Az imádat napi köre, amely a Vigil szolgálatában elmondja a vespereket

Minden hívő - tagja a Church of Christ - ne csak jelen legyen a szolgáltatás, de tudni annak szerkezetét, az érték az egyes pap, hogy megértsék a jelentését annak, amit hirdet, énekelt, és olvassa el a templomban. E kérdések alapos tanulmányozásához teljes szakirodalmi köteteket írtak le, részletesen bemutatva az isteni szolgálat sacrál jelentését. Mindazonáltal lehetetlen ezeket a kincseket az újságok kiadványaiban elhelyezni. Ezért a „Hodegetria” fellebbezést nyújtott be a pap a templom Xenia Petersburg Archpriest Alexei Navalikhin kérve, hogy röviden ismertesse a megrendelés és jelentését elkövetett cselekmények hetente egyszer esti istentisztelet és a liturgia.

A napi imádat ciklusa mindig este kezdődik. Az első keresztények egész éjjel imádkoztak, a naplementétől a hajnalig. Ezt a hagyományt követve a vasárnap előestéjén, a nagy és a tizenkétnapos ünnepségen az egész éjszakai vigasságot hívják.

Az egész éjjel vigasztalás magában foglalja a Vespers, Matins és az első órát. Himnuszaiban, olvasmányokban és szent cselekményekben szimbolikusan ábrázolja az Isteni Providence egész képét az ember megváltásáról, a világ teremtésével kezdődően.

Éneklő Proemial (103.) zsoltár „Áldd lelkem, Uram”, és kapcsolódik a szent rítusok tűri imádók idején a világ teremtése és áldott állapotban ősök a paradicsomban. Incensing emlékeztet a szavakat a Teremtés könyvében arról, hogy az Isten Lelke lebeg vala a víz felett, sok berendezési tárgyak - a szó a Teremtő Isten: „Legyen világosság!”, A Királyi ajtó kinyílt, - Istennel való első ember élvezték a paradicsomban.

De boldogságuk rövid életű volt. A szimbólum a kiutasítás az első ember a paradicsomból bukása után a királyi ajtók zárva vannak, és a pap jött ki az északi kapu az oltár, a feje fedetlen, mint egy bűnbánó keverés előtt Paradise bukott Ádám előtt áll a királyi ajtó szól hét „svetilnichnyh imát.” A pap dicséri az Urat, aki a megalázhatatlan fény fényében él, az anyagi fény ajándéka és a lélek megvilágosodását kéri.

Végén ének Proemial zsoltár a szószékre jön Deacon (vagy pap), és elkezdődik a Nagy (békés) Litánia (a görög - húzza.): „A világ Imádkozzunk az Úrhoz ...” A szolgáltatás jellege drámaian megváltozik eloltották a villanyt, és az első örömteli, ünnepélyes liturgia válik szomorú, tele jogalapokat bűnbocsánat, és megadja az összes, amit szükség volt a bukott emberiséget a Fall: emberi megbékélést Isten üdvözítő a lélek, a templom és a papi vezetés az ország és a mindennapi kenyér az utazók és a betegeknek mintegy kiküszöbölve "minden nyomorúságtól, haragtól és akarattól". Béke Litánia végződik felkiáltás, dicsőítették az Istent, és a „Ámen”, ami fordítás héberül azt jelenti: „igaz”, „úgy legyen”.

Az ének a „Uram, hívom,” a diakónus censed az oltár és a templom körül, ahogy az a sok áldozat, aki évezredek ajánlottak az Ószövetségben engesztelő áldozatul az a nép bűneiért, és képviselte a egyetlen nagy engesztelő áldozatot a kereszten a megtestesült Isten Fia. Azonban tömjén füstje jelképezi imáinkat, és áldozatot az Istennek. Miután az emlékek a teremtés és az esés az őssejtek egész éjszakás virrasztást liturgia vezet a hívek oly módon, hogy a tudat a bűneiket, mint egy gyakori betegség az egész emberiség leszállt az alapító a bukott, és gerjeszti bennük az imádság a megváltás, a gyógyulás a gyengeségeik és bűnös kegyelmet.

Olvasásakor stichera (a görög -. Lines vers, vers), hogy az „Úr én kiáltok” említik először a nevét szentek - akik elfogadható Isten és a keresztény példakép. Az utolsó szakasz az úgynevezett dogmatikus - feltárja az egyház tanítása a megtestesülése az Isten Fia a Szűz Mária. Ez akkor fordul elő verseket fontos rítus vecsernye - bejárat füstölő.

Az oltár kilépését az északi ajtók alkotják: először jön a szolgáló a megvilágított gyertyával, majd a zsidó a temencernél, majd csak a pap. A pap szimbolizálja a Szabadító Krisztus képét: "egyszerű", azaz "egyszerű". a kezével lefelé, mintha romlott volna, mint Isten Fia az inkarnációban. A diakónus képviseli a Forerunnert, a lámpák a spirituális fény. A temető azt mutatja, hogy a Megváltó közbenjárása által imáink, mint a füstölők, felemelkednek az Isten trónjára.

Megadása után énekelt prokeimenon (a görög -. Előzetes) - rövid ima, amely a fő gondolata a későbbi olvasmányok, és olvassa el az ószövetségi próféciákat emlékezik az eseményekre (Karácsony, Vízkereszt, bevonulását Jeruzsálembe ...), vagy a szerelvény a szentek (szent, mártírok, tiszteletes ...) , akinek emlékét az egyház az elkövetkező napon ünnepli.

Az egyház imádságát egy különleges litván nyelven erősítik, amely az embereket "nagy és gazdag kegyelemre" kéri.

Bővebben gyakran énekelt ima „megenged, Uram, ezen az éjszakán bűn nélkül maradjunk. „Ez a folytatása dicsőítése a Szentháromság Isten, tulajdonítunk az esti dal” Gentle Light „és végül ezekkel a szavakkal:” Meg kellene dicsérni, meg kell énekelni, Te dicsőség illik, Atya, Fiú és Szentlélek, most és mindörökké, és évszázadok, amen. "

A későbbi petíciós litániában az Egyház az Úrra kéri a keresztény különféle lelki szükségleteit. A "Béke mindenkinek" kiáltásával az imádók íjázzák a fejüket, és a pap könyörög Istentől, hogy megments minket "az ördög minden ellentétes cselekvésétől".

És előestéjén nagy ünnepek és emléknapok a nagy szentek készült lítium áldásával az öt kenyeret, búzát, bort, olajat eszik, megszentelődés és a keresztény gyógyítás.

A lítium (a görög szorgalmas imádsággal) a templom vagy az előcsarnokban kívül történik. Korábban katekumenek és bűnbánók voltak, akiket tilos belépni a templomba. De azért, hogy ne foszthassák meg őket az imájuktól, az Egyház folytatja őket, és imádkozik velük az egész emberiség igényeiről.

Mert állt az előtérben ez jelképezi az ugyanazon az estén bejegyzés a templomban állanak: A mi Urunk Jézus Krisztus - „Silent Light” - jött hozzánk Dale méltatlannak imádkozni együtt a többi hívő megtapasztalhatja maguknak Isten irgalmára és a bűnbocsánat őket. Másrészt, a menetet a hívők az előcsarnokban - egy hely a hitoktatás és vezeklő - olyan mély alázattal a hívők, akik készek tenni magukat azon a helyen, a hitoktatás és a bűnösök, és imádkozni velük. A litiya alatt Szent Szimeon Thessalonica szerint "imádkozunk, és a szent templom kapujái előtt állunk, mint a mennyei kapuk előtt. mint Ádám, a vámszedő, egy tékozló fiú. " Ezért a lítium imák kissé bűnbánó és gyászos természete.

Ezután a kórus stichera-t énekel, amelyben megmentik az eseményt, vagy egy emlékezett szent erényeit.

Akkor a Triszagion olvasható ... Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek ... Szentháromság, irgalmazz nekünk. és az Atyánk. Ez az "Isteni Seal", amely az isteni szolgálatokkal kezdődik és végződik.

Ezután a szavak a 33. Zsoltár Church hála Istennek az utolsó napon, és épít a hívek, mindazok, akik Istent keresik kap megmentő segítséget mind ebben az életben és az átvevő az áldott mindörökké.

A vesperők az Úr áldásának hívásával fejeződnek be.

Ábszolga Alexy Navalikhin