig szegény, irodalmunk számára. Általában a "Herald of Europe" nem mindig egyezik meg az "orosz utazókkal". Karamzin messze nem ugyanaz, mint korábban, ő a Nyugatért hódol meg, és úgy találja, hogy nem mindig jó az ember és az emberek számára, hogy egy tanítvány pozíciójában maradjanak; nagy jelentőséget tulajdonít a nemzeti öntudatnak, és elutasítja azt az elképzelést, hogy "az emberek mindennél nincsenek az ember előtt". Ebben az időben Shishkov karamzin és szurkolói ellen indít egy irodalmi háborút, amely megértette és végül megszilárdította Karamzin reformját nyelvünkön és részben az orosz irodalom irányában.

Karamzin nem fogadja a hívást, de neki, hogy a harcot Makarov, Dashkov Kachenovsky és aki elnyomására és Shishkov, támogatása ellenére az Orosz Tudományos Akadémia és a tövénél, hogy segítsen az ő esetében „Beszélgetések rajongók az orosz irodalomban.” A vita akkor tekinthető befejezettnek, miután az alapító Arzamasz és Karamzin belépés az Akadémia 1818-ban megnyitó beszédében fejezte a remek ötlete támadt, hogy a „szavak nem találta akadémiák, ők születtek a gondolatok.” A szó a Puskin „Karamzin megszabadult nyelvet az idegen igát, és visszanyerte a szabadságát, fordult az élő források emberek szavait.” Ez az élő elem rövid ideig, a köznyelvi tervezés és sok-sok új szavak (mint például az erkölcsi, esztétikai, korszakalkotó, színpadi, összhang, katasztrófa, jövő, befolyásolja kinek vagy minek, focus, megható, szórakoztató ipar ). A történelem során Karamzin felismerte a műemlékek nyelvének jó oldalát, és számos gyönyörű és erőteljes kifejezést vezetett be. Karamzin "Történelem" anyagának gyűjtésekor óriási szolgálatot tett az orosz irodalom tanulmányozásához; Szerint Sreznevsky, „sok a régi emlékek Karamzin mondta az első szót, és senki nem szólt egy szót sem az úton nem kritika nélkül.” „Lay”, „tanítása Monomakh” és sok más irodalmi művek az ősi Oroszország vált ismertté a nagy nyilvánosság csak azért, mert a „History az orosz állami”.