Hoffmann regényének "mindennapos kilátásai a macskatornak"

Az új „mindennapi kilátást Kota Murr” ironikus kettőssége összetétele: Notes Cat Murr, ez a macska, hizlalt és ápolt tulajdonú tudós Ábrahám, és ezért is képzelte magát egy tudós, tarkított drámai oldalának életrajzát a zeneszerző Kreisler, hogy a macska használja szárítani a tintát. Ezért része a macska nyilvántartások és listák könyvet a Cray-slere amikor indított és abban végződtetett mondat közepén. A naplóban „Kota Murr rongyos majd a felvétel folytatódik a” ugyanazon a helyen, ahol ez volt törve, a lapok Kreisler életrajzi - ott a macska nem törődnek a szekvencia szárítani a tintát még mindig használja a lap.

Hoffmann, sőt a XIX. Században a kronologikusan egymást követő elbeszélés, leginkább az életrajzi típus, a regény számára hagyományosnak tekintett. Rapszódia - zenei munka, melyet az űrlap szabadsága, az epizódok és témák sokoldalúsága jellemez.

• - De semmi sincs álmodozni egy ilyen szép kronológiai rendről - folytatta Hoffmann ironikusan. - ha a szerencsétlen mesemondó rendelkezésére áll, csak a morzsákban külön jelentettek információkat ... "

Hoffman alapvetően újfajta újszerű kompozíciót hozott létre, amelyet egy ilyen kompozícióban rapszódiának neveztek: "a látszólagos töredékes, mégis erős szál kötődik az összes részéhez." Ennek a formának az ígéretét teljes mértékben megerősítette a 20. század irodalmában. Roman Hoffmann az állatok világa és az emberek világa közötti ironikus párhuzamokon alapul. De ha az állatvilág, amely nyilvánvalóan Kot Murra megjegyzéseiben szerepel, egyedülállóan a filiszteusi lényege, akkor az emberek világában éles kontrasztok vannak. A két narratív sík tehát párhuzamos, majd egymással szemben. A macska Murr, amely hatalmas Hoffmann galériafilistákkal, filiszteusokkal koronázódik, táplálja és elégíti magát. "Ó, édes életforma!" - ismételte meg Goethe "Egmont" tragédiájának hősét, a végrehajtás előestéjén. Murrnak nincs legkevésbé vágya arra, hogy részese legyen ennek a szokásnak. Élvezi a hering fejét, amelyet az anyja, a macska bánya elé akart vinni, de egy nagyszerű beszédet mond: "... hogyan lehet megérteni a halandó világunkban élők szívének változatosságát? Miért nem védte meg a mellkasunk sorsát a féktelen szenvedélyek vad játékairól? Miért, a vékony, kavaró nádak, az élet forgószilárdságát hajlítják? Ez a megvethetetlen sorsunk!

Murr filozófiát, tudományos munkákat írt a "Gondolat és flair, vagy macska és kutya" témára, "A mousetraps és a hatása a koshachestva gondolkodására és képességére". Tiszteletet ad a művészetért, a szerelmi stúdiók írásához, valamint a "Kovdallor Patkánykirály" tragédiájának. Ismerősöket vezet az arisztokrata Ponto-i pudlival, aki üres fejű Baron Alquid von Wynp "magas kultúrájáról" beszél. Belép a macska burshenshaftba (a német szó jelentése diákvállalat, közösség), amelynek tagjai osztják a hiedelmek hasonlóságát - mindkettő a tejet a vízhez és a forró kenyérhez. Részt vesz a macskaszedések, harcok, párbajok, törődés a macska Misemis számára, de nem nagyon tartja a hűségét.

A kiemelkedő alakja az állatvilágban - Achilles kutya állva őr a törvény üldözi macskák burshenshafta mutató, beteg „volnolyubiya”. A kutyák és a macskák fantasztikus királysága. képzeletbeli beszélgetések tudósok és a hétköznapi harcok, vetélkedés és romantikus sóhajok - mindez ironikus allegória a modor az emberek, fejlett a stílus reális szatíra. Ami Zighartsveyler állam, annyira jelentéktelen, hogy könnyű áttekinteni a határokat az ablak fejedelmi vár, de az állam maga is véletlenül esett a zsebben (de ami mégis játszott egy igazi tragédia), életének lakói Hoffman játssza a romantikus módon.

