Azok a személyek kategóriái, akik mentesülnek a juma - stadopedia látogatásától
A jum napja a nap felkelésével kezdődik, és az al-asr imádság kezdetével fejeződik be.
Salamyból jöttek, hogy leggyakrabban összegyűltek, amikor a nap már elhaladt a zenitben.
Anas szavaitól azt mondja, hogy bin Malik, legyen Allah elégedett vele, hogy a próféta (a béke és áldás Allahra helyezve) rendszerint a pénteki imádságra ment, amint a nap elkezdett lejteni a napnyugta felé. (Saheeh al-Bukhari, No. 904).
Továbbá, a hadísztok jönnek, jelezve, hogy megengedik Juma elköteleződését a nap előtt, kezd csökkenni a napnyugta felé.
Azt mondják, hogy Sahl ibn Sa'd, legyen Allah elégedett vele, azt mondta:
"A délutáni pihenéshez mentünk, és csak pénteki imák után vacsoráztak."
Ezt a hadísztot al-Bukhari és muszlim 858 adta, és a hadeeth szövege az utóbbiakhoz tartozik. A hadeeth egyik változata azt is mondja: "Allah Allah Küldõjének idejében béke és áldás legyen Allahra ..." (Lásd Baluig al-Maram, 436.)
A társaik azt mondták, hogy juma, majd elmentek és aludtak (pihenés). Rendszerint a zenith megjelenése előtt ilyen pihenés volt.
Nagyon elriasztja, hogy pénzt vagy más dolgokat nyerjen a világi életből, miközben juma ideje, még akkor is, ha Ön a városon vagy egy településen kívül van.
A Legfelsőbb és Nagy Allah azt mondta: "Ó, aki hisz! Amikor pénteken hívsz imádságra, buzgóságot mutatsz Allah emlékére, hagyod a kereskedelmet, jobb neked, ha érted. (Surat the Friday Prayer, 9)
1. A rabszolga (mindenféle rabszolgának, még azoknak is, akik megveszik magukat)
Imám Ibn al-Munzir mondta. "A tudósok egybehangzóak abban, hogy a pénteki imádság nem szükséges a nők számára, és hogy négy rak'ah vacsoraszerként csinálják." Lásd al-ijma '26.
Ibn Hajjar vezette az ijma-t az al-Fath al-Bari-ban, hogy ő nem fasz.
4. A beteg. (Valaki, aki nehezen megy, vagy elmehet, de kellemetlenséget okoz, vagy elviselhetetlen, kellemetlen és fájdalmas lesz).
Jumhur arra a tényre, hogy a "betegség" bármely definíciója felszabadítja Juma-t.
Jobb, ha a nők és a gyerekek megyek, de nem kell. Ezeknek az embereknek zuhr helyett jumát kell tenniük, ha nem mennek a dzsámiba a juma miatt, mert a jáma a mecsetben együtt van az imámmal.
Ez volt a narrátora Tarika Ibn Shihab (Allah legyen elégedett vele), hogy az Allah Küldötte sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:„Legyen egy közös pénteki ima kötelessége minden muszlim négy kivételével: a rabszolga nő, a gyermek és a beteg . Abu Dawud, al-Hakim. Abu Daoud, megjegyezte, hogy Tariq még soha nem hallott a próféta beszéde, a béke és áldás Allah. Azonban al-Hakim adott egy másik változata ennek a hadísz, amelyben leírták, hogy Tariq közvetített hallott Abu Musa al-Ash'ari, Allah legyen elégedett Mindenható Allah. (Lásd „. Bulyug al-Maram №459»)
Az utazó köteles jumába menni?
Ibn al-Munzir azt mondta, hogy Jumhurnak azt mondták, hogy az utazónak nem kell mennie, még akkor sem, ha megáll a városban.
Ibn 'Umarról (Allaah örömmel fogadja), arról számoltak be, hogy a próféta (a béke és áldás Allahra) azt mondta: "Nincsen utazó kötelesség (kötelesség) a pénteki imádság végrehajtására." al-Darukutni. Ezt a hadísztot al-Tabarani közölte, gyenge narratori lánccal. (Lásd "Bulyug al-Maram No. 460")
Azok a vélemények, akik azt mondták, hogy a juma utazó fasz, Sayid ibn Museyib, az-Zuhri, Umar bin Abdul-Aziz.
Az utazó szabadon hagyhatja, mielőtt jum jön. Ez az, ha nem nyomja meg az időt. És ha azt mondják, hogy a közlekedési tábora naponta egyszer van, azt mondják 12 órakor, és 12 órakor juma, akkor ilyen helyzetben megy.
A jó oka annak, hogy nem járunk pénteki imákkal, sürgős utazás. Úgy tűnik, hogy ha az egyik ember azt mondta, hogy ha nem a pénteki ima, akkor hagyta volna, „Umar (Allah legyen elégedett vele) azt mondta neki:»Menj el, sőt, a pénteki ima nem az ok, a gazdaság az út« . Imám ash-Shafi'i.
Még akkor is, ha valaki úgy döntött, hogy pénteken kora reggel indul, szükség szerint, akkor megengedett. Hafiz al-Iraki azt mondta, hogy a legtöbb tudós úgy véli, hogy ez megengedett.
Továbbá az oka annak, hogy nem lehet részt venni a pénteki imádságban, a félelem az élethez vagy a tulajdonhoz, a beteg, az eső és a túlzott szennyeződés miatt.