Ahogy a kozákok ünnepelték a karácsonyt
A hagyományos keresztény naptár, amely hosszú ideig uralkodott a mindennapi életben és a hivatalos kronológiában, az évet más időszakokra osztotta, egybeesett a legmagasabbak életének legfontosabb terepeivel.
A következő évben egészen logikus volt Krisztus születéséből - az egyik legnagyobb keresztény ünnepből. A XIV. Század óta az ukrán területen ismert a Krisztus Születésnapi kronológiája, és az új Isten évének ünneplésével összhangban, ahogy az akkori krónikákban íródtak.
Mellesleg, a jelenlegi új stílus (Gergely-naptár), őseink kezdett használni szinte egy időben bevezetésével a pápa Gregory XIII 1582 (ez volt megduplázódott a rendelet a lengyel király Stefan Báthory), de nem volt képes terjedni valamennyi ukrán földeket.
Útközben volt az ortodox vallási szembenállás torkollott politikai támogatásával a keleti pátriárkák, akik látták az új naptár ellenséges intrikák a katolikusok.
Az új naptárat körülvevő ellentmondások és botrányok ellenére csak részben észlelték, főleg hivatalos használatban. Különösen jelentős számú ukrán bíróság és hivatal adta ki a gregorián stílusnak megfelelő rendeleteket, határozatokat és ruhákat.
Nem hoznak újításokat ünneplés és királyi utasította, hogy gondoskodjon álarcos, „tüzes szórakoztató és jeleként az öröm egymást gratulálok”: szemben az aszkéta Moszkva utasítására, ahol az új év előtt csak egy templom ünnep, a hetman megjegyezte, valamint rechpospolitskih időkben, a zajos skála rejlő kozák és nemes jellem.
A karácsony egyben egyidejű és kronológiai mérföldkő volt, és egy nagy templom ünnep, a skála ünnepe mindig letapogatta az új évet.
Az epicentrum és az ünnepségek színvonala a kozák Hetmanate-ban természetesen a Reymentar udvar volt, amelynek lakóhelye Baturin, majd Glukhov volt.
Karácsonykor az akkori híres beau monde összegyűlt a fővárosban: klérus, főparancsnok, ezredesek, a legfontosabb intézmények, az orosz tábornokok és tisztek tisztviselői.
Az ősi úriember érkezett az ünnepség a fővárosban egy gépkocsi - gyakran családi és kíséri alkalmazottai, kocsisok, szakácsok és az őrök melléképületek kozák kurinchikiv.
A kocsikban és a kocsikban minden szükséges "luxus" volt: ünnepi ruhák, ételek, ételek és italok bankettek, bútorok, ajándékok az ismerős és magas rangú vendégeknek.
Ismert emlékező XVIII században, a dandy és a gereblye, Általános pénztáros (pénzügyminiszter) Yakov Markovich naplójában többször panaszkodott Glukhovski hamburgert hallatlan megnövekedett bérleti díjak a házak és termékek előestéjén a szabadság.
A tűzifa és a gyertyák, amelyek nélkül lehetetlen volt elképzelni egy ünnepi alkalmasságot, többet költhetnének, mint a fekete kaviár.
A reggeli ünnepségek kezdődtek. Elismerte, hogy a hetman udvari művezetők voltak, így egy köszöntés és „meghajol” - ajándékok, amint azt az akkori jóvoltából. Leggyakrabban adta finomságok és egzotikus dolgot: tojás (kaviár), narancs és citrom hozta a déli országok bor és édességek (kandírozott gyümölcsök és zöldségek), a cukornád, órák, övek és selyem sál.
A népszerű közönség könnyedén üdvözölte és meghívta a helyi tisztviselőket, mint a bemutatók: cukorfejek, sütemények és arany dukátok.
Különleges szertartás volt alkalmazottai az általános katonai iroda (a prototípus a kozák kormány), aki elment, hogy szívesen Őfensége élén általános jegyző, mondván, az ünnep tiszteletére hetman Orazio által összeállított kanonokok a Kijev-Mohyla virshopisannya.
Megválasztott kozák arisztokrácia aztán meghívja egy könnyű ebédre, ami után együtt szinte udvaronc hadsereg diadalmasan ment a karácsonyi liturgia, amit rendezett néhány a legnagyobb Metropolitan székesegyház.
Az imádkozás végén és a Reymentersky-palota palotájában egy szimbolikus első csillag megjelenésével kezdődött egy ünnep, amelynek időtartamát soha nem utasították el: a bejáróknál és a vendégeknél is jártak.
A tűzijátékok és üdvözletek a 18. századi ünnepek modern elemei voltak. Ők egy komoly katonai részlegért felelősek voltak - a Általános Tüzérség, amely néhány nap alatt élvezte a főváros tusovkáját, éppúgy, mint az éves lőpor- és petárdákellátást.
Ellentétben a modern kínai háborús petárdákkal, amelyekben egy kínai ágyú volt, a kozák tűzijáték-lövészei igazi művészek voltak. A rakéta-bomba szimfóniájának eszköze mellett képesek voltak a porgyertyákról és a monogram alakú pálcákról terjedni a hetman kezdőbetűivel és a meghívott VIP-kel.
Nem kergeti vissza, és a régi „show business”, együtt a hetman udvarán a műhely az Általános katonai zene. Indulás pompásan öltözött, és Kavalkád üdvözölve a magas vendég kísérte Dovbish (üstdob) és trombitások, és itt az ünnepi asztalra győztes divat, miközben sávok kürt, énekelt énekek és kórusok spudeev ügyintézők.
A karácsonytól eltérően az újévi szórakoztatás maguk nem voltak olyan kötelezőek, mint ma: a kozákok megérdemelt és jogosulatlan emberek szerették meglátogatni rokonaikat vagy ismerőseiket egy látogatásra.
Éppúgy, mint a modern, a szilveszter volt - nyugodt és nyugodt. Este a 31. kozák tisztviselői összegyűltek egy keskeny körben az egyik saját. Nincs csata harangjáték, nem pirítós vagy tisztelgés.
Karácsony után a társadalom nem különösebben visszatartott. Ha a vendégek voltak szerencsések, hogy este hazaértem, a magán naplók megjelent gyakran megemlíti, hogy „podpiyahom szép” vagy „podgulyalem Barz”, más esetekben, nyilvántartások állítottak helyre csak a második vagy harmadik napon.
Csak hivatalos kormányzati krónika - Diariush Ügyész Hivatala - a bürokratikus és száraz időben, és gyerekes zanotouvav hogy „Pres pár napos üzleti az irodában, az ünnepi soraiban, sem küldeni.”
Végül a téli ünnepeket az Úr Ünnepi Ünnepe alkalmával koronázta. Kereszteléskor mellett ünnepélyes imában, rendezett tisztelgett a ágyúk és aknavetők, amelyek úgy vannak elrendezve a közvetlenül a folyó Esman jég közelében megszentelt „Jordan”.