Isten a szeretet
Alex Azóta, 23.02.12 14:25
Kote írja: Nem ő teremtette meg, hanem egy embert, aki elhagyta tőle, mert eredetileg ez nem így volt. Ha minden vallásra nézel, akkor minden felépül. A szeretet mellett semmi sem érthető, és Isten nem hoz létre értelmetlenséget. Isten adott neki egy olyan képességet, hogy szeressen egy embert, hogy olyan legyen, mint Ő. Minden alkotásnak van az alkotója lenyomata.
Tegyük fel, hogy a világot a gonosz Isten teremtette a szenvedésért. Igazságtalanságot teremtett az univerzumban, és olyan érzéseket adott nekünk, amelyek miatt ezt az igazságtalanságot szenvedtük el.
De az emberek nem tárják fel Isten tervét kinyilatkoztatásokban és a prófétákon keresztül azt mondják: valójában a világ eredetileg tökéletes, de a bűneit elrontottad.
Az érv e hamisság (gonosz, hogy Isten nagyon jó, és a világ általa teremtett szenvedés igazán elkényeztetett minket, és nem nekik) ugyanaz lesz, mint az érvek mellett teodícea.
Itt a mi itt az üzlet.
A világ tele van katasztrófákkal és szerencsétlenségekkel. Az állatok az élet, a fájdalom és a félelem során is élményt élveznek Az emberek születnek szenvednek, sokan sérülésekkel vagy örökletes betegségekkel születtek. A felnőttkorban kiderül, hogy természetünk gonosz, önző és néha gonosz. Az emberek betegek és meghalnak, elveszítik a szeretteiket, stb.
És Isten teremtette a világot erre. De a prófétákon keresztül hazudni nekünk. azt mondja, hogy valójában volt egy másik terve, de az emberek a bűneikkel elrontották az egész univerzumot
Alex S a 02/23/12 14:43
Ha úgy gondolod, hogy hasonlítsd össze az Őszel, az Ószövetség idején, most és az örök pokol gyötrelmében, a gonosz Demiurge fogalma jobban igazolható, mint egy jó Isten fogalma.
Vladimir3b1 23/02/12 15:21
Tegyük fel, hogy valahogy meghatároztuk, hogy a világ létrejön és a Teremtő.
Hogyan lehet megérteni, hogyan lehet tudni, hogy ő a szeretet? Hogyan lehet igazolja az a tény, hogy Isten a szeretet, és nem egy gonosz demiurgosz, hogy nem közömbös a szenvedés, akkor naedyatsya halál után az örök boldogságot, hanem több szenvedést?
Isten önmagát szenvedett semmiért, hogy szelídítse a gonoszságra hajlamos emberek szenvedélyét. Ez nem szerelem? Olvastad az evangéliumot?
Vladimir3b1 23.02.12 15:30
És ha Isten a személyes misztikus élmény során félrevezető?
És ha tévednek az ilyen gondolatok, akkor bemutatkozz. Ha ismered Istent, és tudod, hogy szeret minket, akkor nem fogja kétségbe vonni őt. Isten kegyelme köt emberi „Isten ölelésében”, amelyben egy személy kezdi látni az Isten szeretete még a hírhedt gonosztevők formájában jótékonysági és a vágy, minden eszközzel, hogy a helyes utat. De ha az ember megkérdezi magát: "Miért Isten, ha nem vezet engem a gonoszságomból", akkor elítéli magát, látva, hogy vétkezett Isten ellen. De Isten nem hibáztatható az a tényért, hogy az ember a bűnbe esik. Ez a hiba az embernek. És ha a kegyelem jó útjáról vagyunk a vágyunk baloldali útjáról, akkor az Istennel való szeretetünk nem ébreszti fel a pecsételt kötelezően, mint az Ádámé, hanem a saját tulajdonunk.
Alex Azóta, 23.02.12 15:32
A keresztes írja:
Isten önmagát szenvedett semmiért, hogy szelídítse a gonoszságra hajlamos emberek szenvedélyét. Ez nem szerelem? Olvastad az evangéliumot?
1. Kinek adta magát szenvedni?
2. Miért vette magát szenvedésre, mert a Mindenhatóság birtokában más módon megszelídítheti az emberek szenvedélyét?
3. Mindenki beszél a kereszten való áldozatról. De mi az Isten elveszett ebből az áldozatból? Az élet? Nem, életben van, és soha nem halt meg. Abbahagyta Istent? Nem, ő az Isten. Tehát mi is pontosan egy áldozat?
Alex S a 23/02/12 15:35
A keresztes írja:
És ha tévednek az ilyen gondolatok, akkor bemutatkozz. Ha ismered Istent, és ismeri az Ő szeretete számunkra, akkor nem fogja kétségbe vonni őt. Isten kegyelme köt emberi „Isten ölelésében”, amelyben egy személy kezdi látni az Isten szeretete még a hírhedt gonosztevők formájában jótékonysági és a vágy, minden eszközzel, hogy a helyes utat.
Crusader, ez csak egy sor szabványos szlogen, amely megtanulhatja, és a gyermek. Igazságért kérek.
Ha Isten gonosz - akkor ez lehet a szokásos javaslat (kegyelem stb.). Megerõsítette a fáraó szívét az izraeliek kivonulása idején? Hogy elérje céljait.
Vladimir3b1 a 2012/02/23 16:03
Alex S írja: 2. Miért vette magát szenvedésre, mert a Mindenhatóság birtokában más módon megszelídítheti az emberek szenvedélyét?