Hoffman szerint ebben a regényben a tragédia a zeneszerző Kreisler, egy igazi rajongó, kénytelen élni nyomorúságos törpe fejedelemség, amelynek története hasonló a története Kerepesa. Korábban ez irányítja a herceg „mint a szerény és egyszerű” kényelem az a tény, hogy „az ő fejedelemség mindenki szabadon élt”; Volt egy veleszületett vonzódás minden fantasztikus, és felkérte, hogy a szolgáltatást a maestro Abra-din, akivel „csinál valami mágikus műveleteket.” Halála után a régi Prince gyeplőjét hatalom az ő fia, Irenaeus, a maestro Abraham el kellett hagynia az országot vissza, ő csak „után a balsorsú prom amikor kiyaz Irenaeus elvesztette vladenitse” (Hoffmann itt utal a Prince vett részt a kampányban Napóleon elleni), és elkezdett kiméra udvar Zigarswaleilerben. A jövőben ez udvar - fedélzeti idióta Prince Ignác fia, Irenaeus.

Hoffmann az abszolutizmus állandó degenerációját, a nemesség degradációját mutatja. A Zighartsveylere teljesítmény valóban tartozik a szeretője Prince okos özvegy Benzoni, amelynek nincs nemes ősök, de sikerült a címe tanácsadó és elfogadja a saját kezébe „menet báb komédia”, amely játszott az udvaron. Már sikerült megszereznie egy kedves szokást ebbe a pozícióba, ő nem szándékozik részt venni vele, és ezért Julia lányát a gyengén gondolkodó Ignácnak adta ...

Kreisler a duchy fővárosából Zighartswalternek menekült, ahol magának a hercegnek a karmester helyére lépett. Reményeit nyugodt zene órák ebben a bejegyzésben nem vált valóra - látta a „vulgáris flört szent művészet, buta szívtelen kuruzslók, void megértése amatőrök” és úgy érezte, „szánalmas hiábavalóságát” a létezésükről. "Készítsen egy kísérteties zeneszerzőt egy zenekarvezetőben

vagy a zenei vezető, költő - az udvari költő, művész a bíróság portréfestő, szobrász - a bíróság szobrász, és hamarosan az ország a elfogyott az összes haszontalan fikció, nem lesz csak hasznos polgárok a

a személyes nevelés és a jó erkölcs "- mondja Kreisler keserű szarkazmussal. De a Zigarshtsweilerben nem hagyja egyedül: kénytelen hallgatni Irenaeus herceg "alkotó" utasításait, kedvesét - a gyönyörű, költői Juliát elveszik tőle.

A Ziggarswailer fényes természete, Julia csodálatos éneke, maga Kreisler zenéje, a Maestro Abraham-val folytatott beszélgetések feltűnő ellentétben állnak a bíróság moresei morzsával és kegyetlenségével. De Kreisler nem tud menekülni a valóságból sem a zenében, sem a szerelemben, sem a barátságos közösségben, sem a természetben. Ismét fut - ezúttal a kolostorhoz, remélve legalább ott, hogy elkerülje a világi ostobaságot és hiúságot.

A remények ismét megtévesztik. A lakosság a kolostor, köztük számos igazi bűnözők, azzal vádolta Kreisler hogy becsapja „a hiú artifices jámbor lélek, koi elfordulnak az isteni és világi kényeztesse szórakoztató prelstitelnyh dalokat.” A zene iránti hűségért száműzetésben fenyeget. Ha egy zsákutcában áll, Kreisler elkezdi elveszíteni az értelem tisztaságát, megismételve ezzel a művész Leongard Etlinger sorsát, aki egyszer Ireney herceg udvarán élt és feleségével szeretett.

A legnépszerűbb cikkek: