Hogyan és mikor imádkozni imádkozni (esőt kérni), méltóság és az imádság imája
Mindenki tudja, hogy a hosszú, száraz "rossz időjárás" minden élethez képest helyrehozhatatlan katasztrófát okoz. Végül is a forró, forró nap a kővé válik. Tehát a talajnak eső van, és az eső a felhőben. De hogyan lehet, ha a hőség létrejött, sokáig nem csapódik le, az összes élő halál ... Nem számít, mennyire okos az emberiség, az nem szabályozza az időjárást. Csak a Mindenható képes megtenni! A Mindenható nem hagyja el a teremtményeit a bajban! Allah közvetítette, jelezte a Messengeren keresztül, hogyan oldja meg ezt a csapást. Allah is szól Allah Allah Küldõjének ﷺ, azt mondta (jelentése): "Csak könyörületességre küldöttem, mint a világ irgalmasságáért."
Kétféle a kívánt ima (sunnat-ima): az első típusú - van sunnat-ima, hogy kívánatos, hogy végre egyedül, például ratibat, Zuha, avvabin stb A második típusú - van sunnat-ima, hogy kívánatos, hogy végre együttesen, azaz. a Jamaat. Ez a második formája az imádság és lesz szó cikkünkben. Egyikük Sunnat-ima, hogy készül egy petíciót az eső, és ez az ima az úgynevezett istiska.
Istisk - imádság az esőben a szárazság idején. Az arab avatás szó az استسقى igéből származik, és azt jelenti, hogy azt kérdezi, itatja és imádkozik az eső küldéséért. Az esős évszak alatt a hívők mindenkit felszólítanak a Mindenható Allahnak, hogy "adjon" esőket az aratás, a föld megmentéséért.
Hogyan történik az Istiska Namaz (imádkozás az eső számára)
A Muhammad próféta Sunnah-jában vannak olyan hadíszek, amelyek elmondják, hogyan hajtották végre az eső imáját.
1. Az imám parancsot ad arra, hogy az emberek három napig böjtöljenek, mielőtt imádkoznának, megbánnának bűneiket és jó cselekedeteket hajthatnának végre. Javasoljuk továbbá, hogy kérjen bocsánatot egymásért az elszenvedett tévedésekért és így tovább. Ezután a negyedik nap folyamán a település egész jamaátja kinyílik, alázatosan, és ezen a napon egy másik posztra figyel. Kimentek a régi munkaruhában. A férfiakkal közösen ajánljuk, hogy menjenek el a gyermekek és az idősek számára, mert az imájuknak nagyobb esélye van elfogadni. Miután két imádság rak'atát csináltatok, kivéve azokat az idõket, amikor nem kívánatos imádkozni. Az első rakaatban az imam az al-Fatih szurája után olvassa el al-A'la (87 Surah "The Highest") szuráját. És a második rak'aatban, az al-Fatiha szurája után, felolvassa a Szurah al-Gashya-t (88 sura "Coverer"). Az imádság befejezése után, ahogy az ünnepi imában, olvassák a khutbot, de az ünnepi imádság khutb-jában olvasható minden takbir helyett, itt olvassák el a testigart:
لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
"Astagfiru Llakha llyazi la ilaha hulla huva lh-hayu l-kayyum wa atubu ilayh."
استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
Azt mondtam: "kérdezze meg Urunkat a megbocsátásért, mert bocsánatot tesz, a mennyből bőséges esőzésekkel fog szivárogni (Surah Nuh 10 és 11 ayah)
A khutta első részében a következő dua szerepel:
اللهم اسقناغيثا مغيثا هنيئا مريأ مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا دائما اللهم اسقنا الغيث و لا تجعلنا من القانطين اللهم أنا نستغفرك انك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا
„Ó Istenem, küldje el nekünk az eső, úgyhogy takarít meg a katasztrófa, az eső kedves, kedves, akinek dicséretes eredmény (ami ad egy jó termés), záporok, amely az egész földet, impregnálás, és bevonjuk a talaj, az állandó. Ó, Allah, küldje el nekünk az esőt, és ne vesszen el minket a remény. Ó, Allahom, azt kérjük tőled, hogy bocsáss meg bűneinket, mert te vagy a legjobb megbocsátani; küldjön nekünk egy nagy eső. "
Amikor az imám a második kagyló egyharmadát olvassa, Kiblára szeretne fordulni, és szorgalmasan fordul Allahhoz, kérve, hogy elolvassa a duóját magáról és hangosan. Amikor az imám valami hangos felszólítást kérek, az emberek azt mondják: "Amin", felemelte a kezét a kezei tenyerével. Tehát a kezek tartják, amikor megkérik Istent, hogy vegye el a bajt, és amikor megkérik, hogy adjanak valamit, kérdezik, kezüket tenyerével felemelve.
Miután Imam fog fordulni az irányt a Qiblah, ő és a többi ember kell fordulni palást (köpeny, kabát, stb) belül és vdet jobb karját a bal ujján, és a bal - jobb. Ennek bölcsessége jó előjel a jobb muzulmánok helyzetének megváltoztatására. Mert az Imám Ahmad és más Muhaddis által narrátolt hadeeth azt mondja:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الفأل الحسن (رواه الإمام أحمد وغيره
"Allah Küldötte" szerette a jó előjelet. "
Ebben az állapotban maradnak a ruhák, amíg az emberek nem változtatják meg a másikat.
Ha az imám nem imádkozik az eső miatt, az embereknek joguk van maguknak megtenni.
Ha a muzulmánok olyan pogányok között élnek, akik a muzulmánok (Zimmies) felügyelete alatt állnak, akkor az eső kérésére is részt vehetnek az ülésen. De rituálékukat a muszlimoktól elkülönítve végzik el.
عن عبد الله بن زيد أن النبى - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى المصلى فاستسقى, فاستقبل القبلة, وقلب رداءه, وصلى ركعتين
Elküldi Abdullah ibn Zayd, anhu Allah: „Láttam az Allah Küldötte ﷺ a nap, amikor kiment a medina, hogy elérje az imádságban Isten az eső. Azonban ő hátat fordított az embereket, és szembe Kibla (azaz a Szent Mecset Mekkában), megfordult a kabátját, majd végre két rak'ats, olvassa a Koránt hangosan. " Ólom al-Bukhari és Muszlim. A hadeeth narrátora al-Daraqutni Abu Jafar Baqir, anhu Allah azt mondja, hogy a próféta, béke legyen vele, megfordult kabátot szárazság engedett az eső. Ez hadísz kiküldésre kerül.
Jelentése, hogy Ibn „Abbas, legyen Allah elégedett vele, és apja, azt mondta:„A Próféta ﷺ kiment saláta esőre szerény ruhát. Alázatosan és nyugodtan sétált, mintha megalázták volna Allah előtt. Ezután két ünnepi ünnepségen végzett két rakátot, de nem olvasta a prédikációjához hasonló prédikációt. Ezt Kapcsolódó Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmizhi en Nasaa'i és Ibn Maja, ahol a-Tirmizhi Abu „Avan és ibn Hibbaan nevezni érvényes.
Egy másik hadeeth "Aisha, Allah örül neki, azt mondta, hogy az emberek panaszkodtak az Allah Küldötte ﷺ a szárazság, és elrendelte, hogy a szószék. Az imádság helyére telepítették, és azt mondta az embereknek, hogy összegyűljenek a kijelölt napon. Kiment a néphez, amint a nap végére megjelent, leült a szószékre, majd felmagasztalta és dicsérte Allahot. Ezt követően azt mondta: "Panaszkodott a szárazságra, amely megütötte a földet. De Allah azt mondta neked, imádkozol érte, és megígérte, hogy hallgatja az imáit. " Aztán így szólt: "Dicsérjétek Allah, a világ Ura, a Kegyes, az irgalmas, a Doomsday Ura! Nincs istenség, kivéve Allah! Ő megteszi, amit szeret. Ó Istenem! Te Allah vagy, és nincs istenséged, csak Te! Te gazdag vagy, de szegények vagyunk. Küldjön nekünk egy megtakarító zuhanyt, és hagyd, hogy sokáig erőt és megelégedést hozzon. " Aztán felemelte a kezét, és állni kezdett, és láttuk a hónaljának fehérségét. Aztán hátat fordított a népnek, megfordította a köpenyét, és a kezével felállt, és ismét az emberek felé fordult. Aztán elhagyta a szószéket, és két rak'ahot csinált. Ezután a Mindenható Allah elhomályosította a felhőket, dübörgő zörömmel, villám villant, és hamarosan eső esett. Ezt a hadeethet Abu Dawood közölte, és furcsanak nevezte, de a hadeeth narratori lánca jó.
2. Az ima a pénteki (juma) imádság alatt végezhető.
A hadeeth az Anas ibn Maalik (Allah legyen elégedett Allah) továbbítjuk: „Egy pénteken, amikor a Próféta ﷺ állt az emberek előtt és a prédikáció, a mecset ember lett. Elindult az ajtó előtt a szószék, ott állt szemben a Messenger Allah ﷺ, és azt mondta: „Ó Allah Küldötte! A ingatlan elveszett, és az utak lehetetlenné vált mozogni! Imádkozunk, hogy Allah, hogy Ő adott nekünk megtakarítás eső „Allah ﷺ felemelte a kezét, és azt mondta:” Ó, Allah, küldje le ránk az eső! Ó, Allah, küldje le ránk az eső! Ó, Allah, küldje le ránk eső „(Allaahumma agysnaa Allaahumma agysnaa Allaahumma agysnaa más változatban: !!!” Allahumma skyna „)! Allah, ez idő alatt már nem látható az égen, vagy a felhők, vagy a felhők, és köztünk és a hegy a Sa „Mademoiselle nem volt házak vagy más épületek, és hirtelen hátulról egy hegyi megjelent egy felhő alakú pajzs, és amikor átvette a közepén az ég, akkor kezdett terjedni, majd elkezdett esni az eső. Allah, akkor nem láttuk a napot hat nap! Az már a következő pénteken, amikor az Allah Küldötte ﷺ prédikáció, a férj újra belépett a mecsetbe keresztül ugyanazon az ajtón. Ott állt előtte a Messenger Allah ﷺ, és azt mondta: „Ó Allah Küldötte! A ingatlan elveszett, és az utak lehetetlenné vált mozogni! Imádkozzatok, hogy Allah, hogy Ő megállt az eső, „Allah Küldötte ﷺ ismét felemelte a kezét, és azt mondta:” Ó, Allah, körülöttünk, és nem nekünk! Ó Allah, hagyja, hogy az eső esik a hegyek, dombok, csatornák és növények a legelőkön. " Ezt követően, az eső elállt, és amikor kimentünk, kisütött a nap már. " Az egyik narrátor hadísz elemzi Sharik kérték Anas: „Ez volt az az ember?” Anas válaszolt: „Nem tudom.” (Al-Bukhari és Muszlim)
Lehetőség van arra, hogy többször is imádkozzunk imádságra, szükség szerint. Ha az imádság előkészítése után esik az eső, akkor minden esetben ajánlatos összegyűjteni a könyörgést (du'a), és dicsérni a Mindenhatónak. Ebből a célból imádkoznak, majd ezt követően egy megfelelő khutbot is hálásak Allahhoz.
Report hogy Anas anhu Allah azt is mondta, hogy közben a szárazság „Umar, Allah legyen elégedett velük Mindenható Allah mindig fordult Allah kér az eső át az al-Abbász ibn” Abd al-Muttalib, mondván: „Ó, Allah! Korábban kértünk téged eső a mi próféta ﷺ és még öntözni. És most térjünk vissza Önnek a nagybátyja, öntözzük, mint nekünk! „, Majd az eső kezdett. Ez hadíszt által továbbított al-Bukhari.
A kívánatos akciók az eső számára
Az eső alatt, amely az imádság után megy, kívánatos, hogy kinyissa a testet, kivéve az Avrata-t, hogy eső legyen. Ez különösen kívánatos az első esővel. Kívánatos, hogy életveszély és egészség veszélye nélkül is úszkáljon a sárban.
Imam Malik (Allah legyen elégedett vele) az ő gyűjteménye hadísz „Muvata” vezet hadísz hiteles lánc Abdulláhi bin Zubair (Allah legyen elégedett vele): „Ő (Mohamed próféta ﷺ) alatt mennydörgés és villámlás megállt a beszélgetést, és azt mondja:
سبحان من يسبح الرعد بحمده és والملائكة من خيفته
"Subhan llazi yusabbihu rraadu bihamdi wa al-Malaikatu hifatih perc." Fordítás: "Allah tiszta mindenektől, melyet tulajdonképpen vele szemben tulajdonítanak, Ő Ő, akinek a mennydörgés és az angyalok dicsérik és félnek tőle".
De nem kívánatos, hogy megnézzük a villámot.
Sokszor vannak olyan helyzetek és helyek, ahol a Mindenható vesz du'a-t. Az is kívánatos, hogy valami mást kérjen a Mindenhatótól, mert az eső idején az idő az Allah kegyelmének elküldésének ideje. Megemlítjük, hogy az esőben való imádkozás valószínűsége nagy.
ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر
"Két helyzetben Allah minden bizonnyal elfogadja az imát: az azan alatt imádkozni és eső alatt" (Jamiul-Ahadis, 11324).
Az eső után kívánatos azt mondani, hogy ez az eső elhalad Allah kegyelméből. Ha az emberek túlzott eső miatt kellemetlen érzést tapasztalnak, tanácsos felkérni Istent, hogy állítsa le az esőt, de erre külön nem imádkozik.
Az esőben is kívánatos:
اللهم صيبا هنئا و سيبا نافعا
"Ó, Allah, adj nekünk bőséges esőt és hasznos áramlást."
Ha erős vízfolyások veszélyesek, akkor ajánlatos mondani:
اللهم حوالينا ولا علينا
"Ó, Allah, eső ne ránk, hanem a környezetünkre."
Eső után kívánatos:
مطرنا بفضل الله ورحمته
"Az Úr nagylelkűsége és irgalmassága miatt jutalmaztunk minket."