Ezt mondtam. Ezzel a kérdéssel elítélte magát. Az embernek meg kell állnia az igazság helyes útján. Kérdezd ezt a kérdést, maga kérdezd meg Istentől, hogy tegye meg magát. Jöjjön és démonok is. Nem bánhatnak bűneikkel, és várják, amíg Isten meg nem teszi. De Isten szeretetének a személyes bűnbánatra és a vágyakozásra kell alapoznia, hogy szeresse Istent minden szívével egész életedben. De ehhez meg kell ismerni Istent, mint szeretetet, és ez az ajándék csak felülről fel lehet lépni egy emberbe. Ezért mindenkinek fel kell ismernie a haragot és az értéktelenséget, és a bűnbánatban kérje Istent, hogy adjon bennünket hitnek.
Az Úr szavai: „Nézd meg és látni, hallani és megérteni, és hozzám fordulnak, hogy meg ne gyógyítsam őket Bizony mondom nektek, hogy hiszel nekem, akkor is, ha nem ébred nyújtott nektek az Atyától senki sem mehet az Atyához, .. amint átjövök, kérdezd, és megkapja neked. "Amit nem kérsz az én Atyámtól az én nevemben, azt kapja meg."
Ezért soha nem fogod tudni az életben, mi az igazság Krisztusban, nem ismered az Ő szeretetét és az Ő irgalmasságát, amíg ön maguk nem akarják megismerni Őt. Úr: "Mindenekelőtt keresd meg magadban a Mennyország Országát (Isten iránti szeretet a hit által), minden más hozzád." És ezért kérdezd meg Istent a hit ajándékáért és adják neked. Annak érdekében, hogy bátran kérje, várni kell, ahhoz, hogy elcsábítsa, ismernie kell az ő bukását, megbánni, lemondani, törni. Ez az út a hithez. Hogyan teheti meg hűséges Isten, ha ehhez alárendelnie kell minden akaratát? És akkor nem felébresztjük Őt az ő fiai, testvérek, de az ő rabszolgái, mi ostorozni fölöttünk. Aztán felébreszti a gonosz Istent, akit keres, de Isten nem ilyen.
Alex C írja: Mindenki beszél a kereszten való áldozatról. De mi az Isten elveszett ebből az áldozatból? Az élet? Nem, életben van, és soha nem halt meg. Abbahagyta Istent? Nem, ő az Isten. Tehát mi is pontosan egy áldozat?
És az áldozatnak szellemi jelentése van. A jelentés megismerése csak a Szellemben lehetséges. Nehéz megteremteni az érzéseimet, mert a Lélek feltárja számomra az ő áldozatát betűkkel.
De röviden azt fogom mondani: A "megváltás" szó szó szerint "megváltást" jelent; Ezt a kifejezést használták az ókori világban, amikor a megváltás kérdése azoknak a felszabadításának volt, akik nem képesek szabadulni a saját erõik által: rabok, rabszolgák, bûnözõk. Krisztus önkéntes halála az emberek számára megváltó. Kiaknázása váltságdíjat vagy fizetést jelent az emberiség felszabadításáért a bűn és a halál erejéig - olyan hatalom, amelyből az emberek az ősök bukása után nem tudták megszabadulni maguktól, Isten segítség nélkül.
Bűn, akinek hatalma volt az emberek. ez nem annyira bűntett vagy sértés az Istennek, mint az emberi természet betegsége, annak károsodása, ami Isten kommunikációját és az Istenhez való örök életet az ember számára elérhetetlenné tette. Emiatt a Krisztus által elrendelt megváltás és megváltás az emberi természet gyógyításaként, a betegségtől (szenvedélyektől és bűntől) mentesül.
Az engesztelés nem redukálható egy pillanatnyi cselekményhez; Az Üdvözítő teljes földi élete, a megtestesüléstől a felemelkedésig, felszabadító jelentéssel bír, és szolgálja az ember megbékélését Istennel. A St. Philaret (Drozdov) "kiterjedt katekizmusa" szerint az Úr a következő cselekvésekkel valósította meg üdvösségünket: ". Tanítása, élete, halála és feltámadása. " Először is, Krisztus az emberiségnek az Isten tökéletes fogalmát és az Isten akarata szerint tanította az igazlelkű életet. Jézus Krisztus tanítása az "Isten Királyságának evangéliuma" (Márk 1.14), vagy más szavakkal a megváltás tanítása. A tanítványok tanítása a tökéletes tanítás, Krisztus példaképet adott nekik az igazlelkű önmaga megélhetésében, minden idők keresztyénként a lelki és erkölcsi tökéletesség eszméjéért. Jézus Krisztus élete az, ha a hívő ember megmenti, ha imitálja. De a kereszt halála az engesztelés központi eseménye, Krisztus teljes szolgálatának csúcspontja, amelyről maga mondta: "Ebben az órában jöttem" (János 12,27).
A halál a bűnök következtében lépett be világunkba. A halál önkéntes elfogadása az Úr Jézus Krisztus számára szükséges feltétel volt a győzelem felett. Isten bűntelen Fiát keresztre feszítették, meghalt és a pokolba esett. Az Üdvözítõ halálán a gonosz erõk nem tudták tartani a lelkét a pokolban, mert semmit sem tisztátalanok és bûnösnek találták benne, mert joggal terjeszthették hatalmukat. Így az Üdvözítõ halála a gyõzelem a halállal szemben, és ez a gyõzelem az Úr ", a halálat a feltámadáskor halállal helyezték el